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第四十三章 罗汉对剑士

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这就好比一个靠嘴皮子吃饭的主持人,退居了二线,靠笔杆子吃饭后,久而久之,自然嘴皮子上的功夫就要比当初,至少要倒退十年。

孙武当初的舌战水平本来就比不上拿金话筒的主持人,又退居“二线”数千年,心机和城府倒是略有长进,但舌战上,便是此时的十个孙武,也比不上一个高岳!

“出来吧,儿郎们!”孙武心中大怒,但毕竟在此苦守了数千年,道心稳固,可比泰山,不可能因为高岳一番冷嘲,就有失水准。此时,一声暴喝,瞬息间,从他身后的拱桥彼端,自大雾中杀出一路兵士来。这一路兵士,有四五百人,没有战甲,都是一身文士服的打扮,手中的兵器,是清一色的齐眉棍。

这种齐眉棍,实则并不适用战场的投入。古时两国交战,兵士都是经过严格训练,组成方阵,这样方便排兵布阵的时候,能够令行禁止。

当然,孙武的时期,交战的时候,因为早期投入了大量战车,用的最多的兵器,是戈:可捅、可刺、可砍、可勾拉等。但到了战国晚期,由于大量的步兵投入战场,兵器除了弓箭和标枪外,就是近战用的短剑了。直到再后来的东汉早期,由于骑兵的出现,钢制的长剑、矛、铄等成为了主流。

换句话说,齐眉棍这样的兵器,不论是哪朝哪代,都不可能用于投入战场。不说‘戈’这种几乎只流行战车作战时期的物品,只说步兵和骑兵成为战场主流的漫长时期里,“棍”是无论如何也排不上兵器榜的,不适用任何战场交锋。

但偏偏这位兵家之祖,就敢给兵士装备齐眉棍。

有趣的是,在民间传统理念里的和尚们,好像每一位都是用棍高手。这倒也非空穴来风:北魏孝文跋陀入少林寺,秘传武僧棍法;到了唐朝,出了大宗师昙宗,更是将齐眉棍发扬光大,流传至今。

偏偏此刻的场面却倒转过来。高岳的一百零八位罗汉,用的是长剑,而兵家之祖的四五百兵士,却改成了齐眉棍。

齐眉棍的特点:讲究乱棍猛击,棍打群敌。盛名一时的典故,恐怕还是要数大宗师昙宗大师,演绎了一出热血沸腾的十三棍僧救唐王的精彩事迹,将齐眉棍这门兵器,彻底打出了名头。

正所谓“枪挑一条线,棍扫一大片”,说的就是齐眉棍。

由此可见,孙武的这四五百兵士,敢用齐眉棍,就已经说明了他们已经不是普通的兵士了。

只见这些兵士,纪律严明已极,杀向高岳一方的时候,拉开架势,见人就打,没有争先恐后,有条不紊。高岳的一百零八位罗汉,却是极静而动,本是一百零八根木桩子一般的罗汉们,在纪律方面,比对方犹有过之。

就在对方进入五丈范围的时候,一百零八位罗汉,举剑,竖劈,动作整齐划一。虽然只是两个动作,但是一百零八道剑气,却是笔直地破空飞了出去。

首当其冲的百十个兵士,要么被一剑劈成两半,要么断手断脚,倒下了一大片。

“嗯?”孙武眉头一皱,道:“暗劲透体,以气夺人?哼!这是一百零八个武学化境的和尚?嘿嘿嘿,你这守护者一脉,看来是已经攻破了那重‘方外之门’,不然,整个人间界的武僧,加起来恐怕还无法凑齐三位数。你这守护者的这‘守护’二字,只怕倒行逆施了,我看不如叫掠夺者更为妥当!”

高岳道:“二代行事,自有主张!”

孙武道:“只怕你们的第二代,因为杀戮过重,早已成为劫灰!”

高岳淡淡道:“杀身成仁的大无畏,对于足下这种苟且偷生之辈来说,宛如天书,说了你也不懂!”

孙武神色一冷,道:“我翻手之间可灭你神魂,若不是想看看你垂死挣扎的模样,你可懂得,你早已经连去轮回都是一种奢望么?”

俩人说话之时,场面上的战斗已经到了白日化!

高岳的一百零八位罗汉,虽说人数少,但是如此多的化境宗师在一起作战的场面,别说近代,就算从古至今,也并不多见。除非是那种数十万人的大战,或许零零散散的化境宗师,加起来有这个数。因为,化境宗师的武力,上了战场,那都是万夫长或者大统领级别的头衔,能力出众的,更是一方武侯,坐镇一方的人物。

孙武一方的兵士,人数多,纪律严明,绝大部分都是大师水准,化境宗师也有好几位。但是,即便已被孙武传授了上乘武学,装备了齐眉棍这样的单兵作战的大杀器,也根本不够一百零八位罗汉砍杀的。

不说这些罗汉修为上的优势,只论兵器的较量,青锋长剑那是丝毫不弱于齐眉棍的存在。

闻名千古的剑士,名头早已经被数千年前的祖龙始皇给打出来了。剑士组成的步兵,攻敌所用的就是这种青锋长剑,虽说款式或许有变动,但杀伤力经过守护者二代的改良,更突出了一个层次,毕竟一百零八人所用的兵器,属于小股相接作战方式,要着重单兵作战能力。

兵器上的较量不相上下,修为高了一个大档次,这样的战斗,显然已经不是人数可以填补。

不消片刻,四五百兵士,几乎死亡殆尽,还能喘气的人,不超过十根手指之数!而高岳一方,几乎没有损失:这些罗汉,本来就不是真正的罗汉,不是活人,而是剑符捏碎后,向天借来的道境之术,衍变而来。

其制作方法,极其繁杂,需要一百零八个真正的罗汉为引子,不需要他们的精血和肉身,也不需要魂魄和意识,只需要刻制他们生来的道境痕迹。

说的简单一点,就是制作出来一组非常复杂的数据,取而代之,电脑之类的东西是分析不出来的,只有“天道”才能分析,得到认可,才能向天道借力,衍生玄黄。就好像当初高岳以道境之术,刻下一角八阵图,在道境之术没有消散之前,可以暂时拥有八阵图借兵的功效,是一个道理。

不过说起来容易,做起来却极其难办,而且有违人道。一个人如果被刻成“道境痕迹”,那么这个人也就不存在了,死法各异,因为世上不可能有两个人拥有相同的道境痕迹。刻制者功力越深,被刻制者越死得快,反之亦然:若前者的功力低于后者,强行而为,即便刻制成功,也会被反噬,落个身死道消的下场。比如被刻制者有大神通,即便被刻制成功,骤然现身,抬手就能镇杀前者,那么刻制这样的道境痕迹,还有什么意义?

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