王腾与普渡两人打起了机锋，也不知二人口中所说的东西是什么，能引得对方的重视，但双方论道的赌注却是已经定下了。
“普渡大师，本座自青州而来，极为挑战者，那便由我先问了。”王腾率先开口道，想要抢占先机。
而普渡也不计较，抬手示意他先。
“施主请问！”
“佛门以轮回因果称尊，那本座第一问便是何为因果，就像这杆上的旗子飘动，请问是是风动种下因，结出旗动的果，还是旗子飘动的因，生出风动的果？”
风动？旗动？
围观的人小声的议论起来，大狼端坐在一旁，不屑的道：“叽叽哇哇绕来绕去的，这还用问，若不是有风，旗怎会动？”
现场估计大部分人都是这么想的，但这涉及到佛门机辩之术，想必不会这么简单。
“这还用问吗？旗吹风动，因果明了。”一个沙弥大声的喊道。
但马上就有人反驳了：“旗动亦可生风。”
一时间金山寺僧众也分成两派，争论了起来，而普渡大师闭目沉思片刻，道：“风未动，旗也未动，是心在动。心若不动，则万事万物亦不动，故心为因，风与旗皆为果。不知老衲这个答案，帝主阁下是否满意？”
王腾想了想，寻不到反驳点，正欲承认，却听不远处传来一声嗤笑。
一旁的杨千听到二人的对答，忍不住笑出了声，这两人讨论因果确定论，真是没有遭受过量子学的毒打啊。
“施主为何发笑？可是老衲回答有何不妥之处？”普渡忍不住问道。
杨千摇了摇头，不想参与二人的破事，便说道：“没事，没事。你们继续，就当我不存在。”
王腾面无表情的看了他一眼，道：“普渡大师所给之答案，本座自问无力反驳，若道友有何高见不凡讲出来。”
“呃......”杨千略一迟疑，反问道：“你这算是儿子求教老子，如是这样的话，为父也不吝啬指点你一下。”
“哼！”王腾脸一黑，甩袖不答。
“呵呵，今日虽是老衲与帝盟之主的论道，但若其他人有想法也可讲出来，无需顾忌。”
“是啊，说吧！”
“快说，快说......”
围观的人也不嫌事大的催促道。
杨千见状，笑了笑，道：“既然我儿与大师都这样说，那我要是再扭扭捏捏也不合适。刚刚听你们谈论的是因果确定关系，大师答的是心为因，万事万物为果，但我有一问不解，不知大师能不能解惑？”
“施主请说！”
“假设，有一个箱子，我在里边放一只猫，同时放一个瓷瓶，瓶中装有某种不稳定物质，这种物质非常神奇，处于有一半几率可能变为毒气，有一半几率可能变为非毒气的状态，而这东西它变的有毒或者没毒则由我的心来控制，我觉得它有毒，它就有毒，猫也会被其毒死，我要觉得它没毒，那么它就没毒，猫也不会有事。”
说到这里，杨千似笑非笑，反手丢出了一个变种版的“薛定谔的猫”。
“那么根据刚刚大师所言的，心若不动，则诸因不生，倘若我即不觉得那物质有毒，也不觉得那物质没毒，那是不是这猫就处于一个既是生又是死的状态，请问这种状态怎么描述？”
问题一出，估计现场百分之九十九的人就懵逼了，根本没听懂什么意思。
这就是前世非常经典的一个量子学问题，只不过前世薛定谔是把猫关进了黑箱子，以至于观测者无可见，使意识无法决定物质，而杨千现在则相当于是把观察者的意识关进了箱子，让观察者的意志处于一个不偏不倚的状态，同样也是无法决定物质，也就是普渡所说的心不动的状态，两者意思差不多。
问完之后，他笑意盈盈的看着普渡和王腾。
“二位觉得如何？既然你们都认可因果确定论，心可以决定物质，那么心若觉得物质有毒则猫会死，心若是觉的物质没毒，那猫则可以生，心若是不动，那猫是不是就不生也不死？”
他这问题还有点勉强，缺乏其他理论的支撑，但大概意思就是这么会事。
时间一分一秒的过去了，王腾和普渡大师久久没有说话，两人无法作答，生与死的界限非常清晰，根本插不下第三个理论。
哪怕僵尸那种奇异的东西，名义上横跨阴阳两界，却并不是横跨生死，它本质上也是个死物。
“阿弥陀佛，杨施主真是机锋巧辩，本座自愧不如！”普渡大师长叹一声，自叹不如。
王腾冷着脸，死不承认道：“巧舌如簧，不过是诡辩之道。”
杨千知他不肯低头，叹声道：“罢了罢了，孺子不可教也！”
王腾脸色瞬间铁青，这杨千又在占他便宜。
“既然普渡大师承认，那我便也认了。”他又改了口。
杨千登时露出欣慰之色，点点头道：“不错不错，孺子可教也！”
此刻，如果王腾是穿越人士，恐怕嘴里已经蹦出了几个字：
MMP！
不过，哪怕他不说，众人也能从他脸上看出他心里所想。
“嘎嘎嘎......”在众人憋笑的时候，大狼毫无顾忌的发出了公鸭亮嗓的笑声。
王腾深吸几口气，平复心情，不再理会杨千的胡搅蛮缠，继续道：“那普渡大师，请问如何要心不动？”
“阿弥陀佛，身是菩提树，心若明镜台，本来无一物，何处惹尘埃？”普渡朗朗念出了一首偈语。
这话放在佛门之中也是境界十分高深的领悟，但落在杨千耳中却熟悉，他刚想开口继续砸场子，却听旁边宁采臣若有所思的喊道：
“不对！小生曾经也看过一些佛经，觉得大师说的还不够圆满？”
“哦？施主有何指教？”被人连续，普渡没有露出一点不悦之色，笑眯眯的反问道。
宁采臣站出来先朝他拜了拜，然后说道：“小生曾经因学业难以进步，时常烦闷，后听说佛经乃养心养性之学，遂为了平息心中杂念，也读过一阵，心有一些领悟，却跟大师所言不同。”
“何处不同？”
“佛门讲究心思空净，无念无想，既是无念无想，何来菩提树，有何来明镜台。故小生觉得，若要心不动，则应当......”
宁采臣说到这里，微微一顿，神情平静而神圣的道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
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