身在美国的顾莫杰，直到“初心”手机在国内上市已经一个多星期之后，才拿到属于他的那台样机。
并不是08年的越洋物流如此迟钝、需要一个星期才能把一箱手机从钱塘运到西雅图。而是因为顾莫杰要的手机不仅仅是用来看、用来玩的，他需要的是一台切切实实可以拥有全部功能的手机。
因此，初音智能的技术部门花了几天时间，对一批手机进行了特殊的技术处理，烧入了一批美国手机的imei入网许可证号，然后才发过来，这自然得耽误一阵子。
温哥华冒险岛的海滩酒店里，顾莫杰穿着凉拖，躺在沙滩椅上，端详着手上那两个经典款的黑/白色手机。
手机很简约，就是16：9的长屏直板机，四边圆角，弧度优美，却又和苹果的外观设计专利颇有不同。色泽的表面处理上，用了典雅内敛的亚光黑/亚光白，不追求光滑的反光，免得太俗气。
手机底部3个带呼吸灯的电容触摸式按键，充分规避了目前手机界普遍使用的机械式物理按键。虽然数量比多了两个键，却利用无活动构件带来的整体感，做到了在极简主义者眼中丝毫不逊于的工业设计。
这也是苹果运气不好——当初苹果研发初代的时候，世界上的电容屏硬件还不成熟、触控精度也不高，所以苹果初代用了电阻屏，而主按键也相应用了机械按键。
后来电容屏渐渐成熟，苹果在未来的4开始普遍改用电容屏，但是考虑到机型的识别度、主按键一直沿用了多代的机械按键，不仅容易坏，还造成了防水性低下，以至于苹果手机前几代很容易沾水死。
“初心”研发虽然比苹果晚，却恰好赶上了全面高精电容屏的好时机。
“初心”的屏幕比的大一些，达到了4.2英寸，像素精度更是达到了450*800的程度。两项硬性指标都比苹果的乃至刚出的-3g要好一个档次。
的屏幕只有3.5英寸，像素精度仅有320*480。从画质来说，绝对不如顾莫杰精心打造的“初心”精美。这一战上，追求画面颜值的厂妹们，肯定会选择“初心”。
当然这也没什么可骄傲的，之所以“初心”可以胜出，无非是因为研发设计得更早、而且从到-3g这个换代之间，苹果公司并没有投入任何质变性的工业设计。
“初心”的起步硬件环境，比晚了一年半，要是还只仿了一个和别人一年半前差不多的货，简直就别混了。
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了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，xxx也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
有“历史”意义的。
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6.欢迎大家尽量每天早上7点以后阅读本书。
我写第一本书的时候，我记得很清楚，《钢铁雄心之铁十字》，310万字完本，在200万字的时候依然是没有人签约，一分钱都没有。
怎么撑下来的？当时我对我自己说：“我是在为元首写书，金融狗控制的世界，不希望这本书问世，他们以为不给我钱，就可以挡住我了么？”
同样，这也是为什么后来《越沧海》和《窃隋好驸马》我懒得再坚持的原因，扑了就加速进度呗。当然，我是绝不tj的，连烂尾也算不上，充其量是勤勤恳恳加速写、删大纲上的分支剧情。因为这些书本来就不涉及信仰和情怀。
信仰和情怀是不能滥用的，滥用就不值钱了。
这本书是我第一次写都市文，我一直以为情怀还是可以讲一讲的。
因为这本书有些任性，第一次写，没经验，很多人物多余了，没有塑造好——之所以多余了，完全是因为一开始的人设几乎是按照写个人自传来人设的，家里人的身份背景、同学朋友的身份几乎就是我的现实生活照搬过来的。我知道这样的人设不够可怜，不够吊丝，不够让真正的社会底层代入感，会影响订阅，我也认了。
情怀的好处，在于让我对这本书还是有感情的，哪怕成绩不好，我还是愿意多写一点——人活着要钱，但也不能只要钱。我也不和别的求票求打赏的作者那样无耻到直接哭穷说饭都吃不起。
实话实说，因为不是全职写书，因为还可以打点工，我还有口饭吃，至于各种小毛病亚健康看不起病，在起点如今的环境下简直都不好意思说——哪个卖可怜的家伙不是说自己身患绝症？我这种脂肪肝肾结石腰颈椎病肩周炎的小宿疾算个毛线啊。
但是，情怀的力量也不是无限的，“写一本带意-淫的自传”这样一个小欲-望，不足以撑起200万字。
所以，我引入了权宝儿这个精神图腾，调剂一下自己的信仰。
让自己看到“艺术与娱乐的真正大数据时代终会到来、人多势众的小白掩盖其他所有人声音的时代终究会过去。”
福特t型车那种模式只能在解决‘有没有车’矛盾时获得成功，当人人都有车之后，就看不上福特这种代表下贱、无个性的图腾了；
丰田的精益生产方式与个性定制化模式终将在解决‘车好不好’的个性时代灭杀福特——当我们买车的时候，看到内饰、车载电器、监控、各种都可以定制高低配的时候，难道没有想过，为什么买手机的时候苹果不让你配置摄像头、cpu、gpu……呢？这都是因为在汽车行业有丰田行侠仗义杀了福特，为人类带来的福音。
权宝儿和周杰伦方文山这些人，在用一个个脚印，加速福特与马花藤时代死亡的速度（当然，不排除马花藤未来会革自己的命，实现剧烈的转型。这点我们还是要给小马哥以一定的期许的，毕竟他是一个愿意用微信革qq命的人，说明他知道如今的商业模式进化速度，已经不足以支撑“一种商业模式就够一个企业家活一辈子”的时间长度了。）
而我正在做的，就是用权宝儿这样一个“永远微创新，永远不停步，永远抓住小白耐受力脉搏”的精神图腾，激励自己把对未来的预言和展望写完。
这是一声来自灵魂深处的，以“个性化艺术”反抗“工业化套路艺术”的呐喊。
你们可以选择看，也可以选择让本书尽快完本。
写权宝儿，与粉和爱无关。
当然，因为写到了真实人物，我承认，我没塑造好。因为有些东西，不免会有“我以为读者知道，但是其实读者并不知道”的生硬性，不如脸谱化的虚拟人物那样在“作者-读者认知一致性”上更容易掌握。我承认我偷懒了，如果我把某些灵魂与人格抽取出来，放在一个纯虚拟的小说人物身上，可能写起来会更好看。这是技术问题，因此损失金钱那也是我技不如人，这没什么好说的。(未完待续。)
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