唐协军，字面意思，协助唐军的正规军部队。
而唐协军的最高统帅，被李长青任命为唐协军‘司令’的则是有着征夷大将军荣誉头衔的李二狗。
李二狗这些年兢兢业业的治安战总算获得了应得的回报。
建立唐协军，实际上也是大唐帝国朝廷对日本雇佣军体系瓦解的一种补偿。
女子军团作为一线炮灰部队使用是够了，但在唐军和衙役（警察部队）之间，李长青还需要一支武装力量来支撑大唐帝国对越发辽阔的领土进行统治和震慑。
李长青打心眼里对那些投诚的印度高种姓贵族将领不信任，如今大唐帝国在印度次大陆上的势力范围越来越大，反抗的印度高种姓贵族王公一个接一个被灭掉，负责镇压平叛的投诚印度贵族联军的用途自然也变小了。
在平叛战争中，这些以辛迪亚为首的印度仆从军的实力也在进一步扩大。
因为李长青并没有给他们多少资源支撑，仅仅只是给了他们可以放手劫掠的特权。
再加上这些印度仆从军具有完全的独立特性，下面的印度兵只知自家的贵族将领而不知大唐朝廷的威严，使得这帮印度仆从军的将领们俨然有成为一方军阀的潜力。
要知道，能成为印度仆从军将领的印度贵族，都是有自己封地地盘的！
手中有人有地盘有钱还有军队，这不就是军阀的雏形么？
即便唐军有着大胜的优势，但就这么放任辛迪亚为首的印度仆从军继续扩张，早晚会出问题。
就是在这种大环境下，唐协军诞生了。
唐协军中不光有山下亚索这种想要继续建功立业的日本武士军官，还有大批李二狗麾下的骨干成员加入。
实际上，后者才是唐协军初步构建起来的框架。
日本武士军官反倒是后续添加进去的血肉。
唐协军建立后，李长青连发数道旨意，将原本的印度仆从军的兵权逐步收回。
实际上，就是收回那些印度贵族将领带兵的‘合法性’。
这就是占据大义名分的好处。
当然，那些印度仆从军的将领完全可以无视这些旨意，但那么做就相当于公然造反！
唐军就有理由对其进行镇压！
如今可是武威十六年，除了印度次大陆南方部分沿海地区外，整片印度大陆上已经找不出像样的势力跟大唐帝国进行军事上的对抗。
孟加拉地区唐军残暴的血腥镇压，更是让印度的土着贵族们打心底里发寒。
大家伙都已经知道，在印度这片土地上胆敢反抗大唐帝国的人，最终的下场都是整个家族被连根拔起，真正意义上的诛灭九族。
若非如此，女子军团哪来那么多现成的‘素材’？
当然，在大唐帝国中，女子军团的正式命名为朱雀军团。
如今大唐帝国建立了四大常备军体系。
是体系，而不是单一的军团！
被罪袋士兵转换的统一纳入朱雀军团体系。
新建的唐协军不管是来自什么种族的士兵，都统一纳入玄武军团中。
也可以称呼为唐协军。
李长青直接掌控的近卫军和各种系统士兵，则被纳入到青龙军团，这是大唐帝国皇帝的直属军团，位列四大军团体系之手，地位崇高。
近卫军只能算是青龙军团下属的一个分支。
白虎军团则是大唐帝国中汉人、蒙古人等东方人种组成的普通唐军的军事体系。
在西域和中亚，白虎军团属于主力，但在印度地区，白虎军团基本没多少人，主要是青龙、朱雀、玄武三大军团负责控制。
辛迪亚为首的印度土着贵族将领，面对大唐帝国的强势皇令，只能选择屈服。
乖乖交出兵权，带着自己的亲卫部队返回封地过上了腐朽堕落，但没什么进步空间的贵族生活。
这就是他们投诚大唐帝国能得到的好处，继续维持原本高种姓贵族生活水平的体面。
这些保存下来的印度贵族封地，虽然具备很高的自治权，但这些封地是类似包税制度的产物，大唐帝国的朝廷不会过度干涉他们封地内部的行政，但需要他们定期缴纳税款。
并且，大唐帝国的朝廷还会有寻访官员团队，定期对印度地区的投诚贵族封地进行视察。
这种视察的目地主要有两个。
第一，查看封地的财政收入水平，来设定下一个季度的缴纳税赋标准。
第二，查看封地的私兵规模，限制这些印度贵族的武装力量。
第二条实行起来比较困难，毕竟印度的封建贵族真要是有心养兵的话，完全可以在寻访团过来的时候藏兵于民，只拉出来极少数的部分应付检查。
所以寻访团主要视察的从来不是兵员的数量，而是军工生产能力。
大唐帝国明文规定，整个印度大陆上所有的贵族封地，都不准建立任何军火生产工坊。
并且严格限制火药的流入。
冷兵器的制造不好防备，毕竟人们的日常生活也需要各种铁质工具，铁匠铺根本不可能禁绝。
但火药武器还是可以进行管控的。
在枪炮主宰的年代里，李长青还真不在乎那些印度贵族封地打造多少冷兵器。
就算他们大规模制造弓弩也无所谓。
弓箭这玩意属于高技术含量高成本的武器，玩不过排队枪毙的。
弩弓这玩意的维护成本比弓箭还高！
大唐帝国将印度次大陆上所有发现的军火工坊，全部连人带工具迁入到附近的大城市中，由大唐帝国的中央朝廷直接管辖。
也就是俗称的商办转官办。
在各种限制中，印度仆从军很快瓦解分流，被放弃的印度仆从军，绝大部分都进入到新成立的唐协军中。
对印度仆从军而言，基层组织是没什么区别的，换的无非是上面的军官。
唐协军严格按照李长青教导的‘现代化军官制度’进行了改革建制。
基本原则就是以连排为基层管理。
排以下会设立什夫长辅助管理。
什夫长一般都是印度人自己担任，任命权在连队长手中。
少尉是唐协军中军衔最低的职务，一般担任副排长，中尉是排长，资深中尉可以担任连队长的副职。
上尉则是连队长的标配军衔。
少校就是跨层次的中层军官了，一般都是一个营的一把手，资深上尉则可以充当少校的副职，也就是副营长。
和唐军常备军一样，营级是基础作战单位，人数在几百人到千人不等。
根据营的兵力规模，营长也可以是中校担任。
理所当然的，中校担任的营长都是大编制的营。
中校往上的上校，则是能独当一面的兵团长了，大唐帝国官方名称是团长。
中校往往会兼职副团长。
团往上是师级建制，步兵师也是唐协军中最大的常备编制。
师级往上的军，都是战时临时组编的，军长平日里也不会带兵。
普通唐协军师长的军衔为少将，加强师的师长军衔为中将。
山下亚索此时就用自己积累的军功爵位，换取了唐协军中的少将军衔！
落地就是正儿八经的师座！
这可是唐协军中正儿八经的高级将官了。
在唐协军中，普通师和加强师的区别不仅仅在于兵力人数，更多的是体现在火炮和火枪的配备数量上。
没错，唐协军不是全员火器化的部队！
唐协军刚建成的兵额就有足足十几万人，李长青去哪里找那么多火枪给他们列装？
要知道，原本的印度仆从军中，火枪的配备率也只有伊尔城而已。
唐军四大军团体系中，要优先给朱雀军团、白虎军团、青龙军团列装火器，玄武军团属于最靠后的序列。
白虎军团在印度大陆上没什么存在感，自然不必多提，青龙军团人数不多，早就完成了全员火器化配备。
但朱雀军团同样是新成立不久的军团，并且数量在一直稳定增加，火器都被优先供应给朱雀军团了。
所以，唐协军的武备比起之前的印度仆从军强不了多少，改革的只是把将领和军官团队换了一波人而已，战斗力并没有加强。
加强的只是对大唐帝国的忠诚度。
所以，普通的唐协军步兵师是没有火炮配备的，真就是纯步兵队伍，火枪的配备率也仅停留在一二成的水准。
山下亚索接手自己的队伍时，发现他手下的兵虽然增加了几十倍，但武器装备却完全落后了一个时代。
即便是列装的火枪，也是早应淘汰的火绳枪占据多数。
当然，别看唐协军的武备落后，但对比同时期的印度次大陆封建贵族武装，已经算不错了。
尤其是在大唐帝国对军火进行严格限制管控之后！
如今欧洲那面战火连天，除了极少数不要命的军火走私贩之外，欧洲已经没有人向印度次大陆输送军火买卖了。
就算是走私的那点量，大部分也被康麻子给截胡了
印度这片大陆上，本身的主体武器就是冷兵器，火药武器都是欧洲那里带过来的。
虽说印度人也有仿造品，但都是小工坊，从未形成过规模化生产。
唐协军从少尉军官开始，清一色都是日本人和李二狗麾下的汉人，对军队的基层掌控力上升了不止一个高度！
而这些日本人和汉人掌控汉协军后，第一件事就是把下面那些什夫长之流的士官给替换成‘自己人’。
说白了，就是大家公认的印奸。
在此时的印度，最不缺的就是印奸。
包括那些贱民之中，也出现了不少印奸。
贱民群体那么大的基数，自然有头脑灵活的贱民发现，给唐国人卖命的话，他们可以有效改善自己的生活，甚至不用在面对高种姓的时候卑躬屈膝。
更不用说，高种姓的印度人也有甘愿当印奸的。
李二狗对唐协军的改变，或许没能增加唐协军的战斗力，但唐协军却在极短的时间内，成为大唐帝国最好的狗腿子。
因为那些能打的印度叛乱者都被之前的辛迪亚一行人镇压过了，唐协军刚成立的这段时间内，面对的军事压力很小，更不用说硬骨头还会有朱雀军团的女子士兵去对付。
唐协军的存在，让大唐帝国在印度次大陆的统治铺展得十分顺利。
唐国朝廷这种过河拆桥的行为，让那些投诚的印度封建贵族敢怒不敢言。
有了十几万唐协军辅助后，唐军就有了后方稳定的底气，开始进行更大规模的印度土着贵族封地的迁徙。
将那些富饶的产粮区一股脑的都收入到大唐帝国朝廷的直辖统治区中。
包括那里的人口！
随后，大唐帝国的朝廷更是威逼地方的婆罗门宗教领袖，将唐国人的面孔编入到高等种姓的序列中。
这可不是几个人成为印度教高种姓的问题，而是一个民族要成为欺压印度贱民的高种姓！
加上在印度的日本人，唐国足足要将几十万人口纳入到印度教的高种姓体系中，这对印度教的高种姓群体绝对是一种巨大的冲击和侮辱！
然而，在部分强硬的婆罗门全家被灭族后，反对的声音很快被镇压下去。
比起掌握世俗权力的刹帝利，印度教的婆罗门战斗力是真的拉胯
不过，大唐帝国也彻底得罪了印度教这个最大的本土教派。
只不过，原本印度土着贵族掌握的最大军事力量印度仆从军，已经被改造成了唐协军，依靠那些印度贵族私兵，反抗就等于自杀，印度教再不满也只能吞下这颗苦果。
这就是为何大唐帝国在唐协军稳定后才动手的原因。
不过唐国人成为印度高种姓群体后，印度教也不是一点好处都没有，印度教这个国教相当于跟大唐帝国这个中央集权的朝廷利益捆绑在一起。
为了维护自身的统治根基，大唐帝国必然会继续支持印度教在印度大陆上的国教地位。
事实上，唐国人成为印度教高种姓群体后，唐国的道庭已经开始篡改印度教的教义，要将道祖李长青的身份跟婆罗门大神的地位合二为一。
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