许浩轩三人从电影院出来后，直奔附近一家具有川渝地区特色的火锅店。
一进门，浓重的红油味道就刺激着三个人的味蕾。看着桌子上那些翻滚着的红油锅底，红彤彤，油亮亮的，相当有食欲。
三人选择了一张靠墙的桌子，杨蕾本来是要和许浩轩坐一起的，但是想到中午那事，果断抛弃许浩轩，选择跟李丽坐在了一边。
“咦，什么情况啊？你们小两口不坐在一起，反而跑我这儿来。闹别扭了？”
李丽有些好奇，看着一旁的杨蕾轻声问道。
“没有。丽姐，你都不知道，中午这家伙在我家...”
把事情讲完以后，李丽搂着杨蕾就笑了起来。看着对面两人有说有笑，许浩轩倒也识趣的没去打扰，在纸质的菜单页勾画了几下后就放在一旁，等着看她们还需要添加哪些菜品。
“哎呦，点完了？那我们来看看还需要点哪些吧！”
点好菜递给服务员后，李丽看着许浩轩说道：
“小子，今天见父母的感觉怎么样？有没有很紧张啊！”
许浩轩还没来得及张嘴，一旁的的杨蕾就拉着李丽的衣袖说道：
“丽姐，你说什么呢！什么叫见父母啊！只不过是他去找我，顺便在我家吃了个饭而已。”
李丽没想到杨蕾还有害羞的时候，就打趣道：
“呦呦呦，这是害羞了？嘿，这可不像你啊！也不知道是谁，当初在张老师办公室...唔”
李丽话都没说完，嘴就被杨蕾嫩白的小手给捂上了。许浩轩看着杨蕾的动作就是一乐，说道：
“行了行了，你再捂下去丽姐怕是今晚就要光荣在这里了。”
“你乐个屁啊！真的是...再说了，我会忍心让丽姐光荣在这嘛！”
面对许浩轩，杨蕾可就没那么害羞了，跟个小斗鸡一样。许浩轩被怼了之后就有些小尴尬，得亏这时候服务员端着锅走了过来，要不然杨蕾还得再说几句。
好在这顿饭有李丽的存在，中间不断调侃着许浩轩和杨蕾两个人，许浩轩也算是有惊无险的度过了此劫。饭后，李丽开着车，三个人向着目的地驶去。
过节的火热气氛，在到达目的地不足五十米处体现的淋漓精致。单单是在停车场寻找空位，三个人就足足花了二十分钟。
好不容易将车停在一个空位上后，李丽抱怨道：
“这人也太多了！等会儿看完表演，估计更不好出去。”
许浩轩虽然有想到过年期间人会很多，但是眼前的场景还是令他大吃一惊。只好说道：
“没事，等会儿我们可以提前走，或者演出结束后，在周围转转。”
“嗯嗯，兴许咱们看完表演后又饿了呢！我都闻到羊肉串的香味了！”
杨蕾说着，还用自己的小鼻子深深嗅了嗅空气中弥漫着的肉香，那可爱的样子让许浩轩忍不住伸手在她脸上捏了一把，然后就遭到了杨蕾的粉拳伺候。李丽看着两个人的打闹，不仅不制止，反而还在一旁给杨蕾出着主意，说道：
“蕾蕾，你别光打啊！掐他腰！或者掐胳膊内侧！”
许浩轩听到李丽的话差点没把鼻子气歪了。好家伙，你说你一个当老师的，教自己的学生怎么对付自己的男朋友，这合适嘛！但是这话自己还说不出口，因为只要自己敢说，那就不是挨一个人的揍了，那是俩人啊！甚至李丽会在学校给自己来个公报私仇！到时那可是叫天天不应，叫地地不灵了！
就这样，三个人打打闹闹的来到了演出地。许浩轩本来是要直接买票进去的，但是却被李丽拦住了。指了指一旁的公告栏，李丽说道：
“来，咱们先过来看看武迓鼓的介绍再买也不迟。如果连人家表演的是什么都不知道，那咱们看了也白看。不是吗？”
许浩轩和杨蕾觉得李丽说的没错，毕竟看演出你得知道人家讲述了什么故事，背景是什么，所以就跟着李丽一同看向公告栏上的内容：
平定武迓鼓是由多人演奏成套锣鼓乐曲、进行舞蹈和摆阵表演，并表现剧目故事的民间表演形式，因其表演起来具有民间武社火风格，故名“武迓鼓”。迓鼓，曾有“讶鼓”、“衙鼓”、“研鼓”、“逐鼓”四种称谓。迓鼓产生于北宋神宗熙宁六年。元代陶宗仪《辍耕录》所载“金院本”中，有“迓鼓二郎”、“河转迓鼓”名目，又证明迓鼓已演变为一种小型的歌舞形式。据文献考证，其沿革脉络清晰：在勾栏瓦舍中为杂剧，在市井乡间则变为“元宵迓鼓”“村里迓鼓”“河转迓鼓”。经过几百年的演变，清代平定州已有文、武、丑三种迓鼓。
关于迓鼓的由来，当地还有这样的传说，当年宋军与西夏作战，宋军屡战屡败。可当宋朝将军王子醇统领大军对阵西夏作战时，连克熙、河、洮、岷、宕、叠六州，史称“熙州之役”。当年宋军休息时，王子醇带领着几个能歌善舞的将士编排了一种舞蹈，作为军旅生活的娱乐方式，并称其为迓鼓。后来王子醇又把这种舞蹈变成了战场上的阵势，命军中百余战士，伪装成迓鼓队绕到两军阵前。西夏军队见此情景很是吃惊，还没弄明白怎么回事，眼前的迓鼓队突然变成作战阵型，宋军由此大破西夏军。至此，宋军迎来了对西夏作战为数不多的胜利。此后，王子醇便在军中亲自教将士们跳迓鼓舞，不仅闲时活跃军中生活，战时还能成为获胜的战术和阵法。
武迓鼓的表演包括“耍回”和“走阵”两部分，用象征手法表现行军破阵的场面。“耍回”以“内外圆场”为基础，表现梁山武士与敌人短兵相接、激烈厮杀的战斗场面，其套路名目为“狗相咬”、“头回”等15个。“走阵”阵法名目有“剪股阵”、“四人阵”等，通过不同阵法变换，象征性地表现攻城掠地的过程。演员身着古代武社火服饰，背插单靠旗，胸挽八宝绳花，每有女角，正额及两颊各画一朵梅花图案，头饰及脸谱与戏曲略同。
武迓鼓由男性表演，演员的装扮与戏曲装扮颇为相似，如“孤、净、武生、小旦、丑”。
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