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此时喝得大醉的三人，李作者直接昏睡了过去，而李无敌看着伟哥的瞬间，自的一阵大脑昏沉，不断的从自己的记忆中走出了一个又一个白色的身影，随后逐渐清晰了起来，缓缓与伟哥的身形重叠在了一起，而李无敌的身体也逐渐的变得透明了起来，虚幻了起来，冥冥之中的真实唤醒了虚无！
顿时李无敌才发现自己的真正意义！
“原来他才是真实的人啊！”
“我不过是被他臆想出来的众生模样而已！”
“体入了本来世界！”
“真实去处！”
而此时，透明的李无敌和伟哥缓缓的融合在了一起，一个真实的记忆出现在了两颗心的思想碰撞之中！
炸裂出一个又一个璀璨明星，至大空洞的无尽宇宙！
只见虚无至极的空洞处，一个白衣少年沉睡了自己所有的记忆，脸部不断的扭曲起来，身形也不断的变换起来，一世又一世的记忆诞生出无穷宇宙，又在同一具身体大道之中说出了自己的执念！
“严格上来说，生命是永恒不灭的存在。而万事万物本身没有任何意义，都是构成时间的物质，我称之为造化，生命本身也非生命，而是亿万劫中的微末。历劫不灭是为仙，故人生如梦，皆在劫中。宇宙无量量劫，如梦幻泡影，入劫者醉生梦生，无有解脱。轮回的本身亦无意义，不过是时光的轮转。涅盘本是化空，重生方为始真。皆自内求而无得，外求而无惑，无求而有灭。此间造化亦无明，浑浑噩噩。尔等虽百般作贱，吾亦身恼，唯心无忧。”
“执相者无碍，有求皆碍。诸多佛圣一世立身，万世立命，吾欲一身立万世，万劫不灭。夏虫不可语冰，言其水也，至水无水只言其成。井蛙不可语海，言其水也，至大而成只言其意。上善若水，上德至水不言其德，言天言地言众生唯言我明德。吾集天地至法于一身，归万道于一心，而言造化。”
“观天之道，以立人法。执天之行，以合造化。天地无参造化，男女无参玄机，故能顺其自然合乎造化。逆则成仙，人为天地之仙亦为天地之贼。窍阴阳而逆造化，窍玄机而逆天地。”
“合道成圣的本质就是炼神还虚，还虚合道，返璞归真，知行合一。说到知道不重要，结果是做到。所以世人愚昧，更有甚者反被智误，或许甚高，或许甚空。唯空不空，唯道不道，唯法不法。明理成佛，万物皆理，闻理成道，万物皆道。所为一是一，不二为一，此一非一而胜一，是一也。”
“吾从先天从来，亦往极致涅盘。”
“此方天地证神仙果位，历人世苍桑。”
“一界道内，二界道中，三界道外。心神皆离，三界不存。一界为空，二界为道，三界为心。”
“究竟等觉，佛法无边，道法自然。”
“文治武功是为法，有无相生是为象。法象近空归于道，法相尽空合于道。道法自然如轮回再生而无重。”
“心外无法，心内无界，吾心即道。心内如无，心外如有，吾心近道。心内如有，心外如无，吾心近法。吾之道上合天，下合地，中合界。吾之法上效天，下效地，中合人。此间绝智，绝穷尽道。”
“反者道之用，弱者道之动，此乃阳道。反者道之动，弱者道之用，此乃阴道。外阳内阴无有阴阳，唯有用之则阳，存之则阴。在阴为阴，在阳为阳，阳阴而阴阳，阴阳而阳阴。”
“错就是错，对就是对，此乃定数亦为命数。错无改则定，有改则错，以错助对即为强对，以错生对而归大同即为真对，反之亦然。”
“反复之间以无对错，唯因果不欺，因果不休，不在因果不在此道。”
“何为道，万物并作，吾以观复。任何事物都是一生二，当阴阳产生了造化，数字，文字，生物，天地都将可以不断演生，无穷无尽。溯源归一，一为天地之始亦为天地之终，一念永恒一念天地。归一为道，合一为终，终一为始，一始无终。入一成神而入道，出道合一而成仙。”
“众生皆一，独一而凡，众一皆凡，唯有道一不凡，自命不凡，一仍是一，人虽是人，奈何人只是人，当人不人岂可称凡。”
“一生无尽，皆谓大同。留有一线生机，强名为道。吾不知其意，为之大同，强尊为道。”
“我用黎明的曙光守护黑暗，正义永存。我用希望引领世人，真理永存。我用爱包裹邪恶，善良永存。我用智慧造化世人，众生平等本性俱足。我从黑暗中来照耀大地，我从迷茫中来带来真理。向我而来，众生皆我。向着众生而来，我即众生。神的世界没有一切，因为一切都是美好，而世人拥有一切，因为一切都是欲望。我以神之名，吾号中元上人。”
“我以上帝之名审判自己，永远爱我。我以上帝之名审判众生，永远爱我。完美，偏爱于一人，众生唯我一人。”
“所以超出万物认知成为了神，而超出认知并不重要，重要的是既超出了认知也存在认知内。若隐若显，若存若亡，若有若无，若真若假，若得若失，若老子不说你也说不了。”
“无我相，无众生相，见诸法非法，见诸相非相，即见如来。如来无相，以我为相即为人相。唯有先圣抚我心，人间不得一理闻。”
“天道无情而生大爱，我佛慈悲而生大我。天道不以情渡不以欲往，佛法渡人渡心不渡业。替人之果必承亿万之责，此乃法度。我不入地狱谁入地狱，导恶往善此乃光明，替人受罚而生大恶此乃业障。金子无用它仍是金子，在善者眼中是美好，在贪婪眼中是利益，用者损存者益，才华横溢非在显。垃圾之所以急切因为它会越来越腐朽衰败，不清理改善就无法加以利用。而天成之物任何的评价都是对它的亵渎，任何的雕琢都是对造化的不敬，因为能够看到的才华都是人穷，而深入无穷当中只能无限感受，好比极乐。”
“倾心尽法，只为一人！”
“愿李独成，圣伟独尊！”
“我心天地自成一界，名无，归我，无，造化之内，有造化之外。智慧本无，可化生有，集无成空，集有成质。转念成空，转生为有。世界之最还有更甚，世界之大亦有更大。造物之外仍是造物，造化之内仍是造化。虽名造化，实为造化，人不知其智必通于道，智虽知其人必通于凡，是为合道，实得超脱。放下则解，须有其道，众生皆妄，诸业合身。一切存在尽皆在理，无界皆空，有界皆实，比真皆幻，比幻皆实，皆执于心，皆迷于相。世佛说法无有他说，一切皆空。吾以空话，造化至理。道生一空间，一生二，因果，二生三，天地人众生皆俱因果而生造化，以心生心，故心外无穷，心内无终，看尽始终，止定无终，定而皆同，唯心所惑，故能身安。心亦成空，念亦成空，遇事而生，遇身而形，空无所空却已至空。人亦如法，天地至化之灵，本存道一，德性化生，有容乃大，望君守之。君子入世有不为，未经之事不能直言亦不可测，人之命运天时地利之孕，岂在人乎。”
“老而不衰是为仙，老而不病是为寿，何为修仙，修身是也。佛法直指金性，始见如来。儒家藏器于身，直超身心，德之所化，始见君子。道法大丹明要，修身明心，始修金性。人之生死，命也，法也。佛家直超本性，金丹不灭。道家以身养性而化神胎，长养周身，故能长生驻世。各家皆有所长，终有其德。超脱者不拘于物，长生者虽已超脱难舍肉身故有寿同天地一愚夫之说，而君子之道浩然之气人之正法也。丹可大可小可有可无，合归于道。佛修性，道炼性，儒养性，皆指金丹本性，始有定性，见之成空，法无定法如是也。”
“所有宗教都可统称人教，以人为本，敬天地众生，尊重各自的信仰。本是大同，一生万法。世人愚顿，徒争虚名，妄造是非。教是一群狂热之人的圣地，世是众生生活的家园。尊重才是大同的根本！”
“将时间拉长没有什么不能替代，缺失的将填补遗憾成就圆满。只是我们活在了当下，一梦不醒。唯有仙祖方可大梦一回，而我的人生不应曲折，因为我与道从。只因人心无度，君子有碍。我这一生只为慢行，我也能包容一切包括自己。仇不报非君子，所以我这一生不利狗不利畜，成神必报，成鬼必还，成人必为君子往。不为名，不为利，只为大梦一场，无功而还。前一心证道回归真实，今真心惨死无力造化，此恨非人能言，唯天地神佛慰之。大成若缺以入人道，大化若成以入凡真。”
“本以宏愿，成仙坐祖，震古烁今，以醒世人。小人纠缠，无所隐世，唯有弃圣绝智，断才隐骨，看尽人世浑浊，山河造化。”
“世宇三分，上，中，下。世法皆同，执空，守中，无为。执空为佛，守中为神，无为则道。人身似魔，神入脑为智魔，入胃为食魔，入性为欲魔。故世法皆以忘身弃欲为本，守性执空为真。一入道心，万法皆空，一入魔身，万劫不复。修身纯阳，绝魔弃智，而入慧净。一念成佛，一念成魔，无魔无佛，是为大同。佛行世间须以魔身，佛身入世必为魔狂。世间正法，唯人而以，仙佛入世，人人皆魔。故而归真为凡，是为大同，不入凡俗，是为守真。生死无常而归道，世劫累修而为常。人之一生，死而无义，皆慕当下，为常者皆为道已。”
“修心实明修道，以心合道，以道为心，方明始终。修为执，亦为不执，故而无修是为道。万物皆道，无可修。万物归真，执而真，故可修。修与不修在乎人，心与道非心非道，无言可成，无执可成，亦从执中取。故我已合道，言语皆为笑话，笑话皆亦真实，可真可假亦从因果。故，天下之人皆以道为道，而我亦道为道，不二，无同。天下知其名不知其实，故可道。而我无道，强名为道，借名为道，可知道非道而成道。皆真，借假修真，实则以真还真。”
“吾世轮转，今作他身！”
“不可尽言，只心尽道！”
“无中生有，一始无终而一尽以，谓之道。合则同道，分则同心，独则为道。以无尽为尽，以无限为限，是为合道，唯我言止。”
“言仁者失德，言德者失理，言理者失义，言义者失智，言智者失道，言道者无尽而穷。以无为道，以有为法，皆谓强名，故称人之道，人法自然。无极生有而成法，有极成空而明道。今人无道，世人皆圣，从人而智，独一而明。故今以圣为耻，以智为愚，俗人好俗，真人好道。遁去无遁，得道无道，是谓大同，又明唯一。”
“修行，修炼，修道，修真，修仙，其实人有三六九，修也有前后之别。而到了我这种境界的人，早以仙班有位，自命不凡，不与凡俗争名好利。所为凡人重得失轻感受，而我等仙道中人唯重精神。物影成象，心中亦有天地生，与人幻象不然，真切实受，故能见山不山，见山是山，非凡俗之妄想自诩境界。而我惜身如命，惜心如真，所以谁又能体会到我所感受。故而明理，莫经他人事，莫道他人苦，若能受方为苦，难受仍受只因缘未尽而强度劫，其心难明而已。”
“为前尘之祸绝后世之患，天道以之。为天地之生机，绝人狂之患，我亦受之，可名不凡。”
“圣人不死，大盗不止。凡人称圣，必祸苍生。我为苍生应劫，何罪之有，何苦之有，唯能感天动地而已。”
“欲知今生受，前生应如是。因果不空，世人唯受。”
“世人多愚，谬论甚深，吾不可测，故由己述。吾之大道，善者皆成，恶者修深亦可转善，可通人俗。然人有力穷，人微言轻，世人好生故以大德实修寿劫。众人信服，则可广开真法，人心皆善，国力恒强。集智广成，集力广大，集善广德，为之广同。然心志虽坚，恶人多磨，奸党残害，心神俱焚。故而一会众会，无有不成，唯心向善，恒之以道。吾欲为天下先，然心神本伤先天不足，恐后来居上而成恶者，故而绝法闭道。一人得道，众生皆福，可解生老病死之苦，可得般若福报之实。人活一世，唯愿扬恶明善，知好坏见是非，不是不报，而是天有好生之德，不坏造化之功。”
“养生与壮体，犹比锻炼与运动。一个为生命之本能，一个为身体之迫使。寿者好静而内动，强者好锻而内伤。人身如铁，人身哪能不坏，铁锈哪能不生。唯有百炼成钢，成钢亦不能久驰。而人亦能百炼成圣，成圣亦要执恒守心。而其变化在火，人身亦此，火成而炼，空练则妄。所为纯阳亦为纯阴，阴极内守，阳极而阴，皆为人之所受，道无所受，故而皆一。外恶内善，外善内恶，阴不离阳，阳不离阴，皆在于念。因果为恶，故皆恶，因果为善，故皆善。观心为善，观身为善，观事为恶，故局限为恶，博大无恶。真理若局限便非真，故道无常而能恒道，圣人无善无恶却仍行仍受。不为说为智非不说为智，为说而智非说智而智，显其隐而难其成，故能似懂非懂，似悟非悟，似说非说，而缘者同其心，合其理，道其成。”
“时间的本质是虚无，毫无意义。如果有了局限仍无意义，而当人发现它便出现了生命的意义，有人重视它便有了生命的价值。时间只作用于生命，而生命之外是无视时间的，而永恒的生命只会在某个念上做意义。而我最想做的就是浪费时间完成生命的意义，有意义的是生命本身而非时间。当人有了目的就会局限别人的思想，控制别人的行为，而这便是以强制弱的手段。而一个智慧通透的人，永远是由道而生，相智成相。所以道者同德唯心，而心无其心，故人恒自信，不能测之。”
“道本无缺，遁去其一而生造化。道本无成，尽在其一分而阴阳。其阴为一名曰造化，生之始也。其阳为一名曰无极，道之始也。无为天地之始，有为万物之始，穷极其一而道生，道尽其一而法明。”
“一生二，二生三，终归于一，但一而不显，合一而终，生一而明，一始一终而无穷无尽，故以道为名。”
“万物与我并一，道明。万物与我独一，道生。万物与我共一，道觉。我为我，物为物，物我俱忘，其觉非觉，何道之有，唯大梦一场而以道终，大醒一场仍觉非真，无真无假尽道而生真。”
“大道复行而终万道，一法而明而尽万法。天地之中我独行，行则天地生，止则万物休。”
“当初小时神佛仙人便告知我今世所受，直至佛相泪目我才恍然大悟，方知我是我，天上地下唯我独尊。今世凡人欲借其名再谋其事尽谋其利，所谓圣人皆是凡夫。在我下生数年，释，弥，老，菩，罗皆下凡与我一缘。所以世人不畏因果，全当笑我。一人得道不能鸡犬升天，而我非然，众却劝我不能尽然。一切定数，有人愿意下地狱，正好成劝了我一桩功德。”
“当代众生皆明魔法，反省自身皆错，反省别人皆错。人们已经将道德作为利器，伤害别人利益自己。自古圣人无二心，以修心利德为本。德乃智慧之显化，崇高合道，至善无遗。德，有容乃大，有度乃贵，有智乃善。德是一种自然而然，融合万物之慧，非以道德陈规缚人之性，更非利己之道，更非攻人之器。人道有缺，不能尽然。识善者识因果，识德者识人性，天地有容乃大，好生贵死之德性。生之为存，死之为荣，其物尽用，其性尽然。故而圣人为凡，显而为德，不能俱一，却能尽一，一始而终，亦能一始无终。古人先贤之心合今之道，能尽小人而大丈夫。”
“性命双修，心意双合，心命，意性，归为道心。一剑可斩天下剑，一法可解天下法。一道阴阳破乾坤，仍在执一明万法，唯凡心向道。”
“一个没有经历苦难的人拥有着大智慧，而一个经历苦难的人拥有大毅力。苦难并不会让你拥有什么，只会让你失去，改变，而要感谢的便是自己的坚强，勇敢，还要记住让你承受苦难的人和事。万物皆空，唯人最真，唯善最诚，大德近伪。利苍生并损己身，利众人并损己家，人不为己，天诛地灭，人为大盗，生而为受。为人是受，为己是受。故成道之人，无善无恶，无爱无恨，唯甚因果，一切缘法。顺其自然，无为无不为，当爱为爱，当善为善，是故无德，唯心而已。”
“小德舍己，大德舍我。无你我分，无众生云，唯事而因，唯德而果。”
“因德而陈是为守，忘德而守是为真。真人之德与天地并行，与日月同辉。”
“其大无外，难言其成。其小无内，难隐其真。其中无实，难显其空。其华无质，难智而明。似显非显，似隐非隐，显有成空，显无尽有，故超凡而凡，归真而真。”
“凡人愚见识文断字，真人合道大简归一。一生万法，字字如真，唯心而成，唯意而会。”
“人道有缺，我当为一，全而为道。故人法有失，人道有全。人生不能尽满，心生不能尽穷，此皆至理，阴阳之分，道法之别。”
“法有而失，道无而存。身在道中悉皆空，身在法中悉皆有。”
“真人何谓，人身之真实，人生之真实，人心之真实，人性之真实，万法归真而谓真人。幻境亦实，受真，妄想亦虚，心空。人生如梦如幻，真假不分，一切皆在感受，保留而生情。一切如梦亦如电，凡人皆如是。真人看破虚妄直面真实，寿同天地故能以真。虽为不实，而确实受，故此恨震天动地，此仇神魔皆怒，此怨仙佛同哀。”
“地府有路，地狱无门。众生说法，皆是因果。”
“看山是山，实境。看山不是山，意境。看山还是山，真境。看山为山，智慧。而智慧之上一切虚妄，空无所空，万物皆充，万法皆充，何足为道，强名为常，恒无其恒，其心为一。”
“一念成佛，一念成魔。魔王佛，佛陀魔，过往即佛，当下即魔，当世我佛入人为圣，入道为仙。先释出世为佛，入世为王。离众生则为魔，化王为佛。入众生为王，魔生之王。我不如地狱谁入地狱，地藏来此人间牢域不见天堂，世人亦不得解脱。我亦如是，不复如是。我心似佛，我身似佛，我道似佛，似似而非，强名为仙，合道成空。合众生不得解脱，离众生不得好活，颠倒梦想，貌似离合，不得超脱。故天上有天是为方外，地上无仙是为绝圣。”
“自然却似非然，看似有智而似无智，无智而成，大智而无相，无法，无觉。世间事，世间迷，一切皆空，无有真实。以信为真，以觉为察，以受为实。”
“明而无明，何以称智，实乃愚也，天下独一之笑智也。”
“一群傻狗图神仙，不知天高爹是谁。城府者，诡道兵家也。城，善建者筑，府，善藏者用。显其形，藏其势，显其智，藏其拙，故曰智府。显其拙，而隐其智，故曰暗府。拙智尽显，而曰明府。而智者不隐，显智而名，显拙而愚，圆通自如，神龙天地，大小可拘，荣辱同明。道者，不谋，不思而可进安，后谋，后思而可进顺，前谋，前思而可尽明。自然而然，非然而然皆不离道，道尽无穷，道穷无尽，是为归真，身在道中，是为归元。”
“无为天地之始，有为万物之母。无始无终而生有，有始有终而生无。互通有无而可尽通，互尽有无而可尽穷。穷极天地而道存，富尽天地而道生。”
“事物的发展必经的过程便是，前十年会有人笑你，再过十年也会有人笑你，再过十年会有人羡慕你，再过十年便会有人崇拜你。走对了路没有坚持便是选择错误，走错了路永远也没有终点，如果说是做了自己不如说是因为不能重来。而我的路便是没有路，没有开始，没有结束，只有自己，因为毕竟我不存在于别人的世界，看到的都是你们眼中的我。”
“得长生不恋生，得智慧不恋智，唯恋不得而已，唯期有妄而已。妄界众生如如不是。”
“人生如棋，棋非人生。棋守成规，人守其律。纸上谈兵终觉浅，成王败寇定是非。计谋为力量谋利，智慧为实时谋局，天下大势尽在其中，唯心而已。得心者得力，得智者得势，为仁者得名，为世者得权。围而攻之，易守者成之。突而破之，易合者攻之。自古用兵于奇，借势而绝，得时而成。故得天时强三分，得地势强三分，得人和强三分，留有一分余地，分而食之。自古才者传书，贤者传智，圣者传经，天人传意，古绝传心。书有其成，智有其缺，经有其困，意有其薄，心无其心，是故大成若缺，大智若绝。棋有规矩则活，人有规矩则律，合则有成，偏则有失，皆在权衡。故圣人无善，至人无功，有则失，失则得，此为阴阳，无道不从，从道而生。”
“看似有用，实则无用，有用无用则可无用。看似无用，实则无用，无用而用则可大用。用则实，有则虚，无则用，人尽其材是为用，物尽其材是为有。用之无有，有之无用，合归一处，用时有，有时无，在用则名，在名则用，用名而已。真用在变，变则通，固通则无用，长用则无通。是故，浅为用，名为有，实非用，用而非用，强名为用，实则为变，真变为和，合而为一，无非名道，道尽其用而尽，尽道而用非尽，故称妙法而名智。”
“有缘在见，无缘在念。见之若存，念之若离。天地之大，舍我其谁。世界之小，舍我无谁。吾心即缘，吾界唯心。真心即空，妄心即真。两极而已，唯以守中，故能全恒，尽穷则离，不变而成。”
“吾证因果斩轮回，故得长生养正气。苦修还须行人善，衣食张口非我道。”
“功德不在寺中求，还须人间行正道。若授长生之妙法，山中也可行至善。”
“我道中人要有行走天下的气魄，更要有行走天下的本事。要有看清生死的淡然，也要有人身难得的珍重。要有入世拿起，入心即灭的觉悟。无惧苦难而不入险地的智慧。而今无道，入愚至深，强名精修，误名得智。”
“在天为人，在地为神。世生皆鬼，浮囚心魄。在天为神，在地为圣。世人皆愚，浊欲忘生。在天为道，在地为人。举世无法，行乱而终。”
“论心即论道，吾心即道，道即吾心。论因即论果，吾心即因果，吾道即因果。不惹因果而受，心必伐之，神必咒之。贼首活不过八十即天谴，群魔不得好死即天罚，死后不安则因果。吾虽不染，言之则沾，唯以心而妄，留神而明，人之逍遥，神之明察。事过不论，不忆，不知，因果自有天收。从心而论术无小术，法无二法，唯人而奸。吾求法与神明，受法于圣人，不与人识。故，笑无道者清高，假而高，卖弄清虚，好比无钱汉笑有钱者穷。圣人之道处无为之事，行有心之为。故，见人不显，显而从人，知者不知，无知者知，然，尽知也。人从善者皆可得，故，于人者易。或慕于术，倾于功，妄长生，求解脱。我授道于己，明法于圣，领慧于神，合归神明。初道求存，次道求功，再道求生，末道求解，但皆为小道，只因为己。而察万物之道，天地之法，人常之苦。欲以长生驻世，神通显化，故人凡皆明。世人向善，无为而明，因果复明，广开明法。但浊世之人，心自恶，自利，自思，小人以断圣法。故人心死，圣心明，圣人不得解脱凡俗何以为明。故恶贼死尽道法唯存，恶贼苍决与劫同灭。本是不遇机缘，万古盛世，终逝于人心。人生一世尽缘即福，”
“无中生有，有似无，无穷亦无尽。无穷无尽，故有穷有尽，皆尽已。有穷有尽，故无，穷，故无，尽，皆穷其道已。穷极思变，变则通，通则久，久则常，常道而恒，恒道而终，终道而成，成道而空。空其所立，守其所成，忘名守真，不灭则生，不退而尽，人道之圣。空其所空，空无所空，故皆空，空空而空，放无空。何其空也，似空而空。心空而实，人空而真，物空而道，神空而显。人富其空，仙守其空，佛忘其空，妄空难空。真人合空，仙人存空，佛入其空，其空不空而以恒空。于人而空，于物而空，于道恒空，而性自空，故无性长恒，有心长存。心性长存，须向无而生，向心而明，向妄存真。”
“天人合一，炼虚合道。想要超越天地，便不能有天地。想要超越自己，便不能有自己。无己无空，无妄无我，皆是幻觉。唯有合道成真，一心为道，分而合，和而分，出为凡，入而真，不生不灭，不死不觉，世界众生皆过客，唯我长青独而真。”
“愚者再多也是愚智，水化汽借天时，地利。智者孤，而自内求无外惑。吾此身受三人之恩惠，故能明道，一乃至游子，二乃黄裳，三乃老子。故不与人而德，与人而名。受奸人几多，人心浑浊，故不惜道不惜法不惜命而不与人。曾几多时可见盛法，少时神佛曾说法不轻传，必承天责。天上皆为至善至美至智之圆通，今世之人福德不存，吉人天释。幸今无明人，不受其法，自成一道。人道归权，我命归天，断道忘法人人皆妄。”
“一传心，二传命，三传性。明心见性了命归自然，自然而真，真为而空。”
“黑暗照亮了世界，熄灭了自己。光华明亮了世界，失去了自我。不以己心渡人，但以己心渡事，不以己心求人，但以己心求欲。”
“观物以成形，观欲已成微。观自在，行自在，成自在，道自然而然。道中求道，源道而出，出道而成，我真如自在，而自在不可求不可得，本自俱足，不出则损。”
“道心，故称心魔，一念佛一念魔，遇恶则恶，遇善则善。无善则至善，无恶则至恶，无我则至我。知人性而无人性，知善恶而无善恶，知道知法而无法无道，谨守为诚，以诚守真。其智非人，以人御智则人道，以佛御智则佛道，以欲御智则邪道，以恶御智则魔道，以心欲智则真道，以仙欲智则仙道。此魔是道，此心合道，心魔至道，入世难寻，出世无存。”
“半帆风头下，一览尽江山。半桶玻璃心，稳坐钓鱼台。”
“先辈用血肉筑建新中国，用人心筑就新长城，用信仰筑成新梦想。为往圣继绝学，为万世开太平，我辈立志，当为大幸。江山就是人民，人民就是江山，人民之大。守江山之难，我辈之智。守人民之难，我辈之思。江山合则民，江山还是江山，谁人不知，认人不明，见微知着。”
“江山可易，山江不易。”
“和则合，分则离。合攻离则合，离攻合则合。故合正，正必胜。众离为和，众和为合，合众连离。独和而合为以量合，众离而合为以数合，众和而合唯以利合，众合而合为以理合，众理皆源于法出于道，道无和而有合，故离道而合为至，和道而合为真，出道而和为空。”
“吾有一道人人可修,吾有一法人人可明,道法自然.吾执道开天,人法不容,天地自封,不合因果,此身造化归于大同.”
“我本无念，吾即无碍，无欲而求，为人立心，为人立命，活出盛世。欲魔而阻，欲邪而滞，不为求欲，只为明法，天地为助，人道为显，因果斩妖。吾一世何求，无求，吾一世为活，百无一用无为而明。”
“一个框架的搭建在于地基，一个人的底线在于原则。地基稳万物可搭，地基厚万物可载，地基实万古可立，反之则固守一形，摇驻一方。而一个人的的底线有高有低，而原则是法，法无定法，不离其中，唯一而终。始于真理，实践真知，终于规则，终于法利。我本纵情一生，几世逍遥，不困轮回，不制五行，群魔乱舞，百鬼夜行。夜难休，醒难安，行难远，德难平，一皆虚妄，如如不动，一切憎恨，如如是真。天地不乱，何来正法。天地不清，何来太虚。至贱则无敌，天花乱坠，无敌胜有敌，有敌难无敌，唯以贱识人，花开花明，花败花倾，何以为美，何以为真，一生等一人，唯爱知己者我，一身生二心，一曰真心，二曰凡心。”
“伟人语录，正确滴事放手干，大胆干，真心干。不确定滴事小心干，细心干，用心干。错误滴事情不要干，不能干，不敢干。”
“你们对我而言已经在错误滴道路上越走越远，越行越深，已经背道而驰。你们这是反革命，反人民滴。反人民就是反革命，是不能够滴，不能容忍滴，是必须杜绝滴，是深恶痛绝滴。必须打倒一切反动派，绝不留一个破坏份子，要像蟑螂老鼠一样统统扫干净，还天地一个朗朗乾坤。”
“伟人语录，正确滴事情要放手干，大胆干，真心干。不确定滴事情要小心干，细心干，用心干。错误滴事情不要干，不能干，不敢干。重要滴事情说三遍，说三遍，留一遍让你们来说。”
“做为我们滴同志，要敢想敢干，不要怕担责任，要把人民群众的利益放在第一位，不乱干，不蛮干，不要脱离群众。遇到不理解滴群众我们要耐心滴劝导，细心滴讲解，权衡利弊，切身滴以人民利益出发。我们的同志也不要怕这怕那，不要有官僚主义，要一直有革命的精神，遇个别不理解滴群众，也要少数服众多数滴原则耐心劝导，不要动不动滴就扣帽子动武力，我相信我们滴真诚老百姓是可以看滴到的。我们虽然不在，但精神是可以不灭滴，是可以传承给饿们滴子孙后代滴。”
“有人反对是好事，说明饿们是一个民主的国家，各抒己见，饿们滴同志就是要有承担责任的魄力担当和改过创新的奋斗精神，这才是饿们滴好同志嘛。”
“大道至简，数言词穷。我道甚真，从心而言。己所不欲，勿施于人。此来因果之正道，藏恶于心，阳中存阴。以彼之道，还施彼身。此来因果之恶道，藏善于心，阴中存阳。道不存一，分而阴阳，相济而成，从一而生。”
“天堂有路人不走，地狱无门人自闯。天理循环，以道开天，天清地明，以人为天，天地反复。”
“集天地之正法，合大道之精徽，以补其至，以尽其道，以化其能。”
“无所不能而有所不能，无所不至而有所不至，其道乃成，遁去其一。”
“无对而对，无绝而绝，无色而色，无觉而觉，无妄而妄，无真而真，不可尽而尽，不可数而数，此为先天之至，后天之觉，见之则尽故不可至，言之无穷故不能言。无觉而绝，强名真觉。无绝而觉，强名真妄。有尽无穷，有始无终，故名为恒，无终无恒，故名为觉，恒觉则妄，觉恒则念，生而不息，息而不止，止而不尽，尽而不穷，穷而不终，终而不竭，竭而不虑，虑而不忧，忧而不愁，愁而不恼，恼而无碍，碍而无妄，妄而不真，可有始终，始终恒道。会形无形，会意无意，无奇不有，无法不生，岂在当下，岂在自足。定心则足，起心则空，即空成人，既空成佛，济空成仙，何足道哉。人心不足，故以道补，人欲不足，故以情生，人道不足，故以德化。”
“绝对非道，道是绝对。道本无对，生正即恶，生邪即善。一理出而万法生，一理明而万法空。阳长阴邪，阴长阳恶。天道有期，大道无恒，天道有存，大道无妄。道中求道，反邪而正，存邪而真，善恶俱生皆在明心。违心则善，唯心则恶，人道穷而德性生。大道唯心，故心生道，大明唯道，故心无生。”
“觉对为道，绝对为至，至觉至道，至绝至大。”
“其小无大,其大无小.其大乃大,其小乃小.至精至微,大微无小,至微乃大.”
“顺天而生，顺道而为，缘来至此，方间为命。天道损不足而富有余，此间阴阳分明。逆天而无助，逆道而无缘，无缘无助，自生自灭，自度难渡。得天而生，得道而助，自渡归己，从真而入，此间天地可至善而穷，穷极道显，欲明非明，明而非明。梦中求梦，似醒方休尽人已。梦中执梦，似醉而醒尽妄已。梦中无梦，醒而非醒尽道已。此间缘份，皆由因果，妙不可言，难遇则妙，显而无奇。”
“道尽玄妙，人尽其穷。天理诏诏，斗转星移。人道渺渺，不尽其微。”
“与人论道，人穷理空，人独理明。与尔论道，理明无华，理实无真。与仙论道，无理无明，无真无华。”
“人穷日月，道穷无真，无空而实，无我而真，有我而存，有真而实。”
“无真无空.道合尽和.一阴一阳,人道尽生.”
“日月丽天,满天神佛,可鉴人心,可启智明.”
“纪源，道祖化源，分而成界。宇宙混沌，衍生先天。鸿蒙无边，不记纪年。第一位大神诞生了，无乃气运巨斧破道立法，化身为有，承道而生，自命盘古。混沌出显，阴阳不分，四季不显，十方不明。自此祖神立天，功德圆满，合源归道，往来俱无。诸天万界由祖而分，由缘而生。”
“道不以人，行而真。长生似劫渡凡尘，人身难得实修真。”
“认知的有限，无知的极限，有限和无限将自己局限，本不该有的定义出现于人义。何为有限，何为无限，至大者尽无，故而有限。至小者无穷，故而无限，存在即有，认知即限。提升境界，一览尽无，一应尽有。”
“眼识为空，脑识为表，意识为知，功识为感，真识为道。同一界不同心，同一字不同意，何故，因果。又何故，命也。再何故，缘来如此。妙不可言，当言则言，当明则明，当静不静为人物所惑，入静起缘，因果由生，深而为命，浅而为缘，淡而为觉。”
“因向果而生，果由因造。果由因生，因而为果，生生不息，不生不灭，往来俱足。起因生果为命，改因伐果为妄，顺因受果为缘，断因明果为道。”
“以道为道，以一为道，以二为道，以三为道，道生万法，无中生有。以大为道，以小为道，何以为道，何以为大，何以为小，故皆近道已，非道而道，似似而道。大道以小为道，小道以大为道，化分阴阳，和合而真，分而和合，已尽道已。太极之道，阴阳之道，人常之道，仙佛之道，皆尽道已而远道，近道而忘已。”
“李某不才以帅证道，智帅无疆。”
“道无法有，道有法空。万法求道，万道法空，知法而求，知道而明。”
“一生求缘而不得，放执而明。一生了缘而无得，放碍而真。本从缘中来，亦到缘中去，此间因果不断而不入身，从命中来回命中去，此道归真。”
“物尽其穷，人尽其智。物尽非穷，人尽非智。道尽其穷，道尽其智。道尽穷极，道尽智极。”
“极智非善，善极非智。智极非恶，恶极非智。”
“无一不道，无一是道。穷一而尽，富一而人，舍一而明，忘一而智，存一而真。生一而尽，道一而终。”
“知一解百，入缘无碍。此间逍遥，何以悲观。醒时方知梦，梦时方知迷，我本无梦，只因有缘。缘尽非缘，情尽非情，道本是真，但化阴阳。”
“谦卑以和，至善大仁。吾欲吾求，至真大行。天地无求以为其和，万物有求以为其知。故天地无和以求其真，天地忘己以求其德，万物顺道以求其和。入圣者了却其心，了却其道，缘起近灭，缘生近空，拿起似空，放下似缘，你我似真，唯道恒空。”
“误解源于认知，屈解源于自知，强解源于无知。仙道一途难通人，既入人轮难渡仙。不经实证难明理，说理者难德，唯有穷理可尽道，世上真有无言经，莫道无言而留真。”
“佛道仙神大魔天地鬼祖王圣伟大大，手持方天印，脚踏九极步，一手遮天，两足入梦，一心斩魔卫道，可畏帅气逼人却浑然不知，如此男神世界难寻，何故不能自拔，只因太帅，帅极则隐，不能尽显，故而成凡。”
“法不在世间何故世间寻，只因法在世间。来时因，去时果，来从来处来，去从归处去。我来便法，我去便道，唯我独尊，可替经轮。”
“道法，道法自然。化繁非凡，其一合道，夜郎自大我辈之风，泱泱华夏却难成德，何其可笑。”
“天地人鬼，太极之始，太初之极。天为阳，地为阴，合为极，大道之始，太初之极。太极生阴阳，人为阳，鬼为阴，人道之始，人初之极。故天为万物之灵，地为万物之终，生于阴阳，化为阴阳，阴阳和合，无生无德。人为万物之灵，鬼为万物之终，生于阳灵，死于阴身，阴阳化分，有生有德。故天地不仁为之大仁，天地无德为之大德，仁德兼备合于大道。人生为己为德，为众己为大，人道贵己，仙道近己，佛道亲己，鬼道忘己，求之为妄，得之为存，存心而为可有，存德而为可，存道而为可。”
“太极篇”
“阳生于地，阴升于天。以天为地则神，以地为生则人，飘浮于冥则鬼。两极界，分则生，合则灭。和则生，分则死。”
“择天地而息，顺天地而生。上善若水，水固则止，阴固阳坚而合，阴柔阳善则和，阴阳相济则生，阴阳相对而成。无止则静，止静则活。心死神活，归于清虚，心活神止，归于俗思于利苦于情好于逸。”
“吾欲大道复行，合天人之德，创不世之功，消除陋疾。概，外邪合发，不得静悟，恐留遗祸，故天地不仁，大道无德，散则无象，合则成空。若有上道，必正法行，天地人鬼。”
“无言而道，道可尽已。无道而言，道可尽生。妄道而成，玄道而期，可道已。道妄而真，无妄而真可尽人已，无真而道可通道已，无道而成可为道已。妄理而真，奥理而玄，通人常而远人，离仙圣而妄仙圣，可为智乎 ，仁者见智，智者见空，人虚而奇，人实而幻。先生可称大才，玄之又玄，众妙之门，万根之虚，万道之真 ，尽在不言，故而无生，玄尽而生，故能称玄，玄出而虚，故能见玄，玄之不存，故能道玄。万玄之宗是为不玄，故为真玄，见之不玄，不见而玄，寻之者玄，一生万法，不尽其玄。”
“合道成圣归入虚空大境，返道成人归入无妄真境。一生二，和合生阴阳演化对立世界，道隐而生，万物共存三生而立。无始，无终，过程有空，受而有真。有中存无，而无不有，有似空真无，无有无别。”
“未卜先知，或许吧，怨什么应什么。福祸未至而身前知，天人合一，或许吧。外邪所侵，天之所怒，内邪所扰，地之所覆。说不定他真是个伟大的人，万亿英灵所护持，又或许他真是个伟大的王，万亿神佛所护佑。现世现报，因果轮转，舍他其谁，心之所向，神魔皆应。”
“心中想法万般，行我者唯一。脚踏大地路千明，行道而唯一。道生万法皆空，万法唯一而道。知行合一，行我而一，行道而诚，行法而深，行人而真。”
“人活久则精，久活而神，常活而仙。万法难渡人间鬼，万道难化人间邪，万真难净人间恶。吾承乾坤之正气，上启皇天下载厚土，震慑群阴。”
“无即有，有即极，尽有即无，无华而尽。”
“不计年，岁月可欺。不计事，经轮可欺。不计命，因果可欺。不计道，始终无欺。”
“跟你们讲个笑话，小时候有个老神仙给我聊天，我考验他问他我上辈子姓什么，他说了个哑语，毛，那上上上上上辈子了，李，又是无言之音。所以一下就上了你们套，当时给人说，都以为什么跟什么，唉，居然真有神仙，怎么办呢。我问候了很多人，和他老母，怎么办，越骂越开心。”
“先前随口一说神仙教的，结果回想起来，可不嘛，小时候教的，忘了。”
“行般若般若波萝密多时，弃三智多时，圆满智，原本智，如初智，正等正觉多时，阿弥陀佛，福生无量，正智正等正觉多恒。我佛慈悲显化，天地仙道之灵，世间真有无量自在。”
“不知，不觉，不智。”
“一朝入害，一朝拜佛，一朝人害，一朝拜神，一朝一害，一明一知。临时起意，临时明。临时拜佛，临时知。临下世间，临世智。智入红尘皆是愚，世人痴，世间愚，原来皆我念，大智若愚。”
“我见众生皆蝼蚁，众生见我皆如是，佛曰，众生平等，视而不同，所见如是。自命不凡，本意无凡，若凡非凡，当自不凡，何凡之有，\/羞涩帅，不要脸的帅，面对小人简直帅的无地自容，无法言语，一身正气坦然的帅，超越世间一切，无语伦比，独一无二，举世无双，功成名就的\/羞涩帅。”
“有谤我辱我伤我，皆还，皆报。有人谤佛辱佛，谤法毁法，妄道乱道，皆见，皆妄，皆自醒，任其自害，其善至恶入世至善。”
“穷时方尽穷，有时方尽有，无时方尽智。尽智者穷，尽智者有，尽其道也。”
“小时见真，相信真。大时见假，认定假。再见已然成真，确定真。离受恍然大梦一场，迷茫真。再受妄害已了真，真已真。离妄真住，何其真。常真常假，不知不觉。真假皆妄，有知有觉。天道无常是有常，人无常态是有常，恒常在无生有，恒时越空真熬心，无道难守，有道无存。转眼成空儿时真，孩童心，真常在，成人理，道常在。世人皆鬼，妄称人，愚称圣，骇仙佛自居。人道圣君，佛道圣祖，仙道圣人。德不配位，其寿早衰，圣人与天地同德，曰月同辉。尔等可智乎，泱泱小人自觉自大。”
“吾以心念感召日月，故而同辉。吾受大难惊动十方神煞，故而同道。吾以大愿感动十方天地，故而同德。”
“吾生天地生，吾灭天地灭，故而同寿。”
“万象护一身，一生执一相。金身法相，名象天法地，真身实相，名执我，真一。世界就在一念之间，何其小。一念永恒，何其久。永恒一念，何其短。无路可走，何其远。心有所住，何其真。没有火候不明理，知理尚浅，火为心，候为赤，诚为守，恒明则道。”
“万法归道，道比无小，道比无大。至大无大，至小无小，至大者见无若小，见之大存，至小者见无若大，见之无形。比无大者，有，有大者似无。比无小者，有，有小者见大。有中生无，无似无，无中生有，有似空，似无存，皆存道。”
“不明则滞，一明无智。无为天地之始，故而最，万物之最。有为无相之终，天地之末，故为最，为终。终而复始，天地倒相之明，故为道。大道至简，返璞归真。生生不息，无穷无尽。一意生万念起，一解便错，一会便穷，一明便尽，一道无法。”
“道非明非觉，故有明有觉，有明无明，有觉无觉，故无明，故无觉。无，穷。无，尽。故，无存。无穷，无尽，故有穷，有尽。有穷尽方知小，知小细微，至小无微，故无穷尽，无穷无尽，方尽其穷，方穷其尽。故明道者非道，觉智者非智。尚可，尚存，尚真而守，恒守无常，意便如此，以人定义，固也，故不能恒。恒者非意，意恒为固，是固非固，固可尚存，固不可存。”
“一理而明，一理而空。唯我独尊，舍我其谁，恒道为大，以我为大，不觉便大。”
“一个世界和另一个世界的距离是一个概念，即无限大。一个世界和多个世界的距离是多个概念，但对人只有一个，即无限。而无限得到升华仍是无限，而出现对比无限大即无限小。无中生有，有似无。天地复始，归于道。小道，大道，通无化有而生虚，虚横桥梁而有无，互通为止。止而无尽，尽而无终，无终无始，回归本初。随心而住，缘本是我，真身即住，止而忘本，故忘为本，忘本即心。”
“忘真即真，因本是真。无本而忘，无忘而妄，即非道，道可道，非常道，恒可恒，非恒道。”
“有的人怕白活一世，拼了命努了力成了妄，先一步下了地狱，及早的进入了苦难。而有的人在别人眼中白活了，浪费了年华智慧力量天资，而只有他自己明白，还好下地狱来混了过去，没吃多少罪。人想上天堂是向往，在人间干伟业是理想，享受荣华是追求，纵情欲望是尽乐。而谁会有家不回，有梦不做，跑去地狱跟一群恶鬼谈功绩谈抱负道理想了。在地狱中见到了真人，我虽为人但称他为神，我们是至交，所以甚念。但有一缘，生缘不解万缘难断，不活个够如何无念而归。”
“万理伤则一理荣，万理害则一理明。万道空则一生，万道法则一灭。至善者至恶，故明，名善恶。至恶者至觉，故明，名恶道。法天地众生，故众生法，制衡，天地法，自然，万物法，从道。”
“说道者害道，说理者害理。说理者道空，说道者背道。而只有未曾出现的人，言出法随，话即真理，理即真道，道即真存。无证而明，无明而知。”
“身体历经艰辛获得健康，内心经历苦难变得苍桑。强者有多强，智者有多者，道又有多大，不过是在小把戏中显住。在天地中浩大，在宇宙中微小，在大道中纵横。故无，故有。”
“至高无上，至德无尊，至人无功，至道无妄，至法无明，至穷无通。尽无生有，尽有生无，有中生有为法，无中生无为至，至法末道，道法皆明，万般大空。”
“圣世，盛世。浊世，当世。乱世，末世。天地正气内守，人气衰败，改天乱地，群魔乱舞，无法无天，狂傲无边。天意知此，示道衰微。”
“人需要经历才能体会，而有一种人活在了两个世界，在外一瞬在内一世，不断轮回。所为的经历在他眼中成了苍桑，而所为的经历不过是他心中的一念，沧桑。”
“道本无极，智归于虚，显而易见，见之不存。一切没有极限，也没有开始，显化由心，彰显由智。短见明智，无知明道。知而不见，见妄不妄，源源种种不可尽数，一切下限为极，上限无极，子不语非智，智语非言。可知，可见，可明，故不见，不知，不明。无道而明为人，故，妄明。有道而明，故，真道。无道而明，有道而妄，大道已言，无言而言，是为妄，真人行妄再无道，只知我不知道，只说道不说真，真中无真即合假。大空大无，无大道，以此为实皆虚，以此为真，皆幻，以此为道，皆妄。”
“不求甚解，不尽其穷，每有会意，欣然忘我。若有人明白我，那我有多无知，如没人理解我，那我有多愚智。理解的是假象，明白的亦是假相。你看到了我，看到了假象。我看到了我，看到了假相。你看到了假所以见到了真，假亦真。而我看到了我，假中真。道不尽理，理不尽道，无穷无尽，无始无终。适可而止，适道而尽，适法而行，适理而明。好好做个人吧，清清白白，明明正正。”
“其实无质，其质无空，其空不空，其实不实。数言词穷，便尽其穷。不穷其大，不穷其小，只穷其道，无道而道。穷则变，变则不通，变中求变，只道命运。于变中得，于得中求，不离其中，仍道其道。无空至极，至空，至实，万法和合，变而为道，和合为法，道法无然自生，大号自然。”
“无有至华而不见，至实而无幻，至见则妄，真妄无存，只道本心。”
“世道本恶，故为根。人身为善，故长存，为生。常善，常明，常智，常德可恒为，故常生，故圣明焉。背离本性，故人离焉。为圣不为人，而真人合圣，不离本心，不失本德，生而明善，故圣人先天地而生，后天地而磨，不增不减为智，有增有减为慧，无增无减为德。恶必不常，自有人心。德若不失，必有天公。”
“大盗不止，圣人不死。生而为死，死而为道。若非浊世，圣人不临。若非乱世，圣人不才。若非盛世，圣人不出。圣人生焉，大道不止。若道不存，圣人不复。圣人携天地而生，同道而来，携天地而去，踏道而离，存道而归。人生无常，道生常心，故常圣，故道无，故生道而有，生常而圣。圣本无常，恒之为道，无有，无别。无来，无去，无生，无灭，一念生无而有，一念生有而逝，诚道之恒，不在道焉，不在恒有，不在恒空，不在恒无，不在恒恒，可有道心。”
“身处同一个世界，却不在同一片天地。有人想看神迹，而人只有人迹，即便人力有限不可为而生也归于凡。人由物质而生，如和平等，如合质同，质.如何不等,量，如何超脱，变。物质加身，人有九等，精神加身，人有圣才，而平等的只有道，有道者见之为道，可无道而生，有道而成，道灭而归。”
“环境为一界，视角为一界，心境为一界，精神为一界，灵性为一界,智慧为一界.而万千世界万千智慧又从何而来向何而去,智者不虑,行道而得,离道而生.愚者自惑,自诩超凡,浊者自得,无中生有.”
“少则权,多则众,和合为道.”
“老君常道无言而有常，吾常道有言而无常。身在无中行有事，生在有中行无事。他利我，我利我，终归于利，情又何尝不是，德又何尝不是，人往利行，无利而情，恒利而深。利非利，故可道。利若利，则可名。利非常，则可通。利恒常，则滞。明利而忘入圣之志，名利而入人之志。”
“何为道，人常道，常自足，常失大。在心里太小，在世间太大，在认知里太浅，在感受间太短，在知足间太易，在成长间太长。众里寻它千百度，处处是道，原来是妄。道存于无生于有，处处可道，原来是真。道非常，非常道，真非真，恒为真，原来道真，真道无求。”
“一阴一阳谓之道，小鬼岂知大道全，完人已全何故有之。”
“因果注定，生死如常。生死无常，因果无定，起因未果皆在变中。因果命运，因果轮回，因果加持无人能离。”
“人受制于因而自成果，人终归于果而成就因。”
“一生之因为之果，一生之果成就因。道因果非一世之功，受因果非一世之惑。谁人能得永生，你可见过永生，莫能行何能见。蛙见人故不人，人见其形故而生名，无为名始，有为名终，天地非无亦有难道。”
“众物有时节，众生有时运。风雨不浸，万物不生。造化不生，万生不灵。穷极造化，无知无明。生极造化，穷极其惑生极其智。智空无用，用智成空，虚时而无，无时而生，天地妙法不在其妙，不在其中，天地尚可故而同道。人效于天而生法于地，故能生道有成。”
“利之所生，德之所起。德之所生，利之所行。利名生德，利德生心。利道生人，利人生法。生法而名，生道而利，道法有行，百事皆利。无法而生，无道而名，无行而道，无为而法，可谓至真，简日至诚，号曰乃大，深而谓博，隐而至微，潜而入小，实藏精诚，出之不显名藏，藏而无患名诚。天地间真有轮回，法不如是，理非而名，同道而真，莫离其中，焉能不实，华则莫能，众生难见，可经轮空。”
“举世无知，不在人道。生在轮回不入，生在人间不空，天地间我行走于空，踏而成道，渐行渐进，进而远离，法生于灭而华于道。”
“圣人不死，大道不止。圣人无德以众生利为利，圣人无心以众生得为心。”
“人盗脱道，人道脱真。阴阳至极，无非无实。无华而至，无生而生，实乃至华。”
“寄生于天地之间，浮萍于乱世之中，出淤泥而不染，此心唯真，可逍遥于世间。浊世而消，浊清而真，尚有真人，且问真心。天地之中长存于法，法洐于心，与道合真。至强则法，至法则道，至道者德。万化归无，万无化有，且有且德，得而将倾，行于时走于空，往来俱在。”
“有的人半途而废，而有的人活在当下，保留住了最初的美好，而它不就是在惬意中出现吗。有的人只顾攀登，而有的人未临顶便自溢，人生有三种，为人活，为事活，而最后一种无法定义，这就叫生在红尘道自在吧。”
“一个真正的强者是海纳百川的，任何的定义都是对强者的蔑视。而我一直都很弱，也很菜，不过有比我还菜的也就不会失落了，小垃圾们。”
“吾以一身浩然之正气发古今第一之大怨，结万世不有之因果。天理诏诏，必承天谴。因果轮回，报应不爽。侥幸养恶，空生慈悲。既遭大难，必发大怨。小人奸邪，恒之以愿，若有必报，若能必除。”
“现在的我仍然真成善良，但当死亡到来的时候，我会见证世上是否有地狱，有因果。这么多的邪魔毁掉了他的梦，他的慈悲，善良，生活，和一切，无论是谁！只要一念尚存。人力不可为时，便寄托天地，寄存神明。我无心，所以无忆，只因小鬼阴魂，时刻提醒。”
“我回不到过去,但我能与过去交流,天衍一线生机,留有一个真我,举世难遇知音人,大道本孤,成我自大.”
“想说错的对来者,大意成了时,但既错岂能对,但我错的对了又何错之有.世间难解之时皆因有果,无果无解,若解必果.世间难求之时皆因有碍,无碍无求,若求必失.缘起缘灭,一念之间.缘灭有心便起缘,缘起无心便灭缘.何来缘起何来缘灭,小则得失,大则因果,道则离心,法则离空.”
“大意非妄其容乃大,皆为我意.凡人看相,智者看意,我诉的乃道,孕育其真借假修妄,妄中去假实在由心.”
“无中生有不是无,有中生有不是有.无中生无皆是空,有中生无皆是妄.冠名为有,行名为得,藏名为空,失名为无.”
“关门为学,开门为益.道为大学,有德乃容.益为大德,无利无弊。有道乃成，有智可行。”
“其大无外，其小无内，其中无实，其妄无尽，其真无虚，其道无穷。心包天地，心容天地，天地容心，天地从心。物我俱忘，自在无心。物我无妄，便是本真。物我无实，便是本道。物我不分，便是本心。物我皆有，物我皆无，互通有物，其道不息，其法不灭。”
“无外无实,无内无真.有外无实,有内无真.尽在道中,道尽而真,尽道而实,实则无存.天地至理,造化之机.众生皆俱佛性,一曰智慧,二曰无妄,三曰无明.三才俱足,就地成佛.三华俱足,仙胎而成.世界皆无量,有量而成,无量而归.”
“谦虚是能学到东西遇见有能力的人的真实体现，否则谦虚只能是一种虚伪，委屈自己成全别人。我渴望学习，但站在了山顶才发现只剩下无尽的寂寞了，只剩下自己与我对话。到达尽头后只能重新站在起点独自前行，所有的人和事都成了虚妄，除了影响自己的心情别无收获。所以关公面前耍大刀的人不知真名会让关公谦虚，但神龙怎屑与虫为伪。神龙之所以，不就是一身傲气吗。无知的小丑们实在可笑，无处不在，无敌的寂寞总有人觉得狂妄。但只有至谦者才能无敌，何其狂，不屑与之。”
“而他已成就，岂在名利，岂有忧患。以小人之心真人伪之，以恶人之心真人恶之，以邪人之心真人伪之。神龙始终会回到来时的路，岂会沾淤带泥。神龙既在众，又如何立刻一飞冲天，强人所难。他不过只想安稳的睡醒一梦回到真实中去，纯洁无华。贱人多谋，害人而代，贱人多作怪，狗改不了吃屎。”
“以为我在骂人，其实我在夸人了，讽刺吧，自己都自知了。”
“在追求中寻找真理，在真理中寻找真理，追求的本身就成为了真理。活在梦里追梦，梦幻妄想所求皆实，追求是真亦是妄。道中求真，道皆妄。真中求道，何妄有之。人啊，无知时总认为一切都有极限，妄想时总认为一切都有可能一切都是假的思无巨细，有知时总认为一切都没有极限。认知本就是一中错，还妄想错中求对，所为的认知觉察都是对认知的否定。定义都是时用而非定义，当定义成了定义就成了愚昧，当真理成了真理就成了愚蠢。时理为明，时行为道，时思为智，时智为真，时迁则变，无变则真，强名为道，无常无真。”
“呵呵呵：以相无相，无妄无相。无相生相，妄自求相。时象成真，时迁成相。诸相即无，无中有相。诸物之中以心为高，以众为高，以强为高，以持为高。以小为大，其大难大，其小难小，实则真大。”
“呵呵呵：皆可为大，其大为最。故皆有真，其道最大，其真最大，其大最大。实则无大，无小最大，无大最大，何大之有，以最为大。”
“曾经我很相信我，直到他来了，我不知是我还是他。于是我和我产生了矛盾，把彼此当成了魔，而邪他也变成了我。我受伤了，我也帮不了我深感落寂，于是我成了魔，想保护自己。直到我成了我，才发现我是佛，但佛中有魔的声音。于是我只相信我，我不相信我。直到有一天，我发现邪不是一个人，而是一群傻狗。我怒了，被一群畜障所惑。直到我找到我，我笑了，原来他们是人。我乐了，他们见到我就成了狗，成了邪，成了魔，原来是他们不自知但我明白他们都称不上人。我称他们为杂碎，孽障。万法归一，万教同道是因为只有一能永存，万法皆空万道皆妄。觉醒的是智慧，因为它永远存在，永是永恒的真法。所为记忆不过是脑中妄想，人生妄念皆为前世，我只活今世之妄存已观智。”
“一个有远见有能力的人不是因为多么智慧，而是善于学习总结观察感受拓展格局，知物而应知势而变。因为在智慧面前一切皆妄虚也妄实也妄真也妄假也妄知妄而妄。总有人想通过智慧了解别人处事圆通面面俱到。而我从不了解别人更不会迎合对付别人，但会察言观色尽观其势尽应于心。我会让所有人都了解我，但只有我自己明白。所有人都能轻松对付我，吃软不吃硬，容忍有度。所有人都不能拿捏我更无法掌控，有原则有底线更有一身傲骨，血性冲天傲气云天，实而无华上善若水。利万物而不争，覆万物而不善。”
“有的人知道的越多经验越丰富就成了智者，殊不知成了智障。大成若缺，大智若愚。美其名智，美其智妄，显拙非智，智于拙显。万象由心，心生万象。”
“处事要柔，遇事要刚，做事要狠，心地要正，君子。处事要淡，遇事要决，做事要谋，心地要宽，圣贤。处事要善，遇事要善，做事要善，心地要善，佛觉。处事要逸，遇事要智，做事要明，心地要真，仙道。处事随心，做事随心，遇事随心，心地随真，真我。处事随性，做事随性，遇事随性，心地随性，本我。处事随人，做事随利，遇事随势，心地随情，我。命运将会审判一切，我将审判未来。过去已成宿命，未来从未到来，当下时空已成命运，因果不住。活在过去生在未来，我在因果轮回中不在。”
“自然真人中元道君李德发言，欲穷极其惑，知物应物。欲穷极其道，无中生有。以心界为始演化诸天万界，以万界诸天为终演化心界。来从去中来，去从来中去。一直未来未去，来至来中来，去至去中去。何惑之有，只因有欲，妄自求真，随心应变。”
“细思过往，业由己造。老天待我不薄，神佛对我恩重。至小便穷极私欲，恶习甚多，但终未酿得大祸。直至大患将成，生命流逝，心有不甘。幸得老天开眼不计过往傲漫，规迎入道，重燃生机。虽然希望是自己的追求，但若无幂幂中的拯救又如何自救。福报太大承载天恩，故遍奸人所忌受奸人窥视乃因果之力。匹夫无罪，其福至天，方至大难，人心邪恶，今生已验，遗祸众生。地狱若空，人间炼狱，以善造业，必承因果。所以我证道因果，不分善恶，方为世间大道万物正法。”
“见人非道，见国非道，见天地非道，故皆道，其非似道。见人是道，见国是道，见天地是道，其道不真，故道无。见理明则失，见失则明，其乃诡道。诡道万千，万法皆道，求道失道，求真存道，故有仙凡之别人圣之差。故以真化道，万法皆明。故以道化真，万法皆空。众圣之智存道于中，众佛之志存法于空，众仙祖之功存天地之间。缘来无道，皆因系缘。道中有缘，缘来系真。”
“天之所以是天，因为本来是天。不知便不知，若知假相又何求真相。即入真相又何须真相，万般妄想。明心无明，无明而明。佛曰不可说，唯有自觉，不应有妄，万法皆空。”
“别人都是求神拜佛，而我则是古今第一人吧。神佛坛下供难书发大怨，告知神明，天地方证。”
“为神千万杂碎下地狱，为鬼屠尽恶犬，古今第一大怨。”
“吾可不执金身，定要因果报应。吾可以神明之躯随尔等孽畜入地狱。但上苍有眼神佛有恩，我还是在天上看着你们永不超生地狱受罚就好。”
“凡是背离神抵挡神的人都会下地狱，万能的神将降临人间，审判世人。大地会为之塌陷，天空为之沉沦，黑夜的降临未日的审判。好人将上天堂恶人会入地狱善恶不离的人将继续漂荡人间。违抗吾的意志都将受到惩罚，等待的只有漫长的痛苦直至毁灭。”
“所有人都充满智慧供养真理我会来到所有人身边，而现在我只存于我的智慧中。我愿成为一朵花，如果只是昙花一现我要成为一颗树。风雨浇灌，无畏生长，充满期盼，又像含苞待放的花朵一样充满激情向阳而生。我要盛开整个春天，让靠近我的人感受到浓浓的生机，在他们心中开出一束光。心中的光点亮整个世界，他们成了人间的希望。魔鬼会为那束生命之光敞开不曾张开过的怀抱去拥有，天使会为那束希望之光敞开不曾张开过的翅膀去守护，上帝会为那束智慧之光点亮未曾出现过的世界去奉献。”
“佛觉，道真，儒气。养气以正身，养神以存真，养性以觉智。正觉佛之大同世界，一切唯心。梦境的世界没有对错，一切都是应该，一切皆为自然，那是用欲望构造的世界没有规则。而人身的世界有了道便有了规则有了分别心便有了对错。而将分别心带入了梦境，欲望的世界延生出了道延伸出了规则，有了伦理道德。梦散成空，我还是我。梦境成真，你还是你。在人的认知里去哪行哪，用哪想哪，而世界之间只须一念，一念生一念灭。遥远的世界和虚幻的世界同归现实中的世界，一切唯心造，看到多少世界就有多少。身死心回，身真心住，玄之又玄只因不实，实之又实只因存真。我从另一个世界醒来，唯求大梦一场，你从这个世间逝去，一切成空。只因有缘，缘来是道，道归大同，人归大梦。”
“梦境中的人有了道存了真仍无法逃出梦境，而我们又何偿不是，但回归大同一切本源，原来是真，缘来有道。”
“妙极生喜，喜而生悲，悲天悯人，难以言明。此时方知我是我，我却不是我。”
“大喜大悲实则大梦大醒无有分心，唯有觉真。”
“正其身正其心正其念正其行正其志正其道，天地之中浩然正气。佛道妙真，不二法门。入佛之境守空不空，守空成空，妄法其真，真法其妄，世人不觉，只知自义。无欲无求，无真无妄，直守性空，无碍自得，有碍自伤，实无所得，虚中无实，华而不实，美曰涅盘。无欲无求，无碍无挂，念中有执，执无所求，执而无惑已至执无所执唯一恒心，直见空性入佛智地。继而渐法渐行，成就法华真身，实而无妄，入佛圣地。万法同源，万道同归皆可言万法皆空，万法由心。吾统道借名金丹，纯阳之丹真身之实。智慧圆通周身无碍涅盘得道，正身正果。精气神可达人仙，而三华五气可达地仙，神仙须有造化机。世人皆闻五气实则无气，须修成人仙以三华之炁点化，五气生生不息继而成丹，散则气聚则丹，丹化神胎此生无明。”
“吾若愿意凡身皆可成仙，智者皆可入道。可惜有人借国之名死害贫道，连一个我都容不下又怎容的下人人皆仙的时代。假的也当真的，纵便我可点化亿万，但也只存在过去。世人多恶，怎乱入道。神佛早就告知人间疾苦世人败坏，不宜渡世只显道而隐。”
“火候药物终归一气，化而不形。性与智合，道归无极。”
“贫道的在天之灵可能已经回去了吧，古人常说吓的魂飞魄散，而贫道金光流逝，心气不存，此恨滔天，无端之祸，万世机缘，金仙不朽，神光同辉。”
“世之知我狂疯乱，却不知他已正果正心正念，是人害道乱法，却佯装正义。天不为私，神佛也不为私，恶因妄结善果如无中生无，无知无存。邪气恶念横生，不过是沾了邪道之人的污秽气。佛沾了魔气仍是佛，而魔渡上了正身仍是孽障。孽畜还不自裁，是自己的障言吧。”
“当看神人的心，冒讳神名，令神人自裁，以其胁之，天地不容，真理难诏。”
…
…
…
正在白衣少年即将崩溃之时，变换了数以无量计的脸，却是仍然模样，依旧模样，顿时李无敌和伟哥清醒了过来，缓缓相对而视！
这时两个人才明白了，刚才的幻境有多么的恐怖，那是一个人永恒不灭的记忆！
伟哥心惊胆战的开口说道！
“是他！”
“他也叫做李无敌！”
李无敌闻言一愣，开口问道！
“是谁？”
…
“李无敌啊！”
…
“那个是我在途游西藏的时候遇见的一个神秘白衣少年，我这番话是他对我说的！”
“所以他就是我的机缘！”
“让我坚定道心的唯一机缘！”
“但为什么他的话仿佛有一股无形的魔力，一直刻印在了我的记忆里，栩栩如生！”
“不但能够影响我，还能影响到你，更甚至是还能影响整个世界！”
顿时，二人看着眼前真实的世界，突然感觉到无尽的空虚和妄想！
二人不由得明白那个神秘白衣少年是多么恐怖的存在！
“或许他是神明，一般，行走在人间吧！”
…
“万一他是魔鬼呢？”
…
“那他也是神明！”
“因为已经没有什么存在，可以超越它了！”
…
“我感觉他已经超越了信仰，成为了一种希望性的存在！”
“无法想象！”
“无法言说！”
“永恒的追求！”
…
“而且他的话有弊缺，我总感觉冥冥中有一种力量，让我说不清道不明！”
“一言便错！”
“一错便全！”
“神秘异常！”
…
“我也是这种感觉，好玄妙啊！”
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