发现问题只是解决问题的第一步，距离解决问题还有很远的距离。能够发现问题，不代表可以解决问题。所以，左哲遭遇了难以解决的问题。这是一条艰难无比的道路，一条即便耗尽一生的精力也难以寸进的道路。但只要在这一条路上迈出小小的一步，对这个世界就是惊天动地的一大步。在这条路上，力量、权势、财富都只是浮云一般的附着物。了解了冶炼的化学应用，人类从石器时代迈入了青铜和铁器时代，文明一下子迈入了发展的开车道。不如青铜文明的人类终于成为了这颗星球上主人般的存在。从那个时候开始，人类对其他的猛兽有了绝对压制的实力。而到了铁器文明，野兽早已经不再是人类的最大敌人。即便是天灾，也在铁器文明的征伐下开始了退让的步伐。
等到蒸汽机的发明，人类对蒸汽和压力的应用，伴随着更深层次理论的获悉，人类文明迈入了长达三百年的前所未有过的快车道。伴随着蒸汽机和内燃机的相继发明，人类文明在不到三百年的时间发展出了超乎古人想象力的超级文明，完全可以说是变成了古人眼中神仙一般的“外星人”！
而到了二十世纪中叶，伴随着原子核理论的研究，以及后续的核能运用，人类文明更是迈入了发展速度更加迅猛的超级工业时代。到如今，人们已经越来越多的将地球称为“地球村”，人们的目光也越来越多的投向了“村外”的太阳系其他星体！
世界在基础理论的不断刷新中大踏步的向前迈进，也在大踏步的迈进中变得艰难起来。在人们终于走出身为“新手村”的地球时，地球“村长”给予人们的经验已经难以满足人们的需求。想要获得更进一步的升级，就只能去“村外”的“野区”刷那些更加强力，更加危险，经验也更加丰富的“野怪”。
这是一篇新的篇章，只是在这华美篇章背后却是无数先驱者的生命和血泪。在这条通往史诗和传奇的通天大道上，没有大觉悟者无法找到入口，没有大智慧者无法通行，没有大毅力者无法坚持，没有大气运者无法走到最后。
观看别人的人生，从中获得自己需要的东西。他山之石，可以攻玉，如今的左哲通过观察大蛇丸等人的表现，来感悟自己想要得到的道理。而楚轩，如今的楚轩也在做左哲在做的事情。是的，楚轩正在虚拟的游戏里创造游戏，一款名为《死神来了》的逃生类游戏。看着楚轩，左哲似乎在看着自己。或许，那位看着左哲的存在，也有在直视自己的感觉。这个世界，就像是一条金属的锁链，一个个闭合的圆环相互连接着通往未知的彼岸。而左哲，也只是这条锁链上的其中一环，还有可能不是不可或缺的一环。或许，与左哲在一起的，还有其他的许许多多的并联的圆环。
从这个角度上说，左哲与大蛇丸、楚轩等人并没有什么区别。而如果左哲用心怀恶念的方式对待大蛇丸、楚轩等人，也就意味着幕后更强大的存在，也可能用同样的恶念对待左哲。
那么，这一条铁链的目的是什么呢？是通往江河彼岸，还是如同拦江铁索般封锁江面？
上下四方为“宇”，古往今来为“宙”。浩瀚宇内，幽深宙中，人们追寻的到底是浩瀚无穷的力量之源，还是永不熄灭的生命之火？
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
……
朗朗上口的《千字文》中，隐藏着古人对于世界的总结认知，也寄托着先人对于后辈的殷切期望。知识的传承书写在少儿的启蒙读物中，将文明的火种一代代的传承下去。一代代的先人故去，一代代的后辈在传承中成长。生命的伟大在于这种无所保留的奉献，是先人毕生的努力，让后人站在了更高的起点上。
事情似乎与左哲的认知产生了偏差。左哲感受中的那种一步一个坑的连环圈套，似乎不该出现在这个世上。在这个世上，先人对于后辈的态度应该是无私的奉献，让后人能够站在更高的起点上，探索那无穷无尽的未来世界。
除非，除非某一代的人们已经探索到了世界的边缘，已经站在了世界的顶点，已经从挑战者变成了卫冕者。或许，他们的头顶上依旧有着更加深远的宇宙，但他们却已经失去了仰望的胆量。人是会变的，从无所畏惧的少年，一步步的成长道路成熟稳定的中年。而后，在中年的末尾，衰老的人们走向了守旧的老年。由盛而衰的疲倦，让人们不再仰望苍穹，甚至不愿意直面世界，更多的则是低头俯瞰，回忆那峥嵘的过往岁月，追忆那段年轻而美好的生活。
但是，时光荏苒，过去的终要远去，强行保留下来的也只是虚幻的记忆。就像是虚拟的电子游戏，这种将虚幻保留下来的东西，让人们沉迷在过往的辉煌之中，在对美好的恣意体验中难再睁开眼睛看世界。
唯美的，无暇的，却是坟墓；永恒的，不朽的，终是死亡。如果世界失去了新鲜的力量，那就像是一潭死水，注定会走向腐朽。
《死神来了》世界，左哲行走在精致如殓前精妆般的唯美街道上，心中充斥着感同身受的悲伤。人们不怕困难和危险，人们更不怕挑战和风险，人们只怕失去前进的方向。
世界就像是一个闭合的盒子，一旦探索完毕就会生出绝望般的彷徨。世界不是无限的，就像是不朽的只有死亡。规则内的力量强弱无关痛痒，更进一步的深入探索却只能迎来难以撼动的世界壁障。
这世界是如此的辽阔，辽阔的让人野心膨胀；这世界又是如此的刻板，刻板的不容许有丝毫的僭越。人们有着在一定范围内改变自己命运的资格。但命运却始终如绞索般的勒在人们的脖颈上。
收起思维，左哲的目光投向了虚拟游戏中的祝觉，这个名字就像是“主角”的精神病患者，一个对腰子有着狂热追求，甚至可以不用麻药就给自己做摘肾手术的男人。
一个狠人。
虚拟的游戏之中，祝觉像是养猪一样的圈养了许许多多有着四个腰子，腰子还像是壁虎尾巴可以快速再生的人类。祝觉每天都在给那些腰子可以快速再生的人做肾摘除手上，每天都在吃着各种做法的腰子，开着狂欢般彻夜不眠的腰子派对。
即便是日复一日的重复着吃腰子活动，祝觉也没有丝毫的厌烦和吃腻征兆，始终沉迷在对腰子的无尽渴望里面。
从祝觉的表现上看，祝觉是一个纯粹的人，一个将一生都奉献在腰子上面的人。这就像是那些剑走偏锋的天才，为了自己的追求可以付出自己的一切，可以牺牲掉追求之外的一切。只是，祝觉却也是绝望的。祝觉将自己的追求用在了错误的地方。腰子对祝觉并没有本质的提升，只是让祝觉满足着虚假的追求。就像是账户余额有十多个零的亿万富豪，他们的追求对他们已经变成了虚假的许诺。拥有了远远超出自己需求的财富，大部分财富便用在了并非提升自己的地方。从某种意义上，这也是一种“为人作嫁”。
而如今，这个以“死神来了”为名的小世界，对左哲也是超出自己需求的追求。左哲想要的并不是整个世界，而只是掌控自己命运的力量。不愿意做他人手中的棋子和傀儡，所以左哲反过来将他人变成了手中的棋子和傀儡。这是一种不符合逻辑的行为，人们说有仇报仇，有怨报怨，恩怨分明才是常理。但大部分的情况下，当人们真的有了改变局势的时候，原本的仇人已经提升到了更高的层面。而彼此的那些仇怨，也变得不再重要了。学生时代，人们会对午饭前总要拖延下课时间的老师心怀怨念。但当人们从学校毕业走上了教师的工作岗位，却只能将曾经的怨念发泄到手下的学生身上，转嫁身上的痛苦，让弱小者感受到自己曾经的痛苦，分摊痛苦让自己好受一些。
人类一思考，上帝就发笑。或许人们的思维对于上帝般的存在幼稚而可笑，但这种可笑的幼稚却是通往上帝之路的桥梁。年幼时期，孩子们习惯性的仰望苍穹，问那些在成年人听来可笑的问题。但成年人在发笑的同时，也暴露出了身为成年人的自大和狂傲。就知识量而言，成年人远超婴幼儿。但是，成年的自大却也同样意味着成年人的故步自封和思维僵化。世界观彻底成形后，人们固然更好的适应了当前的世界，也同样失去了破茧成蝶的机会。而在这个世界上，唯一不变的，那就只有一个“变”字。《易经》身为万经之首，核心的一个字便是“易”。而“易”的核心意思，那就是变化！
所以，成年人的处事方式是“以不变应万变”吗？真是好大的口气！
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