“……前面几代暮子最大的疏漏在于，他们认为自己前世所在之地没有灵魂存在，故让自己陷入樊笼而不自觉。
“可来到此间夺舍重生的存在不得不让人相信，灵魂存在。或许，前世我等凡夫俗子只是缺少了观测其存在手段？这一点可以作为五代的梦境构筑基础。
“至于子乐先生，大概是鬼神不曾禁绝的时代，让他有了入太上的机会吧？”
冯禧有宗师绝巅的修为，与天地灵气的结合更为细腻，自然心血来潮比齐开方秀安来得精准，也让他成功蹲守到五代暮子的所在。
“这日忽的心血来潮，往南行走月余，在一山下小镇偶遇一对新婚夫妇，冥冥中的感觉告诉我，这既是五代的所在。
“新娘怀胎才月余，也让我有了充足的筑梦机会，更让我观测到一些不曾见过的东西。
“我以阵法结成场域，把笼罩这对夫妇十月，维持其生机，方便我以外界刺激对胎儿的真灵进行塑造。
“结果怀胎月余的胎儿竟然没有半分真灵存在！”
看到这里林相双手一震，自在观也不能压抑住本能的反应。子乐之后的暮子都以简体字记录，与此时的均国字相差无二，所以明蘅青亦是看过此节。她看到林相的反应后，轻轻道：“赌先一论，即是四代暮子率先提出的。”
林相喝了一口茶水，泛凉的口感让他神智微微宁定，继续看了下去。
“……说实话，对于三代暮子，我是很佩服的，毕竟我从小就是学习不好的孩子，面对别人家的孩子除了想打一顿，还是想打一顿。
“也让知晓这个现象的我，无比的希望他就在我身边，可以解答我的疑惑。怀胎月余的胎儿没有真灵，那生而知之的我是不是也和现在一样？
“所以我非我？”
林相知道冯禧这一个疑问的意思。
前一个‘我’是指冯禧此间主导身体的意识，后一个‘我’是指他所以为的从前世穿越而来的自己。
若是穿越而来，那此刻怀胎月余的胎儿上面应该有真灵存在才是，可现在没有。
这也是林相来到此间时，板鸭等人会争论婴儿真灵是否存在的缘由。
有如冯禧一般靠精研身魂一道修来的玄妙术法观测，可都没有成功观测到尚在母体中的婴儿真灵存在。都是在婴儿离体后才有观测到真灵存在的迹象，如莫愁湖的点灵法门。
至于其他观测到的记录，都是夺舍重生者的情况，对生而知之者尚在娘胎中的观测记录，暮修会这份记录是林相见过的第一份。也只有这种有心血来潮能大概蹲点的生而知之者才能提供这一手资料。
“怀着对此间天地、自己来历的疑问，我对五代的诞生愈发细心起来，甚至为了维持这对夫妇的健康，每天都用灵气冲刷他们的身体。
“终于在怀胎二月，胎儿有初步人形时，我察觉到了真灵潜伏的存在。不同于重生者，进入母体就能察觉到的真灵波动。也不同于夺舍胎儿者，真灵波动与母体有些不协调。
“五代的真灵与他娘亲的真灵波动异常协调。
“在怀胎三月后，我已经可以察觉到五代对外界的刺激，我开始构筑梦境，不断地以外界刺激，让五代在梦境里有了灵魂可以存在的概念。
“很幸运，从五代散逸的思维涟漪来看，五代是个死宅，看过不少穿越的小说，对于穿越接受的很快，我要做的即是让他不要受到前世经历的束缚。”
那时亦是孩童前六年不得修习玄气，也给了为五代暮子李希平适应冯禧构筑的梦境留了充足的时间。李希平的名字是冯禧从那对夫妇口中得来的，他以玄术构筑梦境，让那对夫妇以为自己孩子是随玄气师修行去了。
李希平真实醒来时，以为自己果真穿越，之前构筑的梦境是这个孩童于此间的经历，似极了他看过的小说。
山村小子受到高人青睐，来到此间修行，惊讶发现前人有遗产留下，借着前世的熟悉，他一步步在暮修会取得权与力，甚至出现了第一例暮子娶修女的事迹。终于，他以绝巅宗师境界站到了冯禧面前，冯禧告知了他这一切。
李希平在成就宗师前已经或多或少的察知到这一切的存在，经由冯禧的解释，他终于扫清疑惑，从而破境成太上，暮修会诞生第二位太上。
时岁，五百七十二。
冯禧问及他对此间天地看法时，李希平道：“此间当是真实，越相信越存在。”还有当初明蘅青对林相说的一念一界生灭之话语。
李希平对于天地的思考，是以此间为真实出发的，冯禧得不到能让自己解脱的答案。在李希平的第一个千年，冯禧与李希平再次寻到生而知之的存在，他们做出了同样的观测结果。
冯禧还想构筑梦境时，李希平道：“冯师，这条路走到最后，最多和我一样成为太上初阶就止步了，路断了。真要识得天地真面目，尚需后来者自己趟出一条路来。”
苍老的冯禧收回玄气缠绕的手，结束聚纳的浩荡灵气，他和李希平把这对愿意直接去暮修会所在地的夫妇带走，迎来了六代暮子吴憾的出生。
冯禧站在宗师绝巅尚有两百多年可活，在吴憾长大后，暮修会也迎来三位老乡同存的时代。吴憾在前世是一位比齐开更为拔尖的存在，在最前沿的学术领域深造，结果殒没于敌国的暗杀，来到此间。也因此他竟然没有成就宗师，一生止步八鼎大玄气师初阶，在冯禧坐化两百多年后亦是随之死去。
可吴憾留下的是比齐开更为丰厚的记录，前世高才情人士厉害的在于同样的信息，人家就是可以通过自己的方法进行归纳总结，从而发现其中隐含的一些规律。
吴憾结合冯禧、李希平的经历，还有暮修会收集的海量数据做出对此间天地的判断。
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