老子传奇:大道至简

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第184章 恒常之道不可道

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众人听了一头雾水,相互之间大眼瞪小眼,完全不知道李耳在说什么。

有村民叹气道:“完了,老聃讲的道实在是太高深莫测了,根本不是我们这些凡夫俗子能听明白的,我看我们还是回去吧!”

李耳笑了笑,安抚道:“大家稍安勿躁,我会慢慢跟大家解释的。”

李耳开始解释:“能够说出来的道就已经不是恒常的道了。能够说出来的名,也已经不是恒常的名了。没有名才是天地之根源,有了名便开始孕育出万物了。所以常保持“无”的心境便可以感受到“无”的奥妙,常保持“有”的心境,就可以观察到万物的由来。“无”和“有”乃同一个根源,却有着不同的名字。”祂们同样玄妙而又神秘,是一切奥秘之门。

众人听了李耳的解释后觉得道确实很玄妙,但还是听不懂李耳在说什么。

有村民问道:“老聃,为什么说出来的道不是恒常的道了呢?难道道不能说吗?”

李耳回答道:“道不能说,因为道不是概念。凡是能说出来的都是概念,而概念都出自于意识。道不在意识之内,不在五行之中,祂超越了时间和空间,是不生不灭的存在。道是意识的源头,意识是从道这里生出来的。”

村民们听了全都愣住了,他们还是听不懂李耳在说什么。

有人问李耳:“老聃,道和意识的关系是什么?我们人以及天地万物是怎么来的?”

李耳回答:“道是意识的源头,但是世间万物并不是出自道,而是出自意识。道生出意识,而意识孕育出万物。”

那人不解,又问:“意识如何能够造物?”

李耳回答道:“意识确实能造物,我们可以参考我们晚上做的梦,梦中的天地万物就是由意识创造出来的。所以,我们这个看似真实的世间其实也是由意识创造出来的。”

说完,众人无不惊讶得目瞪口呆。

又有人问道:“可是我们现实中的事物看起来如此真实,如此稳固,如何能说是由意识创造出来的呢?”

李耳回答道:“现实中的万物哪里稳固了?现实中的万物一样在变化,只是变化得比较缓慢罢了。我们总是以为现实比较稳定,而梦境比较不稳定,就认为现实是真实的,梦境是虚幻的,这说法其实是不合理的。因为真实的事物永远是恒常不变的,会变化的事物证明已经不是恒常的事物了。而非恒常的事物就是虚幻的,它们总是处在变化之中,是没有任何意义可言的。”

“这……”

众人震惊得说不出话来,毕竟李耳说的这些确实颠覆了他们的认知。

那人再问:“老聃,那道又是什么?我们的本质是意识还是道?”

李耳回答道:“我们的本质是道,不生不灭的道。意识只是道的“用”罢了。如果把道比喻成人本身,那么意识就是我们的头脑。我们在头脑里想象出一个苹果,并不代表这个苹果存在。同样的,道用意识想象自己是个人,想象出天地万物,但并不代表道是个人,也不代表天地万物是真实的存在,真实的存在只有一个,那就是道本身!”

“哇!”

众人又惊呆了。

“老聃说的是真的吗?我们所有人都只是道想象出来的而已,并非真实的存在?这实在太不可思议了!”

“若我们真的只是道想象出来的,那道本身又是什么?祂有形体吗?能看得见摸得着吗?”

“老聃说的这些真的太颠覆我们的认知了,老聃确定没有在骗我们吗?”

众人纷纷问李耳。

李耳早就知道村民们会是这样的反应,所以他刚开始讲道时就提醒众人,让众人做好被颠覆认知的准备。

李耳大声道:“大家停一停!”

众人停止了提问,都安静下来等着李耳的回答。

李耳接着解释:“我知道我说的这些让人很难接受。但不说出来,大家就永远也感受不到道的完美,我们若是感受不到道的完美,我们就会滋生恐惧和欲望,导致自己受苦。道之所以无法被人认识到,是因为道超越了意识,道看不见摸不着,无法用意识捕捉到,这就导致我们以为道不存在,从而使我们忘失了自己的真实本性。接下来说说意识吧。意识是什么?意识是道的“用”,这个“用”既给我们带来了便利,又使我们受到了束缚。所有的苦都是意识不清楚自己的真实本性带来的。若是意识知道自己是不生不灭的道,祂又怎么会去执着于身体,又怎么会执着于世间万物呢?所以,修道的人就是将错误的认知给修正回来,从“我是个人”的认知修正到“我是道”的认知中来。只有这样,我们才算是活出真实的自己,也只有这样,我们才能够超脱生死,获得永生,变得平安自由。我说了这么多,大家都清楚了吗?道确实不能用言语说出来,因为能说出来的道都已经不是恒常的那个道了。当我们说道是无时,祂又不是真的无,祂确实是存在的。当说祂是有时,祂又不是真的有,祂看不见摸不着,根本无法确定祂是什么。总之我们怎么说都是错的,所以我才说,道可道,非恒道。名可名,非恒名。”

众人听了李耳的解释,再次惊呆了。

接着,又有村民问李耳:“老聃,那我们活在这个世间应该做些什么?就算道很完美,我们每天也依然要劳作,每天也依然要挣钱养家糊口,我们每天为了这些事情忙得焦头烂额的,而道又能给我们带来什么呢?道能让我们的生活变得更富裕吗?道能使我们不挨饿受冻吗?道能使我们生活变得更美好吗?”

李耳回答道:“只要人人都能遵道而行,这世间怎么可能会有人挨饿受冻?又怎么可能会有人生活不富裕?我们之所以会贫穷,是因为世人不愿意遵道而行,不愿意效法自然。”

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