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第240章 重阳十五论,心剑斩无尘

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修行,本就是一个不断用新认知去摧毁旧认知并不断重建的过程。

这个过程,叫求【道】。

当温言自顿悟状态中退出,山间的云岚松涛纷纷入目入心,带给她一种世界的真实感触。

虚度法师颇有些赞叹地道:“一番得道,换骨脱胎。道子之名,也是名副其实了,下一步的修行,温言你有何打算。”

是的,道脉的道子具备相当的自主,并不必如一般弟子一般每日修持功课,在山中服气练法。

千里马自有千里马的培养方式。

温言摇了摇头,对于自己的下一步修行,她并没有很明确的方向。缘来缘去,她本就是个随波逐流的性子,便也没甚所谓了。

如此,就在山中住下了。

昔年重阳祖师立教有十五论:第一住庵,第二云游,第三学书,第四合药,第五造茅舍,第六合道伴,第七打坐,第八降心,第九炼性,第十配五气,第十一混性命,第十二入圣道,第十三超三界,第十四养身,第十五离凡世。

这十五论可以是次第修持的进阶,也可以因人而异地取舍。

在这陇山之上,道脉之内,也算体验了一把真正龙门道脉真修的修行方式。

传古道脉,收藏里刻不计其数的古籍孤本,更有无数后人推陈出新的精妙阐发,这些统统对温言开放了权限。

就连温言本身最缺乏的杀伐术法,在道脉内也只是寻常。

越是这样,温言反而越不甚在意了。

由术中得法,由法中得道。

得自鸱鸮的【鬼箭】之法在温言的修持下,早已脱离了原本的藩篱,被她走出了自己的道路。

温言缺杀伐手段么?自然是缺的。

但她此时更属意的,还是道脉内珍藏的道经丹书。

她在学书。

学书之道,不是寻文而乱目,真正的学法乃是采意以合心。

每一本书上都凝聚着作者精神与智慧的辉光,后之览者便是要去采拾到这份智慧之光,映照自我,从中汲取进步的养分。

拾书探意,采理拾理,采趣采得趣,如此这般,才算是将一本书收之入心。

在这期间,当然也有许多的小插曲。

譬如来自于道脉内其他弟子的“敌视”。

更确切的说,也不算敌视,只是想要称量称量她这位道脉的俗家弟子,何以能够后来居上,占据了一个珍贵的道子名额。

很多时候,“争”乃是不得已而为之,特别是而今这般的大争之世下,龙门道脉又明确站在了新朝议会的“对立面”,道脉关联的所有人心中都有着一份紧迫感,催使他们不得不争。

此前在龙门洞天一行中,为诸多俗家别传领头人的邱寰封便是如此。

他,不得不争。

他更是不服,何以自己作为长春真人的俗家远房一脉嫡传,竟然还比不过一个普通的俗家弟子之后。

或许,他也有所认知,只是不愿意说服自己罢了。

山中时日如水,波澜不兴,温言如往常一般自藏书阁中,行道途中,迎面而来的便是以邱寰封为首的一应别传俗家弟子。

道脉既然没有明确下达逐客令,难得有机会在山中修行的他们,自然舍不得这份机缘,都在山中留下了。

在看到他们这群人的刹那,温言便对其来意有了估计。

邱寰封立于这群人之前,对着温言开口。

果不其然,是一番没有营养的冠冕堂皇的套话,左右不过惦记上了她的道子名份。

温言有些意兴阑珊,修行如此美妙,却总有些嘲哳的杂音乱人心神。

连多说一句都欠奉,心念之下,心意澎湃,化出一柄无形无质的【心剑】,先发制人斩向了邱寰封。

羚羊挂角,不着痕迹。

邱寰封一行人在温言眼中直若无物,随着这一剑【心剑】的展出,并不妨碍她的步履分毫。

而在外人看来,便是邱寰封上前叽里咕噜说了一通,温言却根本没有理睬,甚至脚步都没有停留。

而邱寰封说完便突然愣在了原地,甚至当温言略过他的身旁都没有半点动静。

这番诡异的情境自然镇住了跟随而来的一众人,他们不由自主就让开了温言前进的道路。

直至温言已经走出了数十丈,才有人回过神来:“那个,温……温道友,寰封道兄他……”

温言脚步不停,淡淡的声音传来:“死不了,心剑斩无尘,打入虚无三个时辰。”

“……”

一众弟子还在面面相觑,试图得到更多的解释,但温言已经不再理睬。

正如她所说的,心剑斩无尘,打入虚无。

这是她自与安德森·道尔一战的那一剑之后所领悟的法,更加之【心鉴】成就后,对于这一剑的加持,已经称得上是真正的【心剑】了。

这一剑,直斩对手的心灵,更有诸多玄妙。

此番温言斩向邱寰封的这一剑就是其中一种变化——并不以杀伤为主,而是斩却了对方的心灵感知,相当于封印了对方的心灵,令其心灵坠入无间的虚无。

所幸,温言此剑草创,并不能维持这种效果太长时间,加之也只是为了小惩大诫,便只维持了三个时辰的法意留存。

在《涅盘经》第十九卷中,佛曰:受身无间永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫。

温言此剑便是参详了其中的几分奥义。

无间之苦,即便只是几个时辰,也是莫大折磨,这邱寰封解法了之后大抵也是不会再来寻自己的麻烦了。

这也是温言这段时日以来读书读出来的法。

久久精诚,自然心光洋溢,智神踊跃,无所不通,无所不解。

前人今人的智慧碰撞,孕育出绚丽璀璨的道法。

牛刀小试,卓有成效,至此,【心剑】之法也将进入下一步的【收养】阶段。

创法者,当最先受法。

无间之苦,温言自然已经品尝。

无间的虚无就在于心灵连入定都无法做到,感知的一切都是虚无,连自身的存在性认知都要被模糊。

几番自守自法之后,精神的摧折自不必说,心神却诡异地有了些微增长。

此法竟还有些许的炼神之效。

这点只能算是意外之喜了,或许都不能算作是喜。毕竟,如此压迫心灵换取的炼神进益,必不可长久。

非正道也。

学书,练法。

道人所为。

一重的纷扰之后又是一重宁静。

世界波云诡谲,陇山岁月静好。

时间便在这重割裂下缓缓却又坚定地流逝着,酝酿着下一个席卷天下的风云。

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