(这篇和后记一样，都是不吐不快的废话和牢骚，设置VIP，怕有人不小心点进来，坏了好心情)
还在写武侠小说的作者，90%都没弄清楚，自己写的到底是什么。
我自己就是个例子，因为多年前萌发的念头动笔，直到写了一半，才真正思考这个问题。
我觉得思考过这个问题的人，就不会把时间，再浪费在这上面了。
很可惜多年之前，我已经决定要把它写完了，所以也只能尽快写完它。
那么，武侠小说，到底是什么呢？
很简单，不过是一种最低级的爽文罢了。
有人认为，武侠的没落，网文的崛起，是因为读者欣赏水平在下降，沉不下心来阅读，娱乐庸俗化，“曲高和寡”，甚至还有说“侠义精神丧失”的。
这些观点，真的很滑稽。
国民的教育水平是在上升的，不可能读个通篇大白话的武侠小说还会吃力。曲高和寡？事实上，任何曲高和寡的文化形式，都是有小圈子的，并且是能够传承的。不过，武侠小说现在不是和“寡”，是和“无”，不是因为“曲高”，而是因为“曲低”，跟真正流行的爽文相比，它引人愉悦的技巧，既墨迹又过时。至于“侠义精神丧失”，你见过几本武侠小说的内核是“侠义”？侠，不过是一块便于武侠小说宣传的遮羞布，读者不爱看，作者也不爱写。
几十年前，武侠小说本来就视为毒害青少年的精神鸦片，满满充斥着不健康的元素，有那么几位“武侠大家”，力挽狂澜，拉高了武侠小说的格调，使得到20世纪初，这个题材已经被世人承认。
什么“弘扬侠义”、“侠之大者”、“宁可无武不可无侠”、“讴歌历史讴歌国学讴歌传统文化”......提出这些观点的武侠作者，没准儿有几位，还真怀着这样“天真善良”的愿望。
但这不过是一种替武侠小说正名的宣传方式，只有这样，武侠小说才能名正言顺，传播得更广，赚到更多人的钱，作者和出版商乐于看到这一幕，甚至整个华人圈，都乐于看到它带来的经济效益。
是的，最初的武侠作者，大都是因为钱才写的。我们敬爱的金庸大师、梁羽生大师，也是为了报纸销量，奋笔疾书。甚至有一位叫白羽的小说作者，迫于生计写武侠小说，羞愧万分，无颜再见鲁迅。也许他很懂得，武侠小说不是他热爱的文学，文学创作的内涵是美，而武侠小说的内涵是爽。
确实，像金庸这样的小说大师，可以兼顾美和爽，在创作武侠小说的时候，在娱乐性外，还赋予小说很多其他的“文化意义”。号称凡有华人处，上至学者教授，下至商贩脚夫，所有人都读金庸。
但是只要想一想，这些学者教授，商贩脚夫，所有人，热爱的都是“文化意义”？那么到了这个时代，热爱“文化意义”的人都去哪儿了？很显然，他们热爱根本不是此物。过去人也好，现代人也好，热爱的东西始终没变，是爽。
侠以武犯禁，这就是武侠小说的爽点，跟“侠”没有任何关系，重点是“以武犯禁”。
武，就不用多说了，武侠小说，被讨论的最多的，吵的最多的，永远是谁武力值高低的问题，被武侠迷称为“论武”，可以超过其他方面加在一起的讨论量。其实，这不是武侠小说独有，我看个吹奏题材的动画片，都会有人因为里面谁谁的水平更高，吵得面红耳赤，更逞论是以“武”为核心的武侠小说。应该上至学者教授，下至商贩脚夫，最关心的问题，都是谁的武功最高，看金庸的访谈，他每次出席各种场合，朋友和书迷肯定会问他这个问题。慕强，是人类的天性，是对自身愿望的一种反映，武侠小说的爽点，一大半来自于此，真要“宁可无武”，作者们只好去喝西北风了。
犯禁，也是人的原始欲望：区别自己和别人的愿望。不少人说，热爱武侠文化，就是钟情于那种来去自由的江湖感。剖析一下，是什么意思呢？不外乎，仗着一身本领，可以破坏规则，挣脱束缚，获得普通人没有的特权。
武侠小说的作者，为了使这种“犯禁”正当化，往往把规则的制定方，设置成反派角色，比如朝廷啊，武林盟主啊，这样主角破坏规则，就可以心安理得，读者读起来，也可以心安理得。
这就是武侠小说的另一大爽点——代入感。没人想代入面对强权，手无缚鸡之力的老百姓，都想代入来去如风，惩治恶人的大侠。而大部分读者，现实里面不可能这样潇洒，所以武侠小说就是他们实现“梦想”的东西，这就叫成人的童话。当这样的套路越来越多，审美疲劳的时候，“人在江湖身不由己”的反创新就出来了，给英雄加点障碍，增加了代入真实感。
以武犯禁，才是读者趋之如骛的缘故。
不过在现在，娱乐全方位解禁，人们都更加真诚地面对自己的欲望。描写“以武犯禁”，不再需要遮遮掩掩、当婊子又立牌坊的武侠小说，直白的爽文，黑暗的爽文，没有道德说教的爽文，更受读者欢迎。
毕竟，内核都是一样的，干嘛要看慢吞吞、矫情来矫情去的武侠？
不知道在哪看过一个武侠作者的话：武侠小说不是升级打怪，不是意淫，不是装逼打脸，不是后宫。
我觉得他全部说反了，武侠小说就是升级打怪，或者说是其弱化版本。等级、排位本来就是读者乐于看到的，因为清晰直接，现今的爽文非常直面这一点，而传统的武侠那种隐晦的描写，读者早就不耐烦，所以只好亲自去问作者了。
不意淫？都成人的童话了，还不意淫？只是武侠作者，自作多情，喜欢给意淫加个合理化的背景，然而读者并不需要。
不装逼打脸？很遗憾，武侠小说和新时代爽文的高潮情节，基本都是装逼打脸。
不开后宫？有金庸大师的《鹿鼎记》作为理论柱石，珠玉在前，才有了后宫文一说。
其实嘛，现在的网文世界，或者说爽文世界，就是武侠小说这种旧爽文的延续。
仙侠，玄幻题材里面的门派，功法，法宝，奇遇，装逼打脸，这些元素都来自于武侠；对于喜欢历史的同学，穿越历史文，比起四不像的历史武侠，更能让人获得搬弄历史，与名人接触，左右朝代走向的快感；甚至都市、后宫这些看似不相干的题材，也都包含着武侠的影子。
因为武侠小说，本来就是个错误的命名，它和它的晚辈一样，都应该叫爽文。然而，它已经年老色衰了，还喜欢拿遮羞布盖住自己。而它的晚辈们，能更加直奔主题，毫不掩饰，发扬着它真正的内涵，
想起高中追《沧海》，买武侠版杂志的时候，在搞什么“大陆新武侠”，好像无疾而终，其实，这个目标已经实现了。
就像《守望者》里，夜枭问，美国梦怎么了？笑匠回答，你看到的就是美国梦，它实现了。
套在“大陆新武侠”上也一样，它也实现了，打开任何一个网文网站，都能见证它的繁荣。
过去的读者，不是更爱旧爽文，而是那个时代，没有新爽文，甚至没有多少娱乐手段。他们只能被迫接受“武侠小说”，被迫为这份爽感买单，不然从别的地方获得的更加稀少。
但不代表他们，喜欢武侠小说里面那些与“爽”无关紧要的东西。所以新爽文，抛弃了所谓的“侠”、“义”、“文化”、“人性”、“深度”......这些讨厌的遮羞布，更加受到人民的欢迎，才能赚到市场。
就像有读者在我书底下留言，说我笔下人物，终于有点主角的样子了。我很纳闷，什么叫主角的样子？难道每本小说的主角，都应该是一样的，还是说，主角怎么写，有模板可套？
后来我恍然大悟，当然了，他说得没错。严格的来说，爽文不应该归于小说，而应该叫“第一人称代入式文字冒险恋爱游戏”，代入感是爽文的重中之重。
既然如此，作为读者的化身，主角当然得有模板，毕竟爽和快感的来源就那么多，不照着写，怎么能满足读者的需求呢？
大抵总结一下，主角走到哪里，都要会装逼打脸，还得有角色跳出来配合他。而且全文不能吃一点亏，哪怕实力未济，羽翼未丰，也要有一群老前辈点头旁白：“此子前途不可限量。”毕竟，没有人愿意在爽文里读到挫折感。
再加上美女投怀送抱，金手指满天飞，最后天下无敌，再给他一个名目，可以摆脱责任，带着美女远走高飞。嗯，这样，一个有主角样子的主角就呼之欲出了，一篇有武侠样子的武侠就诞生了！
只可惜，我看过的武侠小说很少，看的时候，还因为主角大多身世凄惨，也缺乏代入感，一直没能领略到武侠小说的精髓。我曾经大言不惭，在简介里说，希望将此文献给自己，献给同好，分享共观。
我太自作多情了，没有主角样子的武侠，不爽的爽文，怎么会有同好呢？
我正式收回这句话，这本小说，我只敢献给自己。
当然，得埋怨一句金庸大师，我虽然很尊敬大师，也怪他，误导了很多人对武侠小说的认知。
毕竟，他一直想给武侠小说灌入一点文化内涵，修订小说的时候，也在试图把武侠“文学化”。
大师的文字实在是很美，包括我在内，应该有很多人，都望风而从，打心底认为，那些所谓历史地理，美景风光，琴棋书画，茶酒医卜，佛道儒学，是武侠必不可少的内容，是武侠的真谛。
比如，我动笔之前，基本对明清史一点了解都无，连努尔哈赤、李成梁是谁都没听过，可是为了向金大师“看齐”，查一堆资料，狂翻百度百科，企图用历史装点背景。现在回想，我究竟在干什么？？？
我想，也有很多武侠作者，跑题了，把精力浪费在这些自己都莫名其妙的元素上。
实际，这只是武侠小说的遮羞布，易中天老师所称的“媚雅”，为了讨好文化人，让普通人“不明觉厉”。
其实，读者的眼睛是雪亮的，读者的选择是英明的。只会在获得了足够的爽之后，才会分出一点心思，不痛不痒地提两句。如果哪个作者本末倒置，忘了以爽为内核，对不起，他仅能收获一点自欺欺人的虚荣心。
我不敢以恶意揣度金庸大师，但他的无心之举，造就很多武侠作者，还陶醉在错误的领域，虚伪地进行创作。
总而言之，一个作者若学会真诚，他应该就不再会碰传统武侠了。真正的笔墨，不该用在遮羞布上。而那些把武侠和穿越、系统流、重生结合在一起的作品，才是真正在为挽救武侠这个题材而拼搏努力，不然光靠那些陈旧的爽点，又有多少人愿意看呢？
我真的很喜欢我笔下的人物，同时，也为他们不得不存在于这个虚伪的舞台上，感到惭愧万分。
如果有下次，我会写一篇真诚的爽文。
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