七曜摩夷天华胥仙境，三界招讨、白莲商神李穿阳的莲房。
石炭商神杨宗桓对满殿神仙作一个罗圈揖，振声说道：“大蒙古国中书令、陕国公、琉璃商神、集贤灵王耶律楚材，乃秦国上卿甘罗转世而来也。”
九寒真人当即站立，激动得胡子乱颤：“玄宫一门，有徒如此，幸甚！”
凡微大帝陈哲也紧随站立：“集贤灵王出师于燕京凡微宫，居然是甘罗转世，难怪善于治国理政！”
集贤灵王耶律楚材禁不住热泪盈眶，急忙说道：“徒儿幼年拜在燕京凡微宫学习商门道法，卯时练武，辰正贩卖，黄昏打账，睡前读书。之后却在读书上被天赐大汗、显庆大汗倚重，实在是始料未及。
“多谢九寒真人、凡微大帝点化，多谢太元正商上帝设此商天！才有徒儿今生成就。”
看起来，他从来知道自己是九寒真人、凡微大帝的门人弟子，到底怎么回事呢？
他自幼被送入燕京凡微宫学道，自然是因为凡微宫有四门学问，一是经商，二是武艺，三是文学，四是算术。天下之大，儒释道皆不能兼学这四等学问。其父祖将其自幼就送入凡微宫，有着长远考虑。
金国的燕京凡微宫，就是辽国太后萧绰所封幽州凡微宫，一脉相承。
至于说九寒真人来向他致贺，他家包括其祖上耶律阿保机，都是大唐之际九寒真人在北国所建玄帝宫的弟子，耶律楚材作为耶律阿保机的耳孙，即辽太祖九世孙，辽太祖阿保机是他的鼻祖，自然懂得这个师承关系。
杨宗桓说耶律楚材是甘罗转世而来，这个甘罗在史籍中只写了他十二岁拜相的故事，再往后，却毫无踪影，到底是为什么？
甘罗，子姓，甘氏，名罗，下蔡人。战国时期秦国左丞相甘茂之孙。生于秦庄襄王二年（前248年），卒于秦王政三十七年（前210年），因扶保太子扶苏，与蒙恬一起，被赵高、李斯矫诏赐死，享年三十八岁。
甘罗自幼聪明过人，进入丞相吕不韦门下，担任少庶子。十二岁时，出使赵国。使用计谋，帮助秦国得到十几座城池，凭借殊异功勋，得到秦王嬴政嘉奖，授上卿，封赏田地、房宅。后来事迹，史籍无载。
秦王嬴政给他上卿之封，相当于丞相高位，在战国时代，上卿是诸侯国最高爵位的名称，到不一定掌握丞相之权。但发言权比同丞相。
甘罗被授上卿之后，与秦王政商议天下大势及治国理政要害，最终落在了金钱方面。开疆拓土要钱，赏赐功臣要钱，建设宫殿要钱，修长城要钱，扶贫救灾要钱，没钱啥也别谈。要想统一天下，离了钱就是空谈。
于是甘罗自告奋勇，肩负起找钱聚财的重任。甘罗的做法既实用又迅速，为秦国聚集了无穷财富，而且百姓并没有感到沉重负担。什么做法呢？
他走遍天下，实地访查各地富商，并将富商各自的做法总结出来，呈报秦王政，建议秦王政召集天下富商大会，都赐给本行业之长的头衔，比同郡守、县令俸禄，让他们统筹本行业的经营，每郡每县都这么做。
这种职务，类似于后代商会中的各个协会会长，他们不但继续营商还有俸禄，这又与后世大为不同。商人皆对秦王政感恩戴德，更为卖力经营，市廛空前活跃，偷漏税现象不治而绝迹，各地税负暴增。
乌氏倮和巴寡妇清就是甘罗访查出来，而被秦王政青睐，最终在秦王政统一天下之后，两人功劳巨大，地位升至封君级别，从而万古流芳。
乌氏倮转世为米擒弘彪，被西夏开国皇帝李元昊封为丹砂商神，爵为寿王，成为商天之上的车船大都督。
巴寡妇清转世为穆丽华，被宋孝宗封为丝舶商神，爵为海康郡公，成为商天的护航大帅。
甘罗向来敬重蒙恬，与蒙恬一起，都是太子扶苏的坚定支持者。始皇帝忽然驾崩，被赵高逼迫李斯就范，拥立胡亥为帝，矫诏斩杀了太子扶苏及其两位辅臣蒙恬、甘罗。
杨宗桓讲到这里，赞道：“秦国没有甘罗理财之功，断无始皇统一大业。秦朝统一之后，天下不但没有一片狼藉，而且各地繁荣，整个秦朝十分强大。接连修建长城、驰道、征百越、征匈奴。
“以至于西方将中国称为秦，直至今日。其拼音文字china，实为汉字秦的音译，并非后代讹传的瓷器。足见秦朝之强大，当时的世界无可比肩。”
“甘罗逝后，待在元载孔升天将相宫殿中，对于自己理财功勋不见史册，忿忿不平。经过一千四百天，才发现《贩夫神册》，发愿作个商天正神，于是滚身投胎，成了金国尚书右丞耶律履之子。
“楚材此生，仍旧发挥甘罗理财之能，为天赐大汗和显庆大汗的东征西讨，提供源源不断的财力支撑。却被儒生避开其管理商业、生聚财赋的能力，粉饰成以文治天下的儒家。
“且问，儒生的文章能当粮草马匹吗？正如宋辽澶渊之盟前夕，高琼大骂王钦若的话，儒生的歪诗破词能拿下许多城池吗？”
耶律楚材听了杨宗桓的讲解和慷慨激昂，禁不住颔首称是：“是啊，杨大都督这才说到徒儿心坎上了。人间居相位者，断然不是儒生可为。
“凡文章锦绣者，满嘴儒家道理，为相必然误国害民。至若儒生为帝或作首领，必然天崩地裂，害死许多英雄豪杰，李密、宋江旧例可见一斑。”
凡在莲房的众神诸仙听了杨宗桓和耶律楚材的说法，纷纷掌声雷动。
护航大帅穆丽华归神之前，常年在大食国贩卖丝绸，丝舶商神么，她对于这番讲解，顿时醒悟，赞道：“杨大都督要不说，寡人还实打实的以为西方人将中国拼音成china，就是指的瓷器。原来，那个词就是秦，讲得好！”
这三位商神，可谓大蒙古国及以后元朝的开国商神，在蒙元时期的商界具有无可比拟的地位。到这时候，按则天大圣皇帝立下的《贩夫神册》，点化六十四位商神，太元正商上帝说是还差一个，会是谁呢？
传布署两神传布了蒙元三商神的前世，他们又共同掐商天立界大经，早过去了二十天，下界成了理宗景定五年（1264年）。
商天之上，此时是个午时，在下界，这时候是个盛夏七月。三界招讨李穿阳跟玉玲珑用过午茶，两位皆昏昏欲睡。
忽听下界“轰隆”一声响过，紧跟着便是孙女李飞苏的祷告：“爷爷，我该怎么办？杨原根本不听我的话，非要让阔阔真生下这个孩子，孙女实在不知道该怎么办？”
阔阔真是谁么？明显是蒙古人名，人家生孩子碍着杨原什么事情？
杨原，字昌啸，此时已经二十七岁，其父杨大刚传下来的一对赤电槌，到他手里，单槌九十斤，双槌一百八十斤，就这，在他掌中也像玩木棍一般轻巧，真可谓神勇无比。
二十岁成人冠礼时，杨原身长八尺七寸，其俊朗和神勇举世无双，宛如天上的杨戬下凡。他跟随父亲学徒贩卖的是蚬木，但今后打算贩卖漠北特产金刚石。
当时还在世的蒙哥大汗亲自参加其成人冠礼，观赏杨原舞动一双赤电槌，为之鼓掌，赞其神勇，问起杨大刚和李飞苏：“昌啸属啥的？”
杨大刚回奏：“昌啸属鸡的，丁酉年生。”
蒙哥大汗赞道：“雄鸡之声足撼天，昌啸神侠冠天山，果然是撼天神侠！”
杨大刚当即将儿子按翻在地，父子俩对蒙哥大汗磕头：“多谢陛下赐犬子大号，撼天神侠，实不敢当。今后，犬子必然日日发奋，不忘陛下隆恩。”
就这么，杨原以御赐“撼天神侠”出世，漠南漠北迅速传开。也就是，人家的单槌就有九十斤，普通大将都难以舞得动，更别说双槌了。人家不是神侠，还能轮到谁呀？
后来，也有人称之为“撼天神”、“天神”。
当时，随同蒙哥大汗参加的还有汉地总领、京兆宣抚忽必烈及其子真金。
真金比杨原小六岁，十四岁的真金对这位哥哥的武功大呼神妙，请求结义为安答。杨大刚乐不可支，杨原也始料不及。就此，真金与杨原结拜，杨原为兄，真金为弟。这一对安答，被人们称之为“天神安答”。
此时的杨原已经在十六岁娶白章灵为妻，白章灵是益兰王世子白真之女，比杨原小两岁。
白真那年额头颅骨塌陷，经过神医黄鸻的精心治疗，恢复得很好。第二年就基本没有任何障碍，除了额头一个坑，不好看，别的什么也不影响。
祖父银器商神白东凌令其娶妻生子，白真的第一个孩子就是白章灵。
现在，距离玄宫十六神大结义，这都过去二十八年了，白真这时候四十四岁，长女白章灵二十五岁。
李飞苏向三界招讨李穿阳祷告，提到的阔阔真，叫个弘吉剌·伯蓝也怯赤，是真金的正妃。
这个时候，忽必烈登基已经四年。忽必烈登基第二年十二月，封真金为燕王，领中书省事，当时真金十八岁，意图很明显，就是要培养他当接班人。
中统四年（1263年）五月，也就是去年，建立枢密院，以真金守中书令，兼判枢密院事。但实际上真金只是每月两次至中书省署敕，中书省和枢密院的事务都交给了王恂。
这个王恂是真金师从窦默的伴读，比真金大八岁，是忽必烈幕府的“聪书记”、太保刘秉忠的弟子。
真金虽然按照父亲的命令，也学得了满肚子儒家的经典，心里却对安答杨原倾慕得很。只要杨原经商回家，立即就会叫他来燕王府相会，两下饮酒说古，通宵达旦，抵足而眠。
真金的正妃伯蓝也怯赤，于年前生下了甘麻剌，被孩子缠着，身子也没完全恢复。真金则由侧妃安真迷失侍寝。安真迷失看他们兄弟俩抵足而眠，也就只好退到其他房间。
伯蓝也怯赤满月之后，经过调养，身体很快恢复。甘麻剌满百天，燕王府举行庆祝宴会。参加者自然少不了祖父忽必烈大汗、祖母察必皇后。作为安答，杨原和白章灵夫妇必然参加。
燕王府宴会上，忽必烈及真金对于杨原，都称之为天神或者昌啸。他为什么取这个字呢？
北宋有个长啸公，是蜀郡公范镇的绰号。范镇少时赋《长啸》，却胡骑。晚使辽，辽人相目曰：此“长啸公”也。成语仰天长啸，本意为抬头朝天大声呼叫。形容情绪高昂、意气风发的样子，形容一发不可收拾。
故而，杨原在成人冠礼时，自己嗓门奇大，堪称世间第一嗓门，宣布自己的字昌啸，与长啸谐音，以示与长啸公相区别。
杨昌啸在宴会上，自然还是跟真金太子相谈甚欢。忽必烈作为凡黑子的弟子，自然对商门典故了解很深，对于杨昌啸谈话也很随便。
约略坐了些时间，为了给小辈的腾出时间，忽必烈及皇后察必摆驾回宫。察必皇后叫宫女和奶娘抱着长孙甘麻剌，去后宫养起来。
他们走后，燕王府这几位顿时热闹起来，掀起了热潮，不免产生许多故事。其中最令人闹心的事情是什么呢？
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