带着机器狗去唐朝

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第646章 端倪

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在接下来的几百年,是阿拉伯帝国最厉害的时候,房遗爱自然不知道这一点。

但是经历比较丰富的贾雨已经感受到了阿拉伯商人在新华庭的危害。

阿拉伯极盛疆域东起印度河及葱岭,西抵大西洋沿岸,北达高加索山脉、里海以及法国南部,南至阿拉伯海与撒哈拉沙漠,国土面积达1340万平方公里,是世界古代历史上东西方跨度最长的帝国之一,亦是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后地跨亚欧非三洲的大帝国。

历史上,阿拉伯帝国为与当时世界大国唐帝国进行领土争夺,集中全国发展军事水平。

710年,军事实力大体赶上吐蕃。由于重视军事而忽视经济发展,导致农业发展落后,内部农民起义不断,最终无力与盛唐争光。

但是,贞观六年的阿拉伯帝国,就如同初升的太阳,潜力无限。

“二郎,我们大唐的一切都与阿拉伯帝国完全不同,并且他们只认默罕默德,比我们尊崇孔夫子都还要厉害,这非常不利于我们收拢土人……”

贾雨给房遗爱说了一下自己的担忧。

“你说的没错,财帛动人心,越来越多的阿拉伯商人来到新华庭,固然是给我们的货物提供了不少的销路,但是不利于我们稳定这里的统治。你说我们南洋贸易继续顺着阿拉伯商人的步伐,把货物卖到更远的地方怎么样?”

房遗爱一直都是充满了冒险精神,但是最近一年,南洋贸易基本上都是在新华庭附近几百里的海域活动,没有进一步往南或者往西。

眼下阿拉伯商人从西边而来,带着这么多大唐货物离开,说明西边还有很大的天地是大唐还不了解的。

“可以是可以,但是我们需要建设更多的补给点和船舶修理作坊,要不然从华庭县而来的船只,在海上漂泊了大半年,继续往西部行走的话,很难保证安全。”

贾雨倒是不觉得继续往西有什么不可以,但是那一片海域大唐太陌生了,需要做一些准备。

“不仅如此,我觉得应该在船上安装更多的床弩,一旦遇到了敌对势力,也有还手之力。”

房遗爱对于海上的规则是越来越了解了。

其实,不要说现在,哪怕是一千年后,行走在海上的船只也都是敌友难分的。

你力量强大,对方就是乖乖的商船,有机可乘,对方就是海盗。

甚至西方还延伸出了海盗文化,一点都不觉得羞耻。

甚至他们还认为海盗代表着勇敢、冒险、探索、顽强、力量、自由、征服,海盗已成为时尚的代名词,海盗个性也由此走进人类的时尚生活前沿。

《海贼王》和《加勒比海盗》的热播更是让海盗变成了一种文化符号。

但是,大唐是不认可这种东西的,一切在南洋贸易的航线上活动的海盗,都是南洋贸易护卫队的打击对象。

但是出了新华庭,继续往西,南洋贸易还有点鞭长莫及的感觉。

心动不如行动。

房遗爱和贾雨谈话之后没几天,南洋贸易的船队就开始不断地往西部前进,伴随着这种前进,最终必然迎来新的冲突。

……

南山书院。

张华刚刚来到书院,阿牛就兴冲冲的过来了。

“师父,成功了,成功了呢”。

“什么成功了?”

张华给南山书院各个学院、实验室、研究所提出的研发项目太多了,单单阿牛在搞的就不止一种两种,所以贸然之间,根本不知道阿牛说的是什么成功了。

“就是师父你去年跟我提到了时钟,已经成功了。经过了几天的检验,精度完全没有问题。”

“时钟研发出来啦?”张华惊讶的问道,“太好了,总算是不用每天都看天确定时间了。”

习惯了后世随时看手表的张华,很不习惯大唐现在模糊的时间观念。

没办法,在没有精确的时间计量设备之前,只能是很笼统的将时间进行划分。

人类认识时间是逐渐的,意识到有时间的存在,起码要先知道有类似的时间周期,所谓时间周期,就是自然现象中可以肉眼观测到的时间规律,比如一昼夜,每天都会天明,也会夜晚,从不间断。发现了这个规律之后才会产生最直接的时间概念,亦即一日。

随着社会的发展,时间势必会被量化、可计算化,那么一天的时间是否可以量化?每天的时间是否是恒定的?那必须产生可分化一天的量化数据单位来进行测算。

而无数个一日组合起来,又发现了季节、年等自然周期时间,于是乎,基本完整的计时制度产生了。全人类大都如此。年、月、日。历法从此产生。

中国的历法一开始就与天文脱离不了关系,时间制度的设计并非有意的人为设定,比如非要一年五百天,那就不符合一年三百六十五天的周期性了,但是除了年月日的时间非人为设定外,量化还不得不靠人为设计,特别是小时间单位。

在《礼记》中,将一天分为朝时,日中,夕时。这怎么看都非常像现在的上午、中午、下午三分法。看着极不严谨。再细分下,鸡初鸣,昏明,大昕,晏朝,昏,日出,日侧,见日,逮日。有着浓浓的自然特性和实用特性。

汉朝时,根据《淮南子》记载,将白天分为十五段。

日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明……

至于夜晚怎么划分的,《淮南子》没有记载,如果和白天一样划分出十五段,那一天三十段,那么一段约为现在的48分钟。

而后将十二时辰与俗名固定起来,子时:夜半。丑时:鸡鸣,又名荒鸡。寅时:平旦。卯时,日出。辰时:食时。巳时:隅中。午时:日中。未时:日昳。申时:哺时。酉时:日入。戌时:黄昏。亥时:人定。

汉朝之前已有漏刻制度

也就是说,采用一个可以漏水的器皿,一天漏多少水用来记时,每个时期不同。并划分出不同的漏刻制度。古代多为100刻制度,亦即一天分为100刻。但是由于季节的变化,昼夜时间会有所变化,比如夏至日昼长夜短,冬至日昼短夜长。为了方便生活,历代对每一年不同季节月份的漏刻也有不同的制度。

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