叶玄看着禅宗佛主传来的讯息，整个人都陷入了迷茫之中。
叶玄执掌多种大道，本身更是亲身体验了如何证就轮回大道，但看着大道之上的不朽依旧感觉头皮发麻。
或者说正是因为叶玄知道大道有多难所以才更能体会到不朽的难。
这不朽的理论参悟起来并不困难，大自在已经用我，佛，众生来描述地很清楚了。难的是如何让我成为众生，将万与一统合，成就那佛之境界。
“不过大自在如来这举例倒是有点意思，竟然以自己当初所作所为作为不朽的例子！”
叶玄眼中泛起神光，大自在如来的话大有玄机，稍微一推测他就体会到其中满满的深意。
大自在如来是不是在暗示他当初若是成功了便应该以这「万一」之道证就不朽？
如果当初大自在如来证的是「万一」之道，那么佛祖的道就不会是「万一」之道。至少佛祖自己证的不朽之道不应该是「万一」。
而不朽之道乃是无解之道，叶玄的夺天造化不可能夺走，也就是说全知全能之道还没有达到不朽的层次。
同理，佛祖的道就不会是全知全能！
那么佛祖的不朽之道会是什么呢？
叶玄想到了佛祖的诸多表现，那召集诸多佛门大修行者作战以及好似无穷无尽的法相应该都是「万一」之道的变化。
最基本的几种操作便是拥有无限分身法相，以一化万，甚至于拥有度化作用，万相归一，万物皆我。
“或许道脉之路就是「万一」的一种体现。”叶玄通过回忆总结着「万一」的特征。
有些时候表象能够误导人，但是有些时候表象也能够引以为戒。
“众生是佛祖，佛祖是众生，万一之道怕是可以让万物化作佛祖，也可以让佛祖化作万物。这是概念上的等同。就好像我的一气化三清一般，三个分身与我不同，又与我无异。而万一之道范围更加广阔！”
叶玄想起了那智慧佛光，以及道祖独占道脉的种种，其实万一之道最大的特点其实是将单体群体的概念消去，而佛祖将之用作度化？
不过现在这些并不重要。
因为大自在如来说得很清楚，不朽之道是无解的，不存在破绽。
叶玄大道再多，也不可能是不朽之道的对手。若不是有这系统空间，佛祖随时可以使用「万一」之道将叶玄也同化为佛祖法相之一。要对付不朽只能自己也成为不朽。
但大道尚且能靠着系统取巧，这不朽却已经超出了系统的范畴。
“「万一」之道尚且如此难缠，还不知道佛祖又是证就的什么大道，不过在此之前，最重要的始终是先悟出一条不朽之道。”
不朽之道的理论如此简单，但真要让叶玄想着如何证道那完全是另外一回事了。大道郑奇同样不缺，但是两种完全相反的大道真的很难得。更别说相互融合了。
“当初在原始佛教，我得宏道佛祖道果悟出超脱之道，通过道言尊者得了轮回之道，此二种便应该算是相反的道路，可是要将之融入却始终不得其门而入。”
郑奇当初靠着辰皇古界将两种力量融合在一起，但实际上那不叫融合，更像是一种强行的拼凑。
就好像金和银两种金属，你用镶嵌用镂空甚至于烧成液态搅合在一起他们依旧不算融合，只能算拼凑，算混合。
真正的融合就是要包容两者特性，兼具二者优点，甚至由此诞生出新的优点。
但哪怕叶玄如今已经成了大道级，但是他依旧没办法将超脱之道与轮回之道真正融合起来。
“如今的不朽严格来说只有佛祖，但是求道于佛祖，那难度堪比自己证道不朽了，可是除此之外还有什么办法呢？”
叶玄感觉自己脑子乱成了一团浆糊。
“大道难成，更何况是不朽之道。我觉得现在应该先稳步成就大道。毕竟不朽之道的根基还是大道。”
眼见叶玄本体愁眉苦脸，分身们开始给出叶玄不同的意见。
“不朽之道难点有三个，第一个是如何找到两条完整的相反之道，这两条大道必须相生相克，相互矛盾，不过超脱与轮回似乎可行。”
“第二个是如何证大道！虽然有着系统帮助我们可以直接刷出两种不同的大道，但系统可无法制造不朽之道，我们没有自己证大道的办法也无法凝聚出不朽之道。”
“第三个自然就是如何容纳两种不同的大道了。”
“没有头绪我们就一步一步来，超脱与轮回之道可以作为目标，现在主要是探索出一种大道之法！”
一人三分身智慧碰撞，叶玄突然安宁了许多。
“不朽是矛盾的悖论，但它最初还是需要真实的规则支撑来创造两条大道，这是我们努力的方向！”
叶玄缓缓闭上眼睛，分身意识已经出现在了系统空间之外。
如今周天被重塑，大轮回之道威力大不如前，唯有无形之地依旧神秘。不过之前和佛祖交手，叶玄以造化道法夺走了全知全能，然后借着轮回大道之力叶玄将全知全能之道与周天融合。
平时叶玄将一道分身置于无形之地，借助无形之地的神秘来隔绝佛祖窥视。同时维持全知全能之道与周天的融合。
此时发动全知全能之道，无数信息顿时宛如洪流一般涌来。
按理说这样的信息叶玄根本承受不住，会陷入之前大自在如来一样的意识混沌。
不过叶玄元神中一点点星光绽放，化作一个个世界。
大道级的他同样随手就能创造出一门门顶级道法。而且这元神法术还是照搬三千世界禅境而来，简直再简单不过。
无数信息涌进元神中的三千世界，就好像一页页纸编成了一本本书，一本本书放进了一个个书架。一排排书架组成了一个图书馆。
有着这么一重缓冲，叶玄的元神才能承受住。
叶玄神识飞速略过，搜寻着佛祖的信息，他想要从佛祖的生平之中找出一丝蛛丝马迹，看看对方是如何证道的。
“咦，竟然还有这种事情！”
叶玄发现了一件很有意思的事情。
佛门源于佛祖，而佛门二宗则是古往今来诸多佛宗里最出色的。
两大宗门也有不同。
两大宗门里大雷音寺一直是以佛门正统主脉自居，就连为了规避原始佛教道祖谋划时用的称呼也是用的如来。
因为大雷音寺乃是佛祖昔日道场，占据大雷音寺的自然是佛门正统。
而禅宗是佛门弟子所创，如今发扬光大也是以僧为号。
禅宗祖师当初开创的六大禅境就是从佛祖一生的经历所悟。
智慧顿悟，六根清净，成住坏空，三千世界，普度众生，苦行大愿。
而大雷音寺的八大法相同样是根据佛祖一生修行而来。
全知全能法相，大觉法相，菩提法相，雷音法相，须弥法相，愤岔法相，救赎法相，多宝法相。
两相结合，似乎映照出了一些不一样的东西。
“所以按照传承的先后顺序，大雷音寺佛祖是以多宝开始，行救赎之事，有愤岔盛怒，于须弥立雷音，得菩提大觉，最后全知全能。”
“而禅宗传承则是，佛祖立下大愿，普度众生，经历三千世界，见证成住坏空，达到六根清净最终顿悟！”
“所以，大雷音寺的僧人觉得佛祖是于菩提顿悟达到了全知全能，而禅宗则是觉得佛祖是因为达到六根清净的境界后顿悟。”
“禅宗后续有灵台方寸，梦幻泡影这种虚实变化的大道。全知全能则是大雷音寺认为的佛祖至高成就。”
无所不能，或许就是大道级乃至不朽的境界。
否认现实，应该是不朽这种悖论的一种体现。
佛祖的弟子们虽然无法理解佛祖的境界，但是却并能感觉到表象。
“两者都说了佛祖达到至高成就前经过一场顿悟，而这场顿悟就该就是成就不朽的关键！”
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