鸿胪寺，和谈再次启动。
宋朝这边的三个人：郑雍、范子奇和李格非。
夏国这边也是三个人：耶律南仙、李乾火和萧有见。
前面都是一些官面话，表达大家罢兵休战的意愿，为了两国子民的安定，大家各自做了不懈的努力，愿对方珍惜相向而行。
真正谈起来还是讨价还价，所谓和谈，不是简单的罢兵而已，是能通过沟通，更多拿到自己想要的东西，更少付出自己的代价。
至于按目前边境线先行休兵，这看似合理，真正论起来却没一点操作性。宋朝可以停止建寨，夏国也可暂停部队前出南下大漠。但很多地方根本无法执行，因为压根就没有边境线，大家犬牙交错。比如横山山脉，那个广袤的山脉有的不仅是西夏和大宋，还有横山族。那里算谁的？无论西夏还是大宋，都不敢放弃这个地方，这事关攻守之势。类似的地方还有很多。
边境互市也是如此，宋夏之间的税赐尚且可以缓缓最后谈，互市不仅仅是开一个口岸这么简单，这也关乎前方各处防线放开口子，双方地点都难以确定下来。
谈判刚刚开始就陷入僵局，这些详细问题不解决，所谓和谈就没有意义，任何一方随便一点动静都会破坏难得的平静。
郑雍明白过来，范子奇和李格非在洛阳也不全是为了拖，这本来就是些函待解决的问题，一些小问题大家可以略过，但两国之间无小事，太多大问题需要双方一步一步解决，要不就是空话。
耶律南仙也在沉思，如果说在洛阳还能说宋廷有心拖延，那在开封同样陷入一样的情形，那就不是没有诚意能概括的。宋廷派来一个政事堂副相专理，事实就是有意推进此事。
郑雍和耶律南仙都想到了还有一个重要的点，现在的宋夏边境。他们这边还在和谈，那边双方多少都有厉兵秣马，也许某个事件就会引起冲突。
郑雍这个时候坚持了范子奇的一个说法，他需要耶律南仙明确边境线上西夏军队不能再集结，这点上宋廷是有依据的，宋朝西北边境更多是在稳固防御，这和西夏有本质区别。宋廷相应也愿意承诺暂时不往前修寨子，这个保证哪怕现在郑雍都能直接做出来。
耶律南仙要求的却不是这个承诺，她希望的是宋廷恢复岁赐，作为夏国，兵力已然调配，与其宋廷做出同等承诺，不如讹点钱来先。西夏的经济远比大宋想的要艰难。
这个要求直接遭到李格非的强烈抵制，范子奇也不以为然。大西北现在就是大宋财政的一个窟窿，那边各路边帅都在嚷嚷穷，这要是他们先答应给一大笔西夏，哪怕过得了今天，都难说将来会不会有人时常拿起这事。
耶律南仙加上砝码，现在她要说服夏国大面积撤兵也需要钱，对比大宋现在如火如荼的准备工作，这钱还是省了。
宋廷和谈团这个时候的局限性显露无疑，郑雍、范子奇和李格非均没有怎么行武事，范子奇知庆州更多也是修城防。在他们这些人内心深处，夏国更拥有武力优势，那耶律南仙就能提出这个要求，赞成与否另说。
耶律南仙暗道侥幸也是这里，要是对面还有杨元奇和种师道这类边关将门，他们不会认为退兵还要钱，更不会认同耶律南仙隐藏的一个观点，我比你军事强，所以你得付钱。
当郑雍还在算计费用的时候，耶律南仙其实已是赢下一局，无中生有的占了一个先手。
郑雍说道：“战事真的发生，花钱的不仅是大宋。耶律郡主这有点牵强了。”好歹这会子他们算明白一点，钱不能这么算，我要花钱你也要花钱。
耶律南仙内心笑了，这是她的节奏，耶律南仙说道：“夏国民兵不分家，是兵也是民，一旦集结，生产就会受极大影响，损耗非常大。正是因为这个，我们需要宋廷支持一些。我们是不希望前方生乱。”她就喜欢和大宋文人们讲道理，君子欺之以方。
大宋的士子集团太多人没搞清楚一点，讲道理是给能讲道理的人说的，你得让对方愿意听也听得懂。要是真都能道理，也不会几千年来纷争就没有断过。
何况，有些敌我矛盾和道理无关，各自都有各自的道理，事关利益甚至生存。
就这事而言，这也是没有道理的事，你自己家的事怎能赖到别人？就因为你们家穷？！
郑雍说道：“这事先后次序根本不符，夏国既然集结，就有出兵的物资，何论退兵。至于补偿，这也是得退兵以后慢慢来谈。”
耶律南仙点头表示同意暂且放下，她根本就没打算一场谈判就能把税赐敲定，她需要是摸清对方的态度。郑雍的这个回答基本漏了自己的底，起码他认为税赐是可以谈的，这种东西既然打算谈，那不就是有打算掏钱了。
会谈就是在这种氛围下进行的，双方争论依然激烈，对比洛阳却是好了很多，有争吵说明双方才有得说。在洛阳有时候干脆是双方沉默，让时间流走。
……
这次会后，耶律南仙心情又开始好转。辽朝大佬说得对，和南朝打交道，不一定要打生打死，那是对更北方那些渔猎族群的办法。和南朝大家可以讲道理，如果要让对方多听一点，手里抓把刀挥舞着去讲道理最好。
郑雍、范子奇和李格非会后却是发生争吵，李格非明确反对税赐，不管西夏愿不愿意退兵，这和钱无关。这还是受那个杨元奇的影响，他实在觉得这是对前方将士留下的血的不敬。
最后的结果是李格非退出了和谈团，因为他坚持如果下面几天再论及这事，其他人不说，他会明确提出反驳。
就这次重启的和谈，这个兆头对大宋非常不好，才过了一天，和谈团的副使就少了一个。。
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