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第303章 历史真相

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第三百零三章:历史真相

其实方才李元霸所说那些,并非是在用儒家言论来辩驳,而是应用后世的法学实际来辩驳。李元霸辩驳这个来济给他扣上的罪名,其实是应用了法学外面关于证据的实际。没有证据不可以断定李元霸的罪名,其实李元霸反驳的几个重要元素也就是在应用证据作为准绳,而并非是应用所谓的学术争辩。普通人也许分辨不出来这外面的区别,可是事实上李元霸应用的实际并非是儒家经典,而是不折不扣的法学实际。

李元霸成心绕开儒家经典,由于他晓得儒家经典外面其实很多都是似是而非的。至于李元霸在这里并没有强调本人的论点,而是反过来只是作为本人“无罪”的辩驳。他成心没有运用儒学经典来停止反驳,而他在这里并没有还击来济,只是属于“进攻”而已。目前不合适直接还击,假如特地还击很容易被人抓住了小辫子,这样被来济抓住了儒家经典外面的破绽之后,这样反而不利于李元霸停止反驳。

所以他成心首先坚持“防卫”,应用法学来偷换概念之后,混杂了大家的视听。这样大家短时间之内无法分辨这是法学的实际,而他们其实很多也都没有专业研讨过法学,听起来看起来有道理,其实他们不晓得李元霸说的是法学,并不是儒学。他们没有听出来这个是法学,他们还是在儒家外面去寻觅理论依据,后果喜剧了。去儒家经典外面寻觅反驳法学的理论依据,这样几乎是背道而驰,他们自然蒙圈了。儒家其实是注重品德,绝对轻视法律,这样在法学的研讨他们分明不在行。

“来济,你还有什么要说的?”李元霸问道。

来济想了想,说:“那你此言可是在质疑孔子诛杀少正卯吗?你的意思是,孔圣人是一个心胸狭隘,滥杀无辜草菅人命之人吗?”

来济果真也是一个会狡辩之人,他马上也都再次运用了诡辩术外面的两招,也就是以人为据和诉诸威望。来济成心把这个言论往孔子身上引导,这样以孔子的诛杀少正卯作为理论依据,这个也就是不折不扣的诉诸威望,应用孔子的威望来反驳。

当然,假如李元霸敢反驳,那也就是在认可孔子是一个滥杀无辜心胸狭隘草菅人命的人,这样孔子的品德马上就要被质疑。在唐朝,谁敢质疑孔子的品德?假如李元霸反否认这个孔子诛少正卯乃是错的,那就是在质疑孔子的品德。经过了那么多年的神化,谁敢质疑孔子呢?

这个从外表上看是一个无法辩白的,假如李元霸勇于辩白,那也就是在质疑孔子的品德,这样旁边的孔颖达也都要和李元霸闹翻了。而一旦李元霸敢质疑孔子的品德,那这样圣人品德不在,有数学习儒学的人不论如何都要和李元霸闹翻。

“你会用狡辩?那我也就来一招釜底抽薪,我倒是要看你有何话说!”李元霸自然不怕,这种手腕他多了去了,由于李元霸自身也就十分擅长狡辩,他哪里会惧怕这种人?

“既然你所孔子已经诛杀少正卯,那请问这个是哪个典籍所记载的?”李元霸问道。

来济十分熟习的答复;“这个故事来自于《荀子》,荀子外面曾说孔子任鲁国大司寇,暂摄鲁相,七日诛少正卯。”

李元霸却答复:“看来你是博闻强记,竟然连《荀子》这个倾向于法家的文章都记住了?”

李元霸特意强调了这个荀子是倾向法家的人,荀子其实是主张法家的人,而他写的这个关于孔子诛杀少正卯的事情,其实也都是法家的作品,并非是儒家的作品。而这样也就值得说道了,要晓得儒家和法家不断都是绝对的,儒家主张用品德感染,可是法家却主张采用严峻的刑罚。他们之间的抵触从春秋战果甚至延续到后世二十一世纪都隐约存在,所以这两个统一的思想的着作之间没有什么龌龊?这个难说得很啊!毕竟历史间隔太远了,可是只需想想也都晓得,不同学派不同政治见地的人,单方相互鞭挞写文章鞭挞污蔑也是常有的事情。而关于这个孔子诛杀少正卯的事情,这个在宋朝当前也都颇有争议,所以李元霸也都有方法反驳。

李元霸以为荀子其实本人自称是儒家的人,自称是孔子的继承者,可是他骨子里面更赞同的是法家。荀子倡导人性本恶,而且以为孔子杀死少正卯,其实这个他的思想曾经是倾向于刑罚治国了,并非是完全依托品德感染。甚至他的徒儿韩非也都彻底成了一个不折不扣的法家,这个是偶尔吗?也许荀子本人也都不晓得,本人内心也都倾向于法家了,不过却基本看不清本人想法而已。

很多人不断基本不晓得本人想什么,就好比有些男人面对不同女人之间彷徨,可是却难以选择。也许他不断不晓得本人真正爱的是谁,一辈子也就这么稀里糊涂过来了。所以荀子也许自称是儒家,可是几个特别迹象曾经标明他思想曾经有倾向法家的趋向了。

“关于这一点,我所记得的孔子诛杀少正卯,最早出自于《荀子》这个倾向于法家的人的说法,并非是彻底的儒家。而荀子所生活的时代,间隔孔子的时代曾经过来了一百多年了,可以说他们并非是一代人。而和孔子同时期的那些着作,比如说论语等等儒家的着作,并没有记载这个孔子诛杀少正卯之事。而异样污蔑儒家的别的学派的书,虽然也都有所编排,可是却并没有提及此事。所以,这里的真实性我不做评价。当然,我关于孔子诛杀少正卯之事,我也有所推研,所以我再次也就剖析一下好了。”

“哦?你有何话说?”孔颖达颇有兴味了。

孔颖达作为孔子的后代,当然晓得孔子诛杀少正卯之事。关于孔子诛杀少正卯的事情,这个关于孔子可是一个非常复杂的评价。这个孔子诛杀少正卯的事情,其实不断是被作为孔子的一个称誉和污点并存的状况。有些人以为孔子诛杀少正卯是对的,是十分正确的事情,甚至很多后世儒者也都用这个理由作为借口,恳求以所谓“小人之诛”杀死那些学术意见不同的人,而且还是一个理所应当的理由,那也就是孔子杀死了少正卯。

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