“是不是感觉很奇怪？”
吴凡看着眼前的程瑶，开口问了这么一句话。
“有什么好奇怪的，你们男人不都是这样吗？”
“想不通你一个天之骄女怎么沦落到现在，这个样子按照你的资质以及的天赋想成为王，那不还是分分钟的事情，何必要借助外力！”
“你说的倒是容易，要是真的有那么简单，我又何至于如此！早年间和凶兽作战伤了丹田，如今已经寸步难进，更别说武王，就能不能保持这个修为都还成问题。”
“按照现在的科技修复一下，当前应该不成问题吧！”
“修复倒是可以修复，但是那代价不是我能够承受得起的，也就是你们这些武王才把这些不当回事！”
“这么说你想依附我，然后让我帮你修复丹田，大概是这个意思啊，对吧！”
“都这么明显了，你还要去猜测确认，男人真的就这么虚伪吗？”
“哎哟，好不情不愿的样子哦，你不问就真的认为我会答应？”
“不愿意就算了，你不行我就去别处找别人，总会有一个鬼迷心窍的答应的。”
“你要是这么说的话，我倒是没有办法去反驳，你开心就好。其实你真的没必要这样，我跟九大圣地天剑山藏剑谷一脉那边有点交情跟人脉，你若是愿意，我给你修书一封，你去应该有办法修复你的丹田。”
看着眼前的这一封吴凡的亲笔信，陈瑶一脸的不敢相信的看着吴凡，内心好像有什么在纠结。
那一夜的风情，不可描述……
看着那离去的背影，吴凡一个人无聊的坐在山头上，遥望着远方，这就是强者的好处，总有人投怀送抱。
本来真的如同，大自然法则一样，物竞天择，只有强大的实力才掌握着这个世间的真理。
难道自己成为武王之后就满足了吗？还有那可望不可及的武圣，看着手里这一本人族高层颁发的武圣进阶法，摇了摇头，他真的不知道应该怎么去做，毕竟这里面记载的东西实在是太过匪夷所思。
按照里面记载的说法，武王想蜕变成新的武圣，其实需要的就是不断收集凶兽王者的内丹，吸收里面的能量跟奇异物质，让自己的身躯不断的进行能量转换，最终达到了整体承受的临界点，突破过去，那就是可以称之为陆地神仙的武圣境界。
这里面内容，如果跟大峡谷实验室墙壁画上的一起去推论，那就是人类需要吸收凶兽内丹里面的那些外星变异物质，才可以继续让自己变得更加的强大，这么说的话，壁画上的内容十有八九那就是高武世界的真相。
所谓的武道其实不过就是人体基因变异，这难道跟所谓的基因锁有关系？还是说是因为外星生物血脉的关系，这一切的理念可不是吴凡，现在一个人能够理得清。
自从突破武王，太极拳从一开始的炼精化气，炼气化神，到现在到炼神反虚，自己莫名其妙的把这一条来自原世界的道家修行之路给走通了。
要是这条路真的是通的话，那岂不是自己按部就班的按照原世界后面的路继续修行，也可以到达所谓的武道巅峰。
所谓大道三千殊途同归，趁自己有大把时间，现在武王的修为，只要不意外的陨落，活个千把来年很正常。
“炼虚合道？”
按照原世界《道德经》、《黄庭经》、《三清志》里面记载人体以精、气、神以精为基础，可元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
史载天人合一，炼精化气只是起步阶段，一心一意、沉心静气（致虚极，守静笃）自然而然达成，运气往返成循环，源源不断，生生不息。
心无杂念，而后无七情六欲，忘我之境，全在己心。
视为太上忘情之境界。
走的是无为的无情大道，红非草木，孰能无情？
是说自己的理解有误，毕竟一生二，二生三，三生万物，生生不息……
太极生两仪，两仪化四象，四象演八卦，八卦道苍生……
道家又有“三花聚顶”“五气朝元”。
“三花”与“五气”，全是比喻的代名词。
三花即是“精”“气”“神”。
“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等……
三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。
奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。
从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。
此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。
犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。
到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。
对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。
“五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。
只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。
静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”、“五气朝元”的情况。
那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。
不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。
倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。
从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。
剩下的功夫，除了修行就是悟道……
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