（一）\"稷下\"是什么意思
稷下，战国时期一个名不经传的小地方，地处齐国首都临淄城的稷门附近（今山东淄博），因公元前347年田齐政权在此地设立\"稷下学宫\"后而闻名当世，一举成为学术的中心。
\"稷下学宫\"，史称\"世界上第一所官办的高等学府\"，既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体，具有学术和政治的双重性质。\"稷下学宫\"的老师称为\"稷下先生\"，可以兼任田齐政权的智囊团成员，也可以自行着书立说，广收门徒（誉为\"稷下学士\"），进行学术研究。
尤为特殊的是，\"稷下学宫\"的讲学体现为\"游学\"性质的私学。即：教学经费由齐国官方负责，但授课的老师并不固定，多为\"诸子百家\"各个学派的知名学者。
\"稷下学宫\"的创建渊源于田齐政权的特殊性。当时齐国的田氏政权是取代姜氏而立的新政权，田氏的先祖公子完来自陈国，齐威王为巩固田氏政权的统治地位，兴办\"稷下学宫\"，钦定\"黄老之学\"为主导学说，盖因黄帝是田氏的始祖，作为黄帝后裔的田氏取代炎帝后裔的姜氏，属历史的传承（远古时期黄帝战胜炎帝始称\"轩辕\"），这就为\"田氏代齐\"找到了合法性的依据，兼之老子李耳也来自陈国，老子主张的\"无为而治\"刚好也从理论上高度契合齐国执政的理念。
\"稷下学宫\"就这样应运而生。
超出田齐政权预期想象的是，\"稷下学宫\"的兴盛，一段时间竟促成了当时有名的\"百家争鸣\"，为齐国图强建立霸业夯实了理论基础。
（二）\"稷下学宫\"取得的辉煌业绩
在田齐政权的重视和厚爱下，\"稷下学宫\"成为齐国的金字招牌，得到政策上的优待和支持。稷下先生、学士不仅可以\"不治而议论\"，也可以\"不任职而论国事\"，且据其意愿可向田齐政权申报功名，若获认可，还能受封\"上大夫\"，享相应的爵位和俸禄。
在这样灵活而又机动的教育理念支撑下，稷下学宫一时教学相长，迅速成为战国时期各学派交流荟萃之地，营造了\"百家争鸣\"的浓厚学术氛围。
\"稷下学宫\"最兴盛时，云集了儒、道、法、农、名、兵、阴阳等各家各派有影响的学者，如孟子、荀子、邹子、慎子、申子、接子、涓子、尹文、宋钘、淳于髡等等都曾在这里讲学，发表自己的学术见解，产生了深远影响。
最具影响的是：大儒孟子孟轲两次到\"稷下学宫\"游学，第一次倡导\"仁政\"主张，吸引了邹子使齐，发展阴阳五行学说，成为第一批\"稷下先生\"；第二次在这里宣讲\"养浩然之气\"的儒家思想，得到齐宣王的尊敬，享受客卿待遇。道家着名学者荀子在这里三次担任\"祭酒\"，历时十余年，创立以\"黄老之说\"为主的新学派，推动了齐国\"无为而治\"。
后来，\"稷下学宫\"的\"黄老之说\"，发展为三个学派。一是宋钘、尹文派，占据重要的思想地位；二是田骈、慎到派，接近法家思想，主张\"以道变法\"；三是环渊派，奉行老子的虚静无为思想，编着《黄老帛书》，属\"稷下学宫黄老之说\"创始人之一，继承者有申子、文子等人。
在这些知名学者的影响下，\"稷下学宫\"大咖云集，齐国一度而成为有名的文化强国。随着齐国国势的强盛，对扩建\"稷下学宫\"采取了革新、整治和发展等系列措施，又广开言路，\"稷下学宫\"得以蓬勃发展，成为规模宏大的\"高门大屋\"，产生了《黄帝四经》、《管子》等一大批着作，丰富了先秦时期\"诸子百家\"理论，促进了中国古代学术思想的发展。
（三）\"稷下学宫\"对后世教育的影响
有着齐国最高学府之称的\"稷下学宫\"，田齐政权举的旗帜当然是教育的旗帜，其培养人才、传播文化知识的教育功能对后世教育有着不可抹灭的影响，具有重要的借鉴意义。
首先，\"稷下学宫\"以游学为主的教学方式独具特色。学生自由地来稷下拜师求学，老师也可以在稷下招生讲学，学与教双向选择，有利于互通，开阔眼界，在思想上兼容并包，营造学术上的\"百家争鸣\"，促进了各种学说学派的发展，还有利于创立新学说，培养和发现人才。
\"稷下学宫\"迅速成为当时教育人才的中心，有力地佐证了此举的实效。
当年蔡元培先生当北大校长时推行改革，倡导学术上的\"兼容并包\"思想，使北大成为一所充满生机的中国最高等学府。
可见，学术之自由，相互讨论碰撞下激出的思想火花，必定活跃于灵魂，耀眼于时代。
其次，\"稷下学宫\"具有规模宏大的校舍条件。学宫地处\"康庄之衢\"，具有学校的性质和活动特点，有利于师生开展较为正式的教学活动。齐宣王时期，\"稷下学宫\"的师生数量多达三千余人，各学派可定期举办相当规模的教学活动，针对当时的热点问题各抒己见，学者们旁征博引，有理有节地闸述政论，激发了学士的竞长论短，相互借鉴学习，彼此吸引融合发展，促成了\"稷下学宫\"多元思想并立，各家平等发展的学术繁荣景象。
第三，\"稷下学宫\"有严格的教学纪律，制定了健全、严格的规章制度。\"稷下学宫\"的学生守则从学生的饮食起居、衣着服饰，到上课纪律、课后复习以及学生的品德修养、尊敬师长等等方面，都作了详细的规定。这方面，今天我们的各级各类教育机构，在教学纪律上无不如此，这是值得参考的地方。
（四）后记
\"稷下学宫\"大约存在了一百五十多年，基本上与田齐政权共存亡。后来因好大喜功的齐愍王穷兵黩武，不主张\"黄老之说\"，\"稷下学宫\"走向衰落，齐国被秦灭掉后，\"稷下学宫\"也随着消失。\"稷下学宫\"主导的\"黄老之说\"亦逐渐流散。
秦相吕不韦后来接纳了来自\"稷下学宫\"的学士，使之成为重要的门客和助手，完成了《吕氏春秋》的编撰，且在秦国推行黄老政治，短暂助推了当时秦国经济文化的繁荣。
秦末，刘邦斩白蛇起义，谋士张良运用\"黄老之学\"帮助刘邦建立西汉政权，丞相曹参用黄老思想治国，实现\"文景之治\"的繁荣局面，被视之为延展\"稷下学宫\"学术的又一成功实践。
淮南王刘安组织编写的《淮南子》，誉为\"稷下学宫\"道家思想指导的巅峰性着作。
司马迁的《史记》其实亦受黄老思想影响，字里行间体现经济运行规律和企业家精神的探讨，成为史学之罕见。
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