“生存本能”可以说是玄通宇宙发展的催化剂，玄通之光是因为生存本能而寻找外援引来飞升者，卦光也是因为生存本能先是过度汲取玄通之光，后来被打败趁着虚暗回潮具现卦尊想引来外援。
生存本能显然是有传续性的，特别是族群伤亡过大时，整个族群都有了清晰的“仇恨”，凡宗就是这样成为虚暗物种的“仇敌”。在凡宗因为远征虚空而消耗过度时，虚暗物种就反攻凡宗，使得北玄陆最终形成如今的局面。
虚暗物种自然也是需要“进食”的，普通人对虚暗物种而言是低劣资源，修炼者对虚暗物种就有很大吸引力。
资源点的存在就是虚暗物种逗留某地的原因，在汲取完后就会换另一个地方，而凡宗在每个资源点都是有布置的，这些布置不一定能抵挡却能拖延虚暗物种逗留的时间，从而让凡宗能派出军队或修炼者团队前去剿灭。
天地是由玄通链形成的，玄通链点对于虚暗生物也是极具吸引力的，在“吃”完资源点后，虚暗生物就会去吞噬天地，但这个吞噬就相当有难度了。因为吞噬天地是需要“祭祀”才行，不配合“祭祀”的吞噬，基本上都会崩掉牙，也因此，偶尔是能捡“尸”的。
“就算偶尔能捡，一下子捡了十个三宿命士级的虚暗物生物，也是夸张了吧？”
大约一个小时前，人数接近800分别由30支队伍组成的部队，将10个虚暗生物从不同方向驱赶到“溲谷”内。说是驱赶，虚暗物种虽然没有智慧却是有“生存本能”的，一旦激活“生存本能”就会逃跑，所以，路线是早就预设好的。
“溲谷”前后皆狭中腹空阔，其中早就布下一条分类级玄通链的“杀局”，待那十个虚暗物种进入，前后一堵再发动，则成全功。灭杀10个虚暗生物，30支队伍虽然配合不算默契有些折损，最终还是杀了，但不等他们摘取胜利果实，有个渔翁出现了。
那三十支队伍本身就分属几个势力，能把他们临时调动的自然也是强大人士，此人是“明经阁”的明煟，七宿命士等级，掌控98条细目级玄通链。此次临时拉拢三十支队伍围剿那10个虚暗物种，则就是为了最后一条细目级玄通链的构筑。
黑书台（阁）是“明经阁”的敌人，双方已经撕了几千年的逼，破坏“明煟”大事是很自然的。趁三十支队伍人疲命数估之时，黑书台人马呼啸而出，本就是临时拼凑起来的，再加上命数值还在恢复，三十支队伍也是久经战事之辈，自知不敌也就一哄而散。
明煟不能退，一退，他的谋划前功尽弃，再想有如今这种好机会也不知要等多少年，况且这种可遇不可求的机会，也不是等就能等到的。明煟并没有收拢那些乌合之众，也没有杀入“溲谷”，他认为自己的布局，黑书台并不一定能识破，所以，明煟力战黑书台。
黑书台此次来的较为仓促，原因自然是情报来得比较迟，也因此没有太强的人手，但明煟只有一人，七宿命士固然厉害，黑书台也是有五宿、六宿的人手。但到了宿命期，谁的玄通链档次更高是关键，命数值自然也不容忽略，否则，有高等玄通链却也无法施展出来。
为了破坏明煟大事，十数名黑书客也是拼了，死了将近八成人手后，明渭命数值也难以支撑，不得不暂时退让，黑书台仅剩的三名自是不敢追击，发出信号后就撤了。但不管是明煟还是黑书台，都在“溲谷”前后入口留下了些布置，只是这些布置对胡山雕而言太过简单。
胡山雕原本是绕溲谷而行的，从谛听耳目那里收到的情报中，溲谷是没有虚暗物种的，然而，正经绕过时，感知到浓郁的虚暗气息。就如人族有本命气息一样，虚暗物种也是有本命气息，也称为虚暗气息，但虚暗气息的范围其实是很广的。
破掉设下谷口的布置，胡山雕就看到谷内挤满了虚暗物种，虚暗物种与人类是反过来的，人类实力越强则命体越庞大，虚暗物种实力越强则命体越小。一旦出现人形虚暗物种，基本上都是要掉头就跑，因为已经是天祭期。
灵方期基本上都能养出99个法效，突破后才能构筑成一个细目，毛武当年是因为奇遇才突破的，否则，以他六玄资质正常突破的话，不会低于6个细目玄通。宿命期的等级提升并没有要求细目链的数量，但宿命期修炼者一般都会压着等级，以匹配自己的命数值。
宇文十六人见到满谷的虚暗物种也是很吃惊，见胡山雕静立不动，他们也不敢妄动，感知告诉他们，十个虚暗生物中任何一个都不是他们能对付的。身后的感知波动让胡山雕不再琢磨其它，他身上扑出十条“光”束各自扎入，光束收回时，十个篆字随之一起离开虚暗生物躯体。
命脉的形态就是“篆字”，凡脉则就是凡字，神脉则就是神字，这些字蕴藏着大量的“脉点”也就是经验点。想要这些经验点却也不是直接吞噬的，需要经过提炼，但杀死敌人当刻也是能获得到数量不等的经验点。
虽然经验值是有上限的，但若无谛听耳目的存在，法外之地的人类修士必会自相残杀激烈。在胡山雕抽出十条虚暗物种命脉后，宇文十六人也开始切割虚暗物种，除了命数外，虚暗物种的躯体也是很有价值的。
躯体被切割自然会流血，虚暗物种的血其实就是“灰雾”，若是在虚空，灰血则会融入其中，但在玄陆，灰血则会被蒸发净化。而此时在“溲谷”内的灰血却是直接融入地底，离地约二十米处是“空”的，那是明煟弄出来的不算太大的空洞，空洞内摆放着一盏灯。
此盏灯虽不是起源之物却也颇有玄虚，它是一座祭坛，能够隔绝“天祭期”的感知，而胡山雕若是不动用“凡器”的话，则就是正常的二宿命士，所以，他也没有感知到地底二十米处有一盏灯。
从虚暗物种躯体内流出的灰血一滴也没有浪费的被此盏灯所吸收，灯蕊有火星闪烁却没有形成火焰，显然还需要更多的灰血。然而，灰血却不再“滴”落，灯蕊闪烁的火星也因此消失，这处空洞重新陷入了黑暗。
倒不是胡山雕察觉到了什么，而是宇文敢等十六人发现灰血流失速度不正常，他们又不是第一次切割虚暗物种，手法可以说是极为娴熟。照他们的想法，灰血流失是可以承受的，但现在灰血流失的量明显超过预计，宇文敢等十六同样没有感知到特别，所以，他们先开始收集灰血。
等明渭恢复些状态赶回溲谷时，他只能仰天长啸发泄愤恨，而不管是胡山雕还是宇文敢等人都是老手，不会天真的以为溲谷内的十个虚暗物种是自杀的，且不管是什么原因，手尾都是要清理干净的，所以，明渭用“回溯”类玄通也找不到踪迹。
胡山雕一回生两回熟，提炼十个命脉虽不轻松却也不太累，获得经验点，胡山雕的经验点是别人的30倍。也就是正常二宿命士需要2000经验，而胡山雕却需要6万，三宿命士则就是3000，溲谷里的虚暗物种都是二宿或三宿。
但提炼外命数是存在流失的，胡山雕若是把自己提炼的数值说出去，必然会引起关注的，他几乎提炼出九成，而其他人能提炼三四成就很厉害的，基本上都是提炼到一成或两成。
+=，距离还差。
胡山雕通过这次提炼也大略知道是什么情况，以他为例，若是他被人打死，别人提炼他的命数就是6万经验值。同理，灵魂元魄等等命数也是可以提炼的，这倒不是北玄陆的特产，事实上，九宗的修炼诀都有这样的属性。
换个意思说，玄宗的修炼诀也是有“噬命”特点的，之所以玄宗将“噬命”定义为离经叛道，这是因为现今的玄宗是由“九代后”飞升者组成的。也就是玄宗修炼诀存在断层，或者说，现代玄宗扛把子们并没有获得“九宗之议”时创造出来的修炼诀。
北玄陆这边却没有出现断层，九宗的修炼诀都有传续，宇文阁的修炼诀源头就是妖宗，虽然存在一些缺陷，但这缺陷却是“天花板”，也就是修炼到九重天祭时就无以为续。若是能得到真正的妖宗修炼诀，则就能撞破“天花板”进入“明暗易经卦”。
如此也就能知道为什么北玄陆的修炼者个个都携带着“祭坛”，提炼命数最方便操作的就是利用“祭坛”。这也使得“祭祀”相关的行业很红火，祀馆、祀人等等接生意也是接到手软的。
但总不能杀一个虚暗物种就回去举起祭祀吧？因此，祭坛的高低就很重要，一些祭坛拥有“记忆”，就比如“荷叶窑”祭坛，它在被胡山雕花数百万通卷举办过“祭祀”后，就储存了相关祭祀仪式，虽不能说一直能用，但由于它是起源之物，用个百来次也是可以的。
所谓用个“百来次”就是胡山雕不需要再进行祭祀仪式，直接将命数扔进“荷叶窑”内就可以提炼，等提炼了100次后，就需要重新进行一次祭祀仪式，然后，又可以用100次。当然，100次并一定精确，提炼命数值越高，祭坛储存的祭祀仪式消耗也越大。
命数值高低自然跟原主相关，原主若是一宿命士，命数值也就那么多，原主若是九重天祭士，命数值就非常高了。
祭坛的体积大小跟品质并无多大关系，荷叶窑就属于体积较大的一类，高约五六米，换个人都不好携带。胡山雕二宿命士需要积攒经验值，他的凡器储存空间就非常大，再多几百上千个荷叶窑也是没有问题的。
超纲躯体进度：0%。
胡山雕在获得两万余经验点时瞧了一下命纸，发现进度没有变化，他也是暗暗松了一口气。毕竟，他的经验点本来就超过正常修炼者30倍，若是因为超纲躯体的原因又增涨的话，他是要“哭”的。
玄通链其实才是真正最好的装备，就算只是一条细目玄通链，当它拟化为“盾”时，消耗命数值固然大，却是能将“法效”挡得毫无威力。敌人若想破防就必须拟化出细目玄通链的“矛”，盾与矛的火拼在玄通链上彼此无压制，胜负关键就是命数值。
胡山雕吃肉，宇文敢等十六人喝汤，他们喝汤却也喝得很感动，毕竟，他们是被胡山雕统治的，相比被支配还有大量自由，被统治就相当于奴隶。当然，奴隶只是比喻，多少人想成为统治者的治民也是找不到门的，宇文敢等人就算没有“三清咒”束缚，对胡山雕还是有一定忠诚度的。
灵宿祭厉害的地方在于“玄通链”构筑的“无师自通”，也就是当修炼灵方诀的人不需要再去寻找“玄通图腾”，只要修炼就能自行完善玄通链，就算他们从未学习或知道，也是能“无师自通”。
胡山雕其实也不喜欢近战，因此，宇文敢等十六人就比较辛苦，他们需要引怪，好在胡山雕也不要求引多强实力的怪，宇文敢等十六人倒也能轻松完成任务。明渭是七宿命士都没掌控一条分支玄通链，可见宿命期基本上都是细目玄通链，胡山雕的36门大炮也就赢得简单。
倒不是说宿命期不能掌控分支玄通链，主要是命数值跟不上消耗，也因此，宿命期能掌控一条分支玄通链就意味着“命器灵性储备”够多。由此也就能知道，明煟的资质必然是不低于六玄，正常修士的命器灵性储备上限跟资质有很大关系。
胡山雕当初穿越到“小九州”时误以为是游戏世界，那时他就不喜欢打怪，此时也是偶来兴致，兴致一过，他就索然无味。而真正的统治者也极少象他这样的，就算是一方统治权那也是统治者，可以招募大量的宿命期为“治民”，再提供后勤及临时授权，让这些治民卖命的。
宇文敢等十六人之前是“宇文阁”的人，但他们不是宇文阁的“治民”，也够不着，因为宇文阁的人很多，他们能获得临时统治权是用钱、资源以及签下苛刻协议。而“治民”就不需要这些前置，治民的一切都属于统治者，还需要这些做什么？
那问题来了，治民什么都属于统治者，为什么还要成为治民呢？很简单，我是属于统治者的话，那我就摆脱了支配，同样也摆脱被另外统治者统治，看似我一无所有，实际上，我只属于一个人。
如果没有成为胡山雕的治民，宇文敢等十六人就算是“宇文阁”的人员，却仍然是宗殿子民，宗殿旦有支配，宇文敢等人没有任何拒绝的权利。同样，宇文敢等人若是在法外之地活动时，遇到统治者，理论上，他们可以拒绝统治者的要求，但回到王都后，统治者有千百种方法收拾他们。
明煟能临时调动近八百人的三十支队伍，一是他实力强劲，一是他是二方统治者。
而成为胡山雕的治民，宗殿就无法再支配宇文敢等人，就算遇到二方统治者，宇文敢等人也可以拒绝接受调派，他们可是有“主”的人。另外，他们这些治民看似一无所有，然而，统治者会白养他们吗？肯定是会派他们去效命的，那统治者就要提供后勤，旦有伤患，统治者也是要负责治疗的，最差也是要付汤药费。
法外之地避开谛听耳目的办法也不是没有，一旦有好的收获，就可以想方设法避开谛听耳目，从而贪没收获，最差也可以跟外人进行默契的“交易”。比如，把虚暗物种打得快断气时，假装不敌撤退，将虚暗物种留给另一批人马等等这样简单的操作。
当然，这些龌龊的手段确实存在，却没有多少治民会去做的，除非统治者实在太苛刻。基本上愿意成为“治民”的都是对渴求“实力”的，毕竟，修炼可是负担极重的一件事情，有了“主子”，那修炼负担就转嫁到“主子”头上。
因此，宇文敢等人还是希望胡山雕提供后勤让他们主动出击，而不是跟在胡山雕身边做些杂事，他们这个希望很快得到了实现。胡山雕对打怪不再有兴趣后，就把宇文敢等人召集到一起，然后问他们需要什么，宇文敢等人顿时大喜，将早就拟好的清单交给胡山雕。
胡山雕扫了一眼倒也没觉得什么，但他肯定是没有这些装备或设备的，可他有玄通，有材料，当场就给炼制出来，把宇文敢等人惊不轻。等清单上所有装备都炼出来后，宇文敢也拿到一笔钱，这笔钱是用来买设备的，车辆、帐篷、起重机、挖掘机等等这些设备在法外之地也是很有用处的。
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