却说诸葛丞相乃是过劳、思虑压抑闷堵、积郁于心，月儿施针灸秘术，挑捻四穴！
疏经通脉，理气顺络！
自诸葛亮一口浊气重吐以后，只感觉浑身轻松，便是气色红润，更是安心好生休养！
关樾情况便不似那么轻松，月儿决定【动手术】！只听月儿思索着：
“医法一：如若寻常及时医治，轻则废重则死，或是病恙终身，更别提征战沙场了！但是好在轻松无需受苦！
医法二：若是按本姑娘医治调理，半月即可痊愈，生龙活虎一般！只是过程剧痛难忍：需要切开关将军后背创口，取出箭簇尾羽残存，挤出瘀血，清理创口，然后再以金疮药敷上！
不知将军如何选择！？”
关樾决然道：
“大丈夫有所为有所不为，怎能瞻前顾后，抱病终身！？
请月儿姑娘无需多虑，只管按医法二来！”
月儿赞叹：“果然豪爽！”
随即又令道：
“令人取绳索以绑缚关将军，然后口以布团塞住，再令三五人按住身躯！以防万般剧痛下，关将军乱动或是咬到舌头！
还请关将军………”
只听关樾冷哼一声：
【……哼！……】
孤傲说道：
“何需如此繁琐！某只坐立于此，请月儿姑娘直接医治即可！”
不顾月儿及一众兵将惊讶劝阻，关樾仍坚持不变道：
“想当年，某爷爷关云长刮骨疗伤何曾惧怕退缩！今某虽不及爷爷远矣，但必效仿此举！
月儿姑娘请！……”
月儿一时为难，只好回顾看着姜维，只见姜维点头颔首同意，月儿也是严声道：
“好！既如此！请关将军多忍耐些！”
说完，便以匕首火烤撩红，然后不做犹豫直接破开后背创口，只见：
利刃划开肉皮因刀灼：
【嗤嗤…嗤…呲…！】
剪刀剔箭簇尾羽刮骨：
【骷骷…簌…簌…！】
挤压按出瘀血以清洗：
【噗呲…哗…啦…！】
再敷金疮药以纱布裹严！
只见关樾：
满额密汗，却是自始至终未喊疼一声！牙关紧闭，稳坐如山！
众皆叹服，这是何等气概！真男子汉大丈夫也！吾不如也！
又赞月儿医术高超！月儿甚是疲惫险些摔倒，姜维一把扶住月儿，辞别众人！
姜维疼爱万分，抱着月儿往偏帐大踏步而去…此间细节……自是不提！
清水县休息三日后：
诸葛亮在月儿汤药调理下，已是全然恢复！虽是沧桑衰老，却气色精神状态饱满！
关樾在月儿连续针灸汤药调理下，虽未复原，却可谓是恢复神速，已是能演武骑马，也能和郎鹏过上几招了！
郎鹏自是【鼓励】关樾：
“喂！…你小子可要加油了！你看你弱的，俺这近日来可是无有敌手啊！”
“你………切！…”
“咋了！想揍我！那你就给俺好好练，好好补身体，来……赶紧把这个鸡腿吃了！”
“这鸡腿……”
“噢！…我刚刚尝了一口还不错，很是肥美……”
“郎孟举！…你这厮！…”
“咋了！还嫌弃？这可是正儿八经走地鸡，煲的鸡汤已经给丞相送去了，丞相恢复的可好了！
俺给你留的鸡腿，俺才咬一小口，俺自己都不舍得吃！”
“哼！…要吃你拿去！”
“你还瞪俺，你瞅啥！…”
“瞅你咋地…”
“再瞅一个试试！…”
“试试就试试！…”
火药味十足，两人扭打在一起，最终还是稍弱败下阵来，郎鹏捡起掉落地上的鸡腿，一边大快朵颐，一边嘟囔道：
“狗咬吕洞宾，不识好人心！你不吃俺吃，这鸡腿香着嘞！”
【插播一条】
大快朵颐，大块朵颐都对！
关樾也是豁出去了，看着郎鹏吃肉，那是气不打一出来，上去就抢，暗自忖道：
我现在病弱打不过你，抢个鸡腿不过分吧！拿来吧你！
郎鹏哪里会想到关樾如此不堪、无赖，一个手滑，鸡腿被关樾抢去！
两人正要再起冲突之时，只见一亲兵急来传令：
“关将军！郎将军！丞相传令众将前去中军帐听令！”
二人齐声应道：
“诺！”随即二人停止蛮闹，二人大踏步往中军帐而去！
再说姜维这几日也都是在帐中照顾月儿，给月儿帮忙、打下手、端药送药！
月儿看着那战功赫赫的“大将军”在自己身边忙前忙后，平常临危不乱、稳若泰山！此时却是手忙脚乱、捉襟见肘！
以手托腮的月儿甜甜的看着姜维而道：
“我的大将军呐！再怎么说，指挥三军、冲锋陷阵、行军打仗那可是样样精通，国家大才！
这就煮个药，你这咋还鸡飞蛋打、上蹿下跳的！
行了，到旁边歇着吧！这些粗活月儿来就行！”
姜维一阵支吾道：
“额……这……那个这些我都不会，不想月儿你如此辛苦，这些累活我可以，我想着也能帮一点忙！尽一点力！”
月儿抹去姜维鼻子上的灰，揉搓着姜维那国字脸说道：
“哎呦！我的大将军呐！我知道你是对月儿好，关心月儿！我自己可以！你在旁边歇着吧！需要你我再喊你………”
姜维只好作罢，憨厚道：
“那好吧！月儿，我就于此一旁守着！陪着你！”
月儿看着那一脸脏兮兮的呆萌的姜维喜笑道：
“行，你是将军你说了算，月儿都听你的，小女子遵命！”
姜维看着月儿可爱模样，一时间不知如何，只得抓耳挠腮退过一旁！
看着月儿忙前忙后、有条不紊，也是一种享受、幸福：
时而称量药材，
时而揭盖加水，
时而扑闻药味，
时而手作扇风，
时而添柴续火，
时而默念时间！
期间月儿额鬓密汗，姜维忙撩开内袍衣袖帮月儿擦拭，月儿自是开心，也觉得万分幸福！
只是煎药熬汤这活也是不简单、不轻松！只见月儿眉鬓、鼻头密汗连珠滴落！
起初哪里在意这些，只是久了之后，发现月儿身前已是滴湿一片！
本是辛苦熬药的活，却看的姜维口干舌燥，只见月儿身前打湿的那片风光：
双峰挺耸呼之欲出，
曼妙身材尽收眼底！
红扑扑俏脸似苹果，
白嫩嫩肌肤如脂玉！
姜维就这样愣在月儿身旁，干看着，不知道他在想着什么！
约摸近半个时辰，即大概一个小时，月儿觉得这药快到差不多了，便欲转身喊姜维帮忙！
这不转身还好，一转身后，只见姜维直勾勾的盯着自己看，月儿哪里多想，只想着赶快煎好药汤！
便柔声说道：
“将军！药快好了，去拿些辅助食材来！”
姜维也不答话，只觉月儿口吐芬芳，两人咫尺距离，四目相对！
月儿顺着姜维那目光看去，只见其直勾勾的盯着自己前胸，
【……噌！……】一下子，
本是热红的脸蛋，又涨红直到脖子根，看到姜维那粗重的喘息声，翻滚的喉咙上下起伏！
月儿哪里能不明白，直接贴身上去，那可是一点都不让姜维受委屈，宠着柔声说道：
“将军！是不是又想月儿了！？”
姜维也不答话，只是搂紧月儿点头低声说道：
“嗯！月儿……”
月儿柔声劝道：
“将军乖！我们把汤药给丞相熬好送去，丞相病情不能耽误是不是？等丞相用完药膳，回来以后，月儿都是你的……好不好？”
姜维哪里能肯，只是埋头索取着月儿脖颈！月儿只好顺着姜维，一阵温柔抚慰…………
………窸窣几声……
柔声再劝：
“将军这样好点了嘛！将军乖！汤药要熬好了，不然火候过了，药效就退了！”
姜维这才作罢！整理了一下，便去准备汤药！
只听月儿夸赞道：
“我的伯约就是厉害！大丈夫能屈能伸，收放自如………”
【这…………】
这里说明一下：
【大快朵颐】
朵颐：鼓动腮颊，即大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。
出处《周易·颐》：
“观我朵颐，凶。”
大快朵颐与大块朵颐是两个词语，它们在指向上有所不同。
【大快朵颐】意味着快速地吃喝，通常用来形容进食的速度。
【大块朵颐】则更多地指痛痛快快地享受一顿美食，表示大口大口地享用美食的喜悦。
【古代煎药】
古代医家对于煎药极为重视，徐大椿就指出：“煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此。”煎药用水是煎药成败的关键。
在众方之祖的《伤寒杂病论》中，对于煎药用水已经十分讲究。概论下来有普通水、井花水、潦水、浆水、泉水、甘澜水、东流水、酒水各半煎、酒煎、水醋煎、蜜煎等。各种不同的水应用于不同的煎剂，有不同的用途。
1井花水，见风引汤。为清晨最先汲取之井泉水。
2潦水，见麻黄连翘赤小豆汤。即大雨或久雨后路上的流水或低洼处所积的雨水。
3浆水，见蜀漆散等方。即淘米水发酵后的水。
4泉水，见百合病、滑石代赭汤诸方。
5甘澜水，见茯苓桂枝甘草大枣汤。张仲景自注造甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以杓扬之，上有珠子五六千颗相逐，取用之也。
6东流水，见泽漆汤。
7酒水各半煎，见炙甘草汤。
8酒煎，见栝蒌薤白白酒汤、栝蒌薤白半夏汤、红蓝花酒等。此外还有在煎剂中加入苦酒、蜜、猪膏、马通汁等。)
现代认为煎药中的水等属于溶媒（还有醋、酒等），通过煎煮，使药物（溶质）中的有效成分煎出。
煎药用水，看似简单，实则复杂。历代中医都对煎药用水十分重视。同时水既是溶媒，也是药物。在许多本草着作里，水都是同时
作为药物出现的，有其自身的性味、功用、主治等。
一般煎剂，使用的溶媒主要还是普通水，孙思邈指出：“凡煮汤，当取井华水。”可能由于地域使用的方便，以后的医家逐渐降低了煎药用水的要求。
宋代《圣济总录》就已经提出使用干净的新鲜水煎药的说法，“凡煎药当取新水，令极清洁。”
元代医家王好古引述了李东垣类似的主张：“病人服药……必用新净甜水为上，量水大小，斟酌以慢火煎熬分数。”
明代李时珍指出：“其水须新汲味甘者，流水、井水、沸汤等，各依方，详见水部。”
除方书中另外要求外，一般煎药用水需要味甜、清洁、新鲜，无论流水、井水、沸汤等皆可。)
不过，关于使用什么水，医家的看法还有区别。唐慎微认为最适合的是千里水和东流水，因为这二种水“味平，无毒。主病后虚弱，扬之万过，煮药，禁神验。二水皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药……盖取其洁诚也。”
缪希雍认为：“凡汤液一切宜用山泉之甘洌者，次则长流河水，井水不用。”他坚持认为只有流动的水才可以煎药，而“死水”不行。
石寿棠的看法则比较中庸：“欲其速下，取急流水；欲其缓中，用甘澜水（即千扬水，如煎大半夏汤法）……种种治法，非参以意不可。”
张璐却认为：“古人服药必择水火，故凡汤液多用新汲井华水，取天真之气浮于水面也。”
多数医家主张因病证制宜，代表有李东垣的《珍珠囊补遗药性赋》、李时珍《本草纲目》、尤乘《寿世青编》、张璐《本经逢原》、赵晴初《存存斋医话稿》等等。
题名李东垣的《珍珠囊补遗药性赋》对于煎药用水有详细具体的规定，并解释了机理：“凡煎药用水，也各有宜。”“如治湿肿浮胀之疾，而欲使利水道，则取长流水。以流长源远，其性通达，直引四肢之间也。”
“如治二便不通，及足胫以下风湿，则取急流水。以其湍纵峻急，其性速下也”等等，有长流水、急流水、逆流水、春雨水、井水、雪水、甘澜水、池潦水、阴阳水等皆有适应症。
规定不仅指出了不同病证煎药用水的不同，而且说明了不同水的制法、取法以及使用的机理。之后不少医家引述了这段论述。
《本草纲目》是中药的集大成者，其卷五为水部，“集水之关于药食者”，凡四十三种，分为二类：曰天，曰地。
天之水有13种：雨水、潦水、露水、甘露、甘露蜜、明水、冬霜、腊雪、雹、夏冰、神水、半天河、屋漏水。地之水有30种：流水、井泉水、井华水、节气水、醴泉、玉井水、乳穴水、温汤、碧海水、盐胆水、阿井水、山岩泉水、古冢中水、粮罂中水、赤龙浴水、车辙中水、地浆、热汤、生熟汤、齑水、浆水、甑气水、三家洗碗水、三家洗碗水、磨刀水、浸蓝水、猪槽中水、市门溺坑水、洗手足水、洗儿汤。李时珍对煎药用水十分重视，他指出：“水性之不同如此。陆羽烹茶，辨天下之水性美恶，烹药者反不知辨此，岂不戾哉！”
“流水者，大而江河，小而溪涧，皆流水也。其外动而性静，其质柔而气刚，与湖泽陂塘之止水不同。然江河之水浊，而溪涧之水清，复有不同焉。观浊水流水之鱼，与清水止水之鱼，性色迥别；淬剑染帛，各色不同；煮粥烹茶，味亦有异。则其入药，岂可无辨乎。”
清初尤乘也对历代煎药用水进行了归纳，涉及的煎药用水有长流水、急流水、顺流水、逆流水、半天河水、春雨水、秋露水、井华水、新汲水、甘澜水、潦水、冬霜水、腊雪水、阴阳水、菊英水等，并举例说明煎药用水在治疗上的重要性。“今甚有宿水煎药，不惟无功，恐有虫毒，阴气所侵，益蒙其害。即滚汤停宿者，浴面无颜色，洗身成癣。”
其他清代医家如张璐的《本经逢原》、何梦瑶的《煎药用水歌》、赵晴初的《存存斋医话稿》等都对煎药用水有过详细的论述。
如今煎药用水基本上以自来水为主，它符合古人要求的洁净、新鲜、流动的原则，其他使用的还有矿泉水、蒸馏水、纯净水等。农村有些地区还使用井水、河水，当以洁净、新鲜、流动为好。古人提到的其他用水，现今已经很少有人使用了。至于它的机理还有待于进一步研究
煎药注意先煎与后煎：论古人的煎药法（二）
先煎
现代认为，先煎主要应用于有效成分难溶于水的矿物、贝壳类药物，有些毒副作用较强的药物需久煎祛除毒性。
而在古代似乎并不是这样。在汉代张仲景《伤寒杂病论》中就有先煎的要求，如麻黄、葛根、茯苓、栀子、生姜、蜀漆、大黄、瓜蒌、肥大枣、茵陈、芍药、苇茎、厚朴、枳实等皆有“先煮”的方剂。
明·陶华就在《伤寒六书》中根据《伤寒杂病论》的先煎用法，曾提出主病之药先煎的观点，以后徐春圃的《古今医统大全》、李梴的《医学入门》。
缪希雍认为：“凡煎汤剂，必先以主治之为君药先煮数沸，然后下余药……凡诸治剂，必有主治为君之药，俱宜先煎，则效自奏也。”
清代名医徐大椿指出煎药时间的顺序各有不同：“煎药之法各殊：有先煎主药一味，后入余药者，有先煎众味，后煎一味者，有用一味煎汤以煎药者；有先分煎，后并煎者……”这时已并不完全主张主治之君药先煎了。
后煎
后煎又称后下，现代主要用于一般气味芳香的药物，此外还有一些药物为不破坏其有效成分也应后煎，如钩藤、大黄、番泻叶等。
在《伤寒杂病论》中不用后煎后下等词汇，而是在先煎各种药物之后再煎余下的一味药。如桂枝人参汤由桂枝、甘草、白术、人参、干姜等五味药物组成，《伤寒论》中的煎法是“上五味，以水九升，先煮四味，取五升；肉桂，更煮取三升，去滓。温服一升，日再夜一服。”
显然，用现在的说法应该是桂枝后下了。再如大承气汤，由大黄、厚朴、枳实、芒硝等四味组成，煎煮方法为“以水一斗，先煮二物，取五升，去滓；内大黄，更煮取二升，去滓；内芒硝，更上微火一两沸。”
大黄后下，芒硝更后下。对于《伤寒论》先煎后下的意义，石寿棠是这样分析的：“至于煎法……或先煎以厚其汁，或后煎以取其气，或先煎取其味厚而缓行，或后煎取其气薄而先至（如大承气汤，先煎大黄、枳实、厚朴，后下芒硝是也）。”
徐大椿对煎药法极为重视，他指出：“煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此。夫烹饪禽鱼羊豕，失其调度，尚能损人，况药专以之治病，而可不讲乎？”
煎药的先煎后下，体现的是煎药时间长短，“大者发散之药，及芳香之药，不宜多煎，取其生而疏荡；补益滋腻之药，宜多煎，取其熟而停蓄。”
只有正确掌握煎药方法，才能保证临床的疗效。否则“方药虽中病，而煎法失度，其药必无效。盖病家之常服药者，或尚能依法为之；其粗鲁贫苦之家，安能如法制度，所以病难愈也。若今之医者，亦不能知之矣，况病家乎？”
煎药要掌握好火候：论古人的煎药法（三）
古人对煎药的火候十分讲究。南朝梁陶弘景就指出：“凡煮汤，欲微火，令小沸。”
这是自古以来煎药的基本火候。如果用火过急则会汤液溢出，还可能熬干汤液，不仅造成药材浪费，而且可能造成药物变性而有害于身体。文火慢煎是对一般汤剂的煎药要求，其目的是将有效成分更多地煎煮出来。
王怀隐指出：“凡煮汤……常令文火小沸，令药味出。”王好古也指出：“病人服药……斟酌以慢火煎熬分数。用纱滤去渣，取清汁服之，无不效也。”
缪希雍强调指出：“煎时不宜烈火，其汤腾沸耗蚀而速涸，药性未尽出而气味不纯。人家多有此病，而反责药不效咎将谁归？”
患者及家属常常不知道煎药需用文火的道理，往往采用急火速煎，服用后疗效不好，反而责怪医生，究其原因其实是因为没有真正掌握煎药用火的基本原则造成的。
然而不是所有的煎剂都要采取文火慢煎，要根据病情的轻重缓急、药物的功效主治的不同，常常采取不同的煎法。沈括就指出：“药有可以久煮，有不可以久煮者，有宜急火，有宜温火者。此煮炼之节也。”明代医家李梴指出：“如补汤慢火煎熬，汗下及治寒湿药，紧火煎服。”
明代罗周彦《医宗粹言》云：“凡煎汤药，初欲微火令小沸……然利汤欲生，少水而多取汁；补汤欲熟，多水而少取汁。”
明末着名医僧胡慎柔云：“古人煎药，各有法度。表药以气胜，武火骤煎；补药以味胜，文火慢煎。”指出解表药因以气胜，故需急火速煎，补益药因以味胜，故需慢火缓煎。
【煎药真麻烦，大有学问】
【狗咬吕洞宾，不识好人心！】
版本一：
据《八仙得道传》：
故事讲述的是二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，吕洞宾奉命用法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝后，吕洞宾出于慈悯之心，擅自放哮天犬出来，但不慎被它咬了一口。
版本二：
【苟杳yao吕洞宾】
故事的主角是吕洞宾的好友苟杳。苟杳因家境贫寒，曾受到吕洞宾的帮助。为了激励苟杳勤奋学习，以便将来能够考取功名，吕洞宾提出结婚时先陪伴新娘三天，但实际上是为了让苟杳专注于学业。苟杳后来真的成为了大官，并在吕洞宾遭遇困难时给予帮助。这个故事流传较广，但也存在一些差异和误传。
综合以上信息，“狗咬吕洞宾不识好人心”这个成语可能源自这两个不同的故事中的一个或多个元素。实际上，成语本身并不是出自传统文学作品，而是后人根据这些故事内容创造出来的俗语。因此，没有确切的出处可以追溯到古代文献。
其实苟杳的故事更符合成语的含义，但由于缺乏确凿的历史文献支持，无法确定该故事的准确起源。
【不过话说回来，谁特么结婚大喜日子，能忍得了你吕洞宾陪新娘三天！！！安得什么好心！！！】
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