“光”是很复杂的，虚暗物种所看到的光，与人眼中的光是不同的，修炼者眼中的光又与普通人所看到的光不同。南玄陆认为北玄陆是一片黑暗，北玄陆认为南玄陆是一片漆黑，玄光与虚暗其实都是光，都是起源。
也因此“光”具备极多的属性与用途，就胡山雕所了解的光就有十数种，天威、卦台、星桥等等。荷叶窑这个祭坛不愧是起源物品，它能将一切恢复到起源状态，而了解“玄通宇宙”的发展，也就知道“光”就是一切的起源。
这些其实都是“老资料”，三清留下来的遗产是极其丰厚的，胡山雕之所以经常要“温故知新”，则就是他自己的记忆体容量不够。贤者靠记忆掌握大量资料信息，修炼者靠魂月储存大量资料信息，前者遇事则知，后者需要先搜一搜。
魂月储存的资料信息实在是太多了，要想快速获得想要的资料，那就得记住关键词，而想要记住辣么多的关键词，自然需要“温故知新”。身为一个爱制订计划又习惯走神的人，胡山雕的感知都是经常外放的，南玄陆对感知外放范围是规定，北玄陆同样也有的。
但南玄陆大体上是和平的，玄律也因此覆盖90%以上的区域，北玄陆却是集中在一片宽阔的区域，凡律覆盖面大约在10%。换而言之，朱雀大陆90%疆域属于“法外之地”，也因此，有很高几率会造成“感知冲撞”，而“感知冲撞”就相当于“你瞅啥？”
如果说感知是一个“圆”的话，冲撞就是两个“圆”的接触，但并不会造成什么伤害，真正的冲撞是两个“圆”彼此的渗透。
胡山雕并不是一个喜欢战斗的人，所以，遇到“感知冲撞”时，他基本上都会第一时间收缩“感知”，对方若是不识趣的“感知追击”，那他就不客气了。
由于没有在修炼方式上走歪，宿命期的修炼者在北玄陆并不稀缺，相反，敢在“法外之地”活跃的，基本上都是“宿命期”。北玄陆的修炼诀也是琳琅满目的，但不管什么样的修炼诀，都与灵方诀一样具备几个核心，即“光、连线、星辰”。
灵方诀更适应南玄陆，因为灵方诀主要是“养”，没有辅助装备的话，灵方期的修炼者是无法施展玄通的。而在北玄陆，灵方诀就不是很合适，北玄陆是个表面和平内里纷战的世界，没有那么长的时间以及资源“温养”。
灵宿祭是低配版的“三清诀”，玄通易经时代的飞升者都是“以战养战”的修炼诀，北玄陆也自然继承了这种风格。南玄陆的修炼者基本上都是游历增涨“凡脉经验点”，北玄陆修炼者则是靠战斗，遇到强者基本上不怂，不战斗哪来的经验点？
因此，胡山雕收缩感知被认为是一种示弱，那十数名年青人当中与胡山雕感知冲撞的一位，追着胡山雕的感知试图渗透。胡山雕在不动用凡器灵性储备时，就是正常的“二宿”命士，他的感知所放出的距离也自然不会超过二宿命士的上限，这也是宇文敢追击的原因。
宇文敢就是与胡山雕发生感知冲撞的年轻人，他今年27岁就已经是四宿命士实力，在北玄陆修炼资源受“支配权与统治权”管控下，在修炼上有天赋的人极受重视，因为同样的修炼资源给予天才，所得到的结果却是不一样的。
修炼天赋其实就是修炼资质，宇文敢有六玄资质自然受到重视，人如其名，敢打敢杀就是宇文敢。法外之地彼此撕杀是常态，遍布各地的“谛听耳目”也不会阻止，但也正因为“谛听耳目”的存在，顾忌也是有的，撕杀也因此要视目标情况而定。
胡山雕是二宿命士，孤身，颜值平平却显稚嫩，而从颜值判断胡山雕是不超过20岁的，不到20岁的二宿命士必然是修炼天才。这样的修炼天才在北玄陆是极受重视的，也就不可能孤身人一人，那推测只有一个，此位青少年遭遇虚暗而差点团灭。
胡山雕暗叹北玄陆修炼者的凶残，在南玄陆，修炼者之间的战斗都是触及到庞大利益的，比如玄通圈腾、资源点等等，修炼者本身反而没有多大用处。然而，北玄修是有“噬命”风格的，这章味着每一个修炼者都将是他人的“给养”，也就使得，就算身无长物的修炼者，一旦落单就必然是被杀的对象。
宇文敢最开始只是感知追击，也就是无法锁定却能大概的捕捉胡山雕位置，以避免这位青少年逃得无影无踪。北玄陆的团队内有一个标配，那就是“权柄”者，支配权的权柄者不一定就是修炼者，但统治权的权柄者则必然是修炼者。
修炼者获得支配权还是相当容易的，但想要获得统治权就极其困难，朱雀大陆人口87亿，修炼者数量占据三分之一有余，其中获得统治权的则不到百万。法外之地的团队中若有统治权柄者，则就能向“谛听耳目”发出“屏蔽”请求，这种屏蔽并不是让“谛听耳目”不记录，而是让其封存记录。
如果是一方统治权提出记录封存，解除封存的则必须是四方统治权，四方统治权提出的封存则需要七方统治权才能解封。但其中还有更多的操作能够降低统治权的方级，也就是需要付出更大的利益，宇文敢队伍中就有一名一方统治权柄的人。
但胡山雕也是一方统治权，就使得申请被附近的谛听耳目所拒绝，宇文敢的队伍却是不惊反喜，这意味着活擒那个青少年的话，就能逼迫他动用统治权。至于一个青少年为什么能有一方统治权，宇文敢等人也是愤恨的，无非就是这个青少年的背景庞大。
明知道对方背景庞大却敢出手，无非就是大家都有背景，反正先把好处拿到手，能不能消化那是另说，万一呢？
胡山雕的战斗手段不是很复杂，天地级法械炮在感知覆盖范围内“出现”，在“感知”形成的区域网没有被破坏前，他能将任何物品及玄通进行输送。感知的比拼就是魂念值的对耗，不存在等级、玄通链级的压制，也就是胡山雕消耗100里魂念值，对方要破坏的话就要消耗200里。
宇文敢所在的队伍共计16人，最差也是一宿命士等级，宇文敢在发现自己的感知反被包围时就知道不妙，但此时也只能大喊“有诈”。骑虎难下的队友们纷纷放出感知，虽然是队友，感知却是不敢彼此冲撞的，人有敌我之分，感知是没有的。
这是一支成熟的团队，也就很清楚如何切割敌人的感知网，虽然不能说“感知战斗”就能决定胜负，但感知战斗却是必不可缺的“试探”。如果能击溃敌人的感知，战斗会极其轻松，如果不能击溃敌人的感知，战斗就会复杂且时间较长。
但如果敌人的感知坚韧无比，那也就知道自己此次踢到了铁板，也就知道该如何选择，要嘛拼命战斗，要嘛留存实力逃命。宇文敢等人选择了后者，他们16人加起来的魂念值消耗也无法攻破，敌人的强大让他们胆寒，随后，四面八方而来的威压让他们失去发声的机会。
“玄通链压”，所有人都在心中咆哮，他们这支队伍在法外之地游荡又不是一年两年，跟虚暗的战斗更不是一场两场，对于“玄通链”的压制是极其清楚的。但虚暗就算有玄通链的压制优势，也因此其本身为没有“智慧”而被以弱击强，只是遇到修炼者的“玄通链”压制优势，那就只能认命了。
胡山雕终究还是难以下手，毕竟，在南玄陆也是生活了将近十年，有些观念也是受到影响的，就比如“噬命”。噬掉那些非人形态的命体，胡山雕虽然点膈应却还是能下手的，但对这些跟自己一样的人类修炼者，胡山雕就下不去手了。
其实“命体八数”并不是器官，它被提取出来时是各种形态的“光”，胡山雕若是能克服这些命数是从人身上提取出来的，他也就能做到“吞噬”人类命体。不过，胡山雕是没有什么生存压力的，回地球是他的目标而不是执念，他也没有修炼上的压力，所以，胡山雕还是放弃这种修炼捷径。
宇文敢不记得自己挨了多少个玄通才晕迷的，但他记得那终身难以忘记的玄通链鞭打，疼倒是在其次，无还手之力才是最为痛苦的。四宿命士在北玄陆虽不能说横着走，但就算跟六宿命士单挑也是有来有往的，遇到九宿命士的话，运气好一点也是能逃掉的。
“难怪师傅说玄通链等级才是关键”，宇文敢心想着，他对自己此时的状态也早就清楚，那个明明强大却装\/嫩的强者把他们16人都封印了。也不知哪个地方的风俗，居然把他们都钉在“十字架”上，手脚被钉子穿透也没什么大不了的，就是接下来被提取命数会很痛苦。
宇文敢不是善辈，被他“噬命”的修炼者没有一百也有八十，都是“宿命期”的，“灵方期”的修炼者对他而言没有什么益处。正因为“噬”过命体，宇文敢清楚被“噬”时会有什么样的痛苦，他很想开口说，先把我杀了，这不影响命数值的，然而，他被封印了躯体，无法出声。
宿命期拥有自己的“星宿”，储存空间、外卦知道、命器灵性等等都是在星宿内的，或者说，星宿就是由这些构筑而成的。反过来说，通过修炼者是可以捕捉到他们的星宿，然后，动用玄通就能牵引他们的“星宿”降临。
“星宿陨落”，宇文敢等16人在心中嚎叫，他们意识到眼前这个青少年并不仅仅是强者，而是他们这些现代修炼者戏称的“老古董”。
现代修炼者都知道凡宗有数量不少活了几十万年的强者，而正是这些强者在剥削着他们。一代又一代的口口相授，让修炼者们对凡宗老古董们惧怕到了极点，也因为惧怕而刺激着他们一代又一代的反抗。
“星宿陨落”这种操作只有凡宗老古董才懂，现代修士是不知道如何操作的，而落到凡宗老古董手中，下场就不仅仅是“噬命”，还会被炼成“命尊”。
命尊，简单的说就是傀儡，但命尊却是有自我思想的傀儡，命尊是现代修炼者最不愿意承受的结局。
星宿如同密库，在被破解后降临到主人身边，也就是所谓的“星宿陨落”，破解后，星宿就相当于被摧毁，主人则直接实力降落到“灵方期”，要想恢复实力，则比正常突破要困难许多。
“啧”，胡山雕砸了砸嘴，这破解太轻松了啊！
要知道，星宿是托庇于“易经虚暗一百二十八卦”之下的，这也是为什么要“连线”的原因。
虽然托庇需要交保护费，但反过来说，要破解或追踪星宿，就要先与其托庇的“卦”进行周旋，尽管如今“星卦”都有这样那样的问题，只是这个规则却没有变的，无非就是保护强弱的问题。
就算弱也是有阻碍的，但胡山雕破解16个宿命期修炼者的“星宿”时，却没有遇到阻碍，这说明他们的星宿并没有托庇于“易经虚暗一百二十八卦”。换个意思说，易经虚暗一百二十八卦就是宇宙星图，而北玄陆的修炼者星宿却是在星图之外。
胡山雕解开其中一名年青人的封印，让他能够开口说话，先问其名，得知他叫“宇文敢”，现年27岁，朱雀北王都“宇文阁”的子弟。北玄陆这边不兴“族阀世家”，实行的是“庭阁”，类似宗派，普通人都托庇于其下，也就是受其支配。
“阁”就是第二档次的势力，而宗只有一个就是凡宗，十个本部大陆则各有的“九庭”，阁的数量就没有限制，但要想达到“阁”档次，条件也是多而苛刻的。
宇文敢倒没有期望自己报出“宇文阁”能有什么优待，他倒是颇为平静的把自己来历交待了清楚，阁内长辈都有教导，遇上老古董就别耍什么心思，这样的话，死是逃不掉的，但能少受一些“邪怪”般的折磨。
“你的这个宇文诀是什么源头？”
宇文敢面不改色心中却是一动，他曾听阁内长辈说，凡宗老古董的数量在不慢增涨，这说明有些老古董并非在“冲虚时代”就存在的。凡宗远征虚暗的时代，在北玄陆历史书上被称为“冲虚时代”，距今已经有六十五万年之久。
宇文敢心中冒出这个是新的老古董，但他牢记阁中长辈的教导，没有耍什么心思，而是更加诚实的说出自己所知的一切。阁中长辈说，新复苏的老古董跟凡宗老古董区别较大，前者杀心没那么重，并且在“噬命”的修炼方式上存在差别，也就是有大量老古董是反对“噬命”的。
“五彩补娲诀吗？那就是妖宗的修炼诀，照这个叫宇文敢的描述，宇文诀的源头虽然是五彩补娲诀，但比起低配版的灵宿祭，宇文诀连山寨都算不上”。
胡山雕也没有再问另一个人，这16人都来自于“宇文阁”，修炼的也都是“宇文诀”。
宇文诀的概要就是“本命如轮，旋而聚光；光凝宇文，字字玄机”。宇文二字在修炼诀概要里，指的是宇宙篇章，这种修炼诀需要搭配“祭祀”才行，而修炼一旦需要外物辅助，就必然有各种缺陷。
任何能修炼出成果的修炼诀都是有源头的，也必然有一些可取之处，世间也没有绝对完美的修炼诀，就算“九宗”修炼诀也是有极多缺陷的。现代修炼诀其实并不差于古代修炼诀，主要还是古代修炼诀的缺失，让现代修炼诀走歪了路。
灵宿祭虽然是低配版的“三清诀”，但它没有“三清诀”的种种缺陷，至少在“九重天祭”这个上限阶段的修炼，灵宿祭是没有缺陷的。
胡山雕关注修炼诀也正因为“三清诀”存在缺陷，想当年若是修炼诀没有缺陷，九大飞升者们也不会逃的逃，睡的睡。若是修炼诀完美无缺，飞升者们当年有足够的实力抵抗“排斥”，也有实力抵御“虚暗回潮”，那如今的宇宙也就不一样了。
如果“灵宿祭”不完美无缺，想来玄宗也不可能转修，毕竟，他们拥有更高档次的修炼诀的。同理，凡宗愿意给予胡山雕一方统治权，也是胡山雕的见面礼很重，这个见面礼就是“灵宿祭”的修炼方式，凡宗大佬“玄都”跟“厄难”都是当着胡山雕的面转修“灵宿祭”的。
如此也就难怪北玄陆修炼者的“星宿”是在星图之外，因为当年的飞升者就是被整个玄通宇宙排斥的，也就是当年飞升者的“星宿”就在星图之外。星宿没有强大的保护，也就难怪飞升者们当年扑街的那么快，毕竟，超过“重天祭’的层次，星宿的重要性就更加突出。
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