现场并没有一万名部落勇锐，而长弓也没有无名祭典，后面的“索引、消耗及主持”就需要变更，胡山雕并没有插手此事而是当一位旁观者。“观察，参与，布局”等等是“棋局感悟”获得的几个途径，但何时观察，何时参与，何时布局等等，则就需要自己的判断。
宵部落的人将那些枯枝摆布成一个篆字“宵”，虽然人数不足却也唱起战歌，原始战歌其实跟内容无关，跟节奏、声音则有密切关系，很多战歌都是“戎、戎、戎啦啦戎”。宵部落的战歌就很原始，也可以说是“起源：战歌”，而“山河神地”空间弥补了人数不足，使枯枝形成的“宵”字渐渐“气化”。
此处宇宙的混沌时期就是“玄虚之气”，气也就是最初的一切，也因此象“三清、紫氽、大物”等等这些以“气”为本体的星君，都能够纠正修炼上的错误，气，包含一切，也是最初的一切。
胡山雕的本体是“元气”，他在修炼“元极道”时也就具有优势。
在胡山雕一心两用时，枯枝形成的“宵”字“气化”并在空中凝聚成一个新的“宵”字，在完全凝实后轰然而爆露出一个宽阔的“黑洞”，黑洞垂落大量的“黑气”将胡山雕等人全部笼罩，瞬息就将他们吞噬。
黑夜从地底缓缓升起最后悬挂笼罩着大地，点点光芒从黑暗中产生驱逐阴暗，阴暗不甘于就此被驱逐而渐渐汇聚成团，光明也因此被割裂成零碎。零碎的光明慢慢凝聚到一起形成“光柱”，并与悬挂的黑夜接驳，跳出夜幕俯瞰则就能发现其整体如烛。
宵为烛光，生为烛台，明为烛芯，烛为蜡烛。
“宵生明烛”是神宗炼制出的“镇宗之物”，也就是非自然诞生的“时代之物”，其等级是“天地级”，以如今的设定则就是“宇级”。由于其蕴藏着“祭祀”，而祭祀则是洪荒特产，极宙可以抹灭玄通法则却无法抹杀“祭祀法则”，也就无法将“宵生明烛”进行转化。
这也是胡山雕不会被极宙转化的原因所在，他早期能听到祀徒们的祈求，就是掌握“祭祀法则”，即“九字真言”。但极宙所布“普天之下”棋局，并不是要借助参与者们对“宵生明烛”进行化解，“祭祀法则”对于极宙而言是必不可缺的“进化物”。
胡山雕、长弓等人此时并不在“宵生明烛”内部，而是站在其外，入口就是“生”（烛台），进入后就是一条旋转梯（烛芯）。拾梯而上则现“明亮”，一条条阶梯逐一而明，梯的尽头即是“宵”，人站于“宵”幕内显得渺小。
大物、南遗等人并非与胡山雕等人走同一条“烛芯”，他们出现的时间并不落后于胡山雕，最终有数百人聚于“宵幕”之内却不显得拥挤。探索“宵生明烛”只是开始，能否完成“普天之下”棋局，则就是各自的“感悟”，也就是说，极宙需要胡山雕这些人的“感悟”。
若要形容的话，极宙就是科研投资者，它投资建造一个科研室并提出一个研究方向，胡山雕等人就是它招募的研究人员。极宙要的是研究成果，胡山雕等人即可能获得高额工资，还能在研究成功后冲击诺贝尔奖者，发表论文等等。
“宵生明烛”跟“极柱”有很多类似的地方，只是“前者”需要“祭祀”才能获得“灌顶”，后者需要“繁星表”才能获得灌顶以及信息传输。区别自然是有的，宵生明烛这些“祭柱”灌输的都是“祭祀知识”，“极柱”则就涵盖很多的知识，但恰恰缺少“祭祀”知识。
宵生明烛是整个“山河神地”的中枢，当烛光照亮整个“山河神地”时，山河神地就成为危机重重之地。只是时间太过漫长，宵生明烛内部蕴藏的“命气”已是微薄，靠无名岛的部落祭祀供给的“命气”只能是杯水车薪，开启荒涌传送以及黑洞传送就消耗的差不多。
也因此，宵生明烛可以说完全没有启动的命气，胡山雕等人就算把它拆了，也不会有什么危险。但胡山雕、大物、南遗等入局者却不会拆掉宵生明烛，他们多少都明白“极宙”布下“普天之下”棋局的内涵，此时也就各自钻研或者说参悟。
胡山雕获得“三清遗产”也就对“祭祀”有较深的了解，他认为“天地水火、日月山河”就是“祭祀”八大要素，而这“八大要素”跟“灵魂元魄、极脉宿邸”也是相互对应的。极宙想要获得“祭祀感悟”以确定它所需的“进化物”，胡山雕认为“九字真言”肯定有效。
九字真言是“三清”自成一宇的根本之所，它是由总纲玄通与祭祀融合而成的“超纲玄通链”。胡山雕以为“自我净化”时，极宙已经汲取了这些信息，但现在看来，这些信息的机密级要超过128星，也就是极宙无法破解三清“九字真言”的构筑。
但“九字真言”终究也是融合了“玄通链”，也因此，极宙抹灭玄通链后，“九字真言”也就被严重削弱，只是仍然保留着“祭祀”法则。胡山雕也因此能够进行“祭祀”，并能“识破”大量的祭祀种类，这就是因为“九字真言”是“祭祀法则”。
“临兵斗者皆阵列前行”的九字真言，对应“天地水火、日月山河”，也对应“灵魂元魄、极宿脉邸”，而它之所以是“祭祀”法则就是多出“一”。这个“一”则是“临兵斗者皆阵列前行”的任何一个真言，而不是指最后一个“行”字真言。
换个意思说，唯有“九字”齐全才是“祭祀法则”，单字或八字只要不足“九”就仅仅是“祭祀术”。
胡山雕此时所想的一切都会在“命纸”上浮现，并被“普天之下”棋局所“复制”，也就被极宙所汲取。生存、进化、赏罚是极宙目前的三个本能，进化本能让极宙具有判定能力，即有利于极宙进化的则赏，不利于极宙进化的则罚，无用则无视。
胡山雕的繁星表跃出一个提示，“是否载入宵生明烛资料”，胡山雕也就知道自己之前整理出来的“祭祀”理论，被极宙汲取后判定为“赏”。极宙将“宵生明烛”的资料赏给胡山雕，说明极宙对“宵生明烛”掌握的通透，而胡山雕也不会拒绝这根“祭柱”。
在胡山雕载入储存完宵生明烛资料后，他跟长弓等数百名部落勇锐一起被“传送”走，胡山雕顿时哭笑不得，没智慧就是没智慧，极宙将他传送走就是“本能行事”。极宙的本能有自设的确阈值，触及阈值也就会触发极宙本能，胡山雕的“九字真言”感悟就触发了极宙的赏罚阈值。
也就是说，一旦有人的感悟获得“宵生明烛”的赏赐，那极宙就会将其传送走，而不会让他继续在宵生明烛里参悟。至于极宙的生存、进化、赏罚的三个本能阈值是怎么设定的，那就只有破解128星极网机密才能知道，但任何敢破解128星极网机密的，都会遭到极宙的追杀。
胡山雕认为只有掌握不触及极宙本能阈值的方法，才能去尝试破解“128星机密”，而“极道”就是能掌握不触及极宙阈值的途径。光影交错间，胡山雕、长弓、宵部落616名勇锐都被传送到一处荒山野岭，除了胡山雕有繁星表外，其余人都是“黑户”。
127星极网权限仍然没有关解封，说明“普天之下”的棋局尚未结束，但就算没有极网权限，繁星表也仍然能连接极网的，查询身处地理位置需要支付1个极龙币。绝大部分的“收费”项目，都是由极网权限者搞出来的，类似古代的“入城费、关卡”等等。
但若是自身权限高于“设关”者则就无需付费，胡山雕此时只能乖乖付费并暗骂“设关”者心黑。
极龙币的面额只有一种，即100元，另外也有极帛龙币，也就是纸币，小额面值就是由这些极帛龙币进行流通。但极帛则不是“命晶”炼制而成的，也就基本上不被外陆所接受，都是在极廷控制的大陆流通。
“祭柱”比“祭台（坛）”要牛逼的多，祭台只是祭典的一个部分，而“祭柱”则蕴藏着整个或多个“祭典”，启动“祭柱”就是激活“祭祀术”。
胡山雕认为接下来就是炼制“宵生明烛”，毕竟，他已经确定“普天之下”就是要“接地气”，而在“接地气”的同时还要搞出“高端”技术。胡山雕若是破开限制的话，炼制“宵生明烛”固然有些阻碍，但他都是有能力解决的，可要在“九祭”等级且资源匮乏的情况下炼制“宵生明烛”，则就需要利用各方势力。
从资料内就能知道，炼制“宇级”宵生明烛根本没戏，就算是胡山雕破开限制，他也不具备炼制宇级宵生明烛的底蕴。事实上，炼制“祭级”宵生明烛就很有难度，且不提所需的资源材料，单以极龙币为消耗的话，需要30亿左右。
然而，宵生明烛根本绕不开资源材料，大部分材料就不是有钱能买的。
胡山雕倒也不急，他相信自己已经领先了大部分入局者，估计只有同样自创一宇的“六御”才掌握了“祭祀”法则。当然，都是从洪荒飞升的星君，谁还不是从各种稀奇的“祭祀”中生长起来的？就算没有掌握“祭祀”法则，对于“祭祀”也是不陌生的。
繁星表信息显示，此地名“不劳山”，属于“崂城”境内，而崂城又是“兕崂府”所辖，看到“兕”也就知道仍然是在“兕角大陆”，只不过是在兕角大陆的西部境内。兕角大陆西部可以说是“兕角大陆”真正的土着大本营，在玄宙时代，西部大陆就代表着兕角大陆，其它的则是大陆碎片，流落它处。
兕角大陆西部的科技文明也是非常先进的，在繁星宗制霸北玄陆时，兕角西部同样也是星舰纵横空的星空殖民时代。
胡山雕“查阅”了一下“道珠”，找到一个可以切入纷乱兕角西部的资料，那就是“烈焰青马”。烈焰青马是一支活跃于37年前的星空海盗，后来被胡山雕所“打服”，不得不全体跟随胡山雕在星空流浪，最后团灭于一次星空灾难中。
在星空浪迹几百年的都有，何况只是时隔37年，想来还是有些海盗组织会记得“烈焰青马”的。没有星舰也然称不上“星空海盗”，胡山雕此时也没有资金能够买得起一艘“方级”星舰，他也不急着去跟“星盗”组织联系，先把宵部落的勇锐训练成“星盗”才行。
星盗有星盗的行事风格以及准则，胡山雕先把长弓、中柄、短刃等等小头目前聚到一起，解说了一下目前的情况。长弓倒是淡定，他从胡山雕那里知道不少“无名岛”之外的事情，中柄、短刃等等倒显的慌乱，被长弓喝斥几句后倒是都镇定下来。
中柄、短刃等十七人原本就是长弓继任宵部落族长后的班底，他们从小接受的教育与训练也是跟其它部落不同的，也算得上是“精英教育”。有“长弓”镇场子再加上他的翻译，解说，这些年轻的部落人倒也开始接受自己一直生活在一个“小岛”上的事实。
名字加有“兕”字，意味着“兕崂府”是国都之府，就如兕赢府是“兕赢国”的国都之府一样。兕角大陆西部是“六国七十七府”的面积，但却有1068个势力盘踞其中，兕崂府境内共有104个势力，而且每个势力都拥有不同数量的“星舰”。
兕角大陆九州领馆根本不敢吱声，一旦惹得兕角西部的势力联合在一起，兕角大陆也就没有九州王廷什么事，其它的势力同样也会灰飞烟灭。但兕角大陆西部是很难联合的，因为它们各自都有漫长的历史，也就代表各自的仇恨有多深。
极宙的出现对兕角大陆西部是有巨大影响的，在玄宙时代，兕角大陆西部是繁荣的“星空殖民”，也因此，虽然大陆挤着千余个势力却仍然能大力发展科技、人口\/爆涨，且战争主要是发生在星空，对陆地也就没有太多的影响。
摧毁敌人星舰主力并占据星港，星舰制造厂，也就完成了事实占领，就算敌人仍然拥有陆地部队，却也不可能去跟星舰硬碰硬。如果在规定时间内，陆地部队仍然不投降，战胜方就会出动星舰进行剿灭，这种剿灭是极为凶残的，因为会无视陆地部队的藏身地。
也就是陆地部队若是将防线构筑在人口密集的城市内，则战胜方会毫不犹豫对城市进行轰炸，然而，却没有哪一方势力会去指责战胜方。
星舰代表着实力，没有星舰、星港、星舰工厂，就意味着失去“东山再起”的机会，战败方在这种情况下仍然在城市进行反抗，罪责也就归于战败方。兕角大陆西部的人民也不会允许毫无东山再起机会的战败方藏于城市内，一旦战败方有此举动，全市的人都会马上撤离，也使得战败方得不到补给。
这种战败反抗已经有近千年没有出现，也因此，兕角大陆西部固然战火纷飞，人口增涨实际上并没有受到影响。天空、虚空、星空才是主要的战场，也同时是地盘，擅自进入某个势力的“三空”地盘则就视为战争，一般不会进行警告什么的，直接就是轰炸。
晶装、械装、具装等装备的革新，使低层次的单兵也能够在“三空”进行短暂的战斗，兕角大陆西部各个势力在星舰技术上投入同时，也在这些装备技术上投入重资。也因此，滑板空骑在西部是“天空”战斗的主流也是主力，胡山雕的初始资金就是卖“飞行滑板”技术。
劳山是有主的，可以说“崂城”境内绝大多数地盘都是有“主”，人口多也就意味着就业单位竞争激烈。劳山虽然不出产资源，但石头木材等等也是能养家糊口的，胡山雕等人擅自出现在劳山就已经触犯“山主”的利益，若是随意砍伐，山主就有击杀他们这些人的权利。
劳山的一切属于占有者，胡山雕甚至都不能捕杀一头蚊子，因为它也是山主的财产，战乱地区的法律就是这么粗暴凶残。胡山雕也不愿意在此时得罪地头蛇，在山里逗留一晚让部落勇锐们消化一下“文明冲击”后，第二天黎明就带着部落勇锐们离开了劳山。
“劳燕环”就是崂城南部区域势力力占据者的称呼，拥有20艘方级星舰、15艘宿级星舰、10艘祭级星舰、3艘明级星舰、1艘经级星舰。地面部队的数量极为庞大，接近1000万，这些其实都是“星舰兵”预备役，毕竟，一艘星舰在星空爆炸的话，能活下来的不多。
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