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第113章 天机算策

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余人沉默一阵过后,或有所悟或有不解。

丘处机问道:“三丰,你所言甚是!我只晓涤除玄鉴,去除凡欲。而你所说“欲本亦真”,却让我迷糊了!”

张三丰笑道:“本能之欲,本就天之所设!譬如求生之欲,如何可悖?否则何必求长生?然极端情况之下,亦可舍生。何也?若生不如死,故取义也!况乎余下之欲?一切顺其自然,仅去其多而己!”

丘处机不甚理解,又有些作难。王重阳却对他摆摆手道:“处机,三丰之言甚是!顺其自然而不滥也!”自此,他方知了“洒脱即真”!

其实,这于张三丰而言,也明了了何以为“朴”!公道为“朴”,而公道之本,也正是顺其自然而不滥所成也。正如王重阳所言!民不忌欲,而忌滥欲也!

那张逸仙与张逸云二人也俱有所悟,一齐拱手道:“承蒙上仙指点,吾有所得也!”

于是,二人引领大家,在道院内观游了一番。

二人还欲留张三丰等人于道院中讲道,然见张三丰等人仅存观摩之意,不好开口。

待到了经堂(相当于图书馆),张逸仙心生一计,便对张三丰说道:“当初张道陵先祖曾留下一算策,算是镇院之宝了!我等驽钝,研究不通。今上仙至此,又是本家,自可研习!不知上仙可否有兴趣,破译其旨,也顺带传与我等,方不负先人所望!”

策算之术,张三丰自于张自由(即张仲兼二叔公)遗物中有所得。但传承久远,所遗失的就多了。他虽也有所习,终归仅会皮毛,不甚精通,仅为沈万三作过一次卦算而已。如今听有张道陵古籍在此,自然心动。便顺口说道:“既是祖宗所留,倒当观瞻观瞻!”

于是,张逸仙便命张逸云去取了那本算策来。此策装在一金纸后裱之盒内。因久无人动,竟已蒙尘!

张逸云拭干净灰尘后,启盒拿出算策,呈与张三丰。首页落入张三丰眼里,赫然乃金字所题《天机策》三字也!此策据说乃张良所留!

张三丰打开一看,顿然惊喜。其中所录,虽然玄异,但张三丰有些基础,算是看得懂的。

张逸仙见张三丰神情,大喜过望,便说道:“上仙若有兴致,不妨就在敝处研习!若有闲暇,也好顺带指点一下我等!”

张三丰看了下其余几人,问道:“此间也算安宁,诸位不如暂且就在此处修炼如何?”

几人知张三丰有意留下,自然应诺!

于是,张逸仙就吩咐张逸云“”将几人分别安排住下了。张三丰肯定是给安排了住最好的单间!

胡鸾仙并没有与张三丰住在一起,但她时不时地又往张三丰屋里跑。

张三丰打开那《天机策》,首页就有张道陵的警示:天机可测不可穷究,可晓不可喻!泄露天机,人神皆有可能罹难,切记!切记!

然后,里面系统地对八卦方位、时辰、卦相及相应的推衍之法等等皆作了较为系统的说明介绍。

张三丰原本有基础,又兼现在元婴已将神识海内那些灵炁炼化得差不多了,此时的理解能力自然极强的。所以,对这《天机策》,他现在可以说是能无障碍阅读的!

这神算占卜预测之术,起源极其古老。远古之时,称为巫卜之术,其中玄机,自是如何通神通灵。天下各族其实皆会此术,只是精通程度不同而已。但华夏的巫卜之术由于融入了阴阳八卦方面的推衍,就显得犹为精深了。特别是经过周文王姬昌的推演,形成了易理,还专门传下一门《易经》之学来。自此,为道家传承下来。虽然孔子尊周公,也把《易经》奉为经典,但《易经》在儒家诸经典中并不怎么传授学习的。而道家所习的测算之术,又与《易经》有别。精于此道者,着名人物有鬼谷子、张良、张道陵、诸葛亮、袁天罡、刘伯温等人。当然,隐世高人就不知凡几。比如鬼谷子与张道陵、袁天罡,实也可算是隐世高人也。其传承也分成了两脉。一脉为张良传下的抱入世之心的高士,仅习道家学说之人。另一脉则由张道陵五斗米教传承下来直到正一教由张继由(二叔公原名张继由,出走后更名张自由)带走。算来张三丰应该就是这脉的最后传人了!

张三丰如今细读由张道陵亲自所写的这本《天机策》,其中玄奥,自是随即贯通。于是,他就想试上一试,测测这净土界的未来!

次日,他找张逸仙借来卜卦工具,便为这净土界打下一卦。

依照《天机策》所授之法,张三丰开卦一看。乖乖!不得了!大凶之中又似有一线吉兆!一时无数信息蜂涌进了张三丰的元婴之中!

张三丰连忙闭目盘坐,冥想起来。

这净土界,随着世家的分化和衰落,逐渐卷入了一种经济浪潮之中。虽然表面上大家仍然遵守和平竞争,但由于城市财富的积累,造成了城乡差别。城市人有点儿看不起农村人了,农村人也晓得要挣钱得到城里去了。宗族的调节作用就有限得很了。逐渐地,城里人居住混杂,宗族间也难于协调太多,就又推出了个管委会。管委会发展得不错后,居然就又向各宗族开刀。宗族迫于现实,只能随管委会去做。而管委会越做越大,要求成立各界联合大会。这回事就直接彻底地解决了宗族对管委会的控制!最终,宗族也不得不让步,毕竟自己族内也不是那么认宗族的账了!而后,管委会就又升级成了政府。但好在的是,这政府依靠的是民众支持而上位的,还有一定程度上的“为民”思想。但随着时日延伸,宗族内部越来越涣散,巳经没什么人愿意承担起宗族责任了!政府原本吃拿卡要都找宗族,现在不怎么灵了。于是,政府开始变质,直接指向一些相当于以前族长的那些个人,而后又延伸至平民。这于政府原本是无可厚非的,叫做收管理费!但张三丰看来,如此下去,还搞个屁!政府迟早会因腐败成为公敌!

所以,张三丰一急,便暂停下来。他思索道——何以致此?最后,张三丰找到了答案:整个社会价值观有问题!政府真的成了最有私心的一个团体去了!其出发点,还不是看到钱上去了?因为他们以为不拿钱就无法调动社会,也就根本无法实现他们治理社会的目的!把钱当成万能的去了!

鬼晓得这有可能适得其反!事实上是,老百姓民生上肯定需要钱!但老百姓是拿实际劳动去换的“钱”!而商业与政府,不过或明或暗地管理了这么回事而已。但大头都被那么地给“管”走了,这能让人怎么想?!你以为资本家给高薪与管理层,他没计入成本么?而这多出太多的薪酬,归根结底不是来源于底层工人么?政府管理那些企业,还不是左想右想的,既要不翻船而又满载而归!一切,心里所装的还是看能有多少利润!

张三丰见此,心里有些着急!他研习《道德经》,可不是想要像老子那样去复古,而是希望找到一条不再争斗而和平发展的路!先前看这净土界蛮不错的。然而推演到此一幕,他能哀叹么?而能改变这一切的,唯有从价值观上入手!

老子道之不行,还不是没法扭转价值观的问题。他也说过“不尚贤,功成身退”的道理的!但奈何何人愿听?

张三丰挺痛心此界!心想,好在发现得早!于是,他暗下决心,一定要让此界抛弃原有价值观,树立老子所倡导的那种“秉持公心,人人为我,我为人人!以对社会作出贡献大小为价值体现!”的观念。

但于这物质化的世界,谈何容易?

张三丰困感之时,胡鸾仙却献计道:“何不以仙人现身说法!自己身无分文,也可逍遥自得,而又心怀天下,普渡众生!以此以动众人!”

这看起来挺不错的点子,但纵使此界仰慕仙人,其实也终不可及的!毕竟成仙之人还是极少的!只不晓得的是——内部相争,本就是天道使然么?

天道肯定设有此理!然相争方式,并未设定的。良好的相争,有益于群体发展。不良的相争,只会败乱群体!这点张三丰还是完全清楚的!就拿地球上中国历来的纷争一样,何人不痛心?不过不明究里而只得强忍而已!

但张三丰是明了就里的!究其实质,还不是失道而反过来自以为得道而已!故“盗亦有道”的!

张三丰赞许了下胡鸾仙的建议!虽说治标不治本,但终归比不治好!

所以,张三丰决定于此界设立道院!一方面监控其发展,另一方面就是要逐步去改造此间人们的价值观念!

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