反本四独复
骑车小游壮美龙城
晋祠之美人文传承
放暑假前尹宽找到乐天，拜托乐天把自行车骑回家，以防暑假无人管丢失，乐天愉块地接受了这个委托，在乐天心中一个骑车游历的想法产生了。
七月，暑假的钟声敲响，乐天决定踏上一段独特的骑行之旅，用自行车的双轮丈量家乡的土地，感受夏日的微风与阳光。
清晨，太阳刚刚升起，金色的阳光洒在大地上，乐天便骑着自行车从出发地启程。空气中弥漫着清新的气息，仿佛在为他的旅程加油鼓劲。
从学校的大门口出发，穿梭在太原的大街小巷，这座古老而现代的城市，承载着厚重的历史和蓬勃的发展活力。
沿着柏油马路行走，古老的建筑与现代化的高楼大厦相互辉映，人们忙碌而有序地生活着，充满了生活的气息。
工业化的高速发展，使空气也受到了污染，在街上走一遭，白汗衫上是一层黑，乐天加快速度，快速冲出了市中心。
他路过了庄严的晋祠，那古老的庙宇和精美的雕塑仿佛在诉说着往昔的故事。
他记录了一些有关晋祠的故事：
水母娘娘与难老泉的传说
水母娘娘姓柳，名春英，是金胜村人（位于晋祠北10公里），后来嫁到了晋祠。她为人贤惠，却受到婆婆与小姑的虐待。柳氏任劳任怨，家中里里外外的苦活重活都由她干，尤其每天要到很远的地方挑水。婆婆对水极为挑剔，规定挑水不许换肩，必须一口气完成，而且前桶水要用于饮用，后桶水则用于洗涤、浇灌。
一天早晨，春英挑水回来走到半路时，一位骑马的白发老人向她讨水饮马。春英欣然答应，奇怪的是那马只喝前桶不喝后桶，且一桶不够还要再喝一桶。春英毫无厌烦之意，她的至诚之心感动了老人。老人悄然告诉春英：“我乃白衣大仙，久闻姑娘贤惠，今日一见，果然名不虚传。”随即赠给春英一条金丝神鞭，并嘱咐她：“将这神鞭放在瓮中，只要在瓮里轻轻一晃，瓮水即满，且永不干涸，但千万不可将其拿出瓮外，切记！切记！”春英千恩万谢，白衣大仙顿时飘然无踪。
春英回家后，依照仙嘱，果然灵验。从此，她自己不用再去老远挑水，全村乡亲也跟着沾光。春英名声大震，可婆婆和小姑却大为不满，一来怪她多管闲事，讨厌每天家家户户到她家挑水；二来嫌这水瓮中的水似乎永远没有完的时候，使得春英从此不像过去那般辛苦。于是，她们借口让春英回门探亲支走了她，临走时春英再三叮咛不要动瓮中的鞭子。然而，她走后，小姑故意将神鞭提了出来扔掉，谁知这一提，水瓮中顿时大水喷涌而出，转眼之间就淹没了整个古唐村。
此时此刻，婆婆和小姑才后悔不该不听春英的话。早晨出门还未来得及梳好头发的春英，闻讯直奔婆家，见水患成灾已不可收拾，便奋然向瓮上坐去。从此，水流变缓，成为了生生不息的难老泉，而柳春英也坐化成仙，再没有离开这个水瓮。如今水母楼第一层所铸铜像，正是她坐上水瓮的一瞬。
张郎与中流砥柱小石塔
传说北宋初年，兵荒马乱又遇大旱，南北河两地乡民为了争夺晋水发生械斗，官府出面调停。调停的办法是在泉边放置一口大油锅，油沸后锅中放置十枚铜钱，以示十股泉水，南北两方乡民各出一名代表，当众赤手捞取铜钱，捞一枚算一股。北河花塔村人张某表现最为出色，最后干脆跳入油锅才捞够七枚，当即壮烈牺牲。
他的行为成为历史佳话，后人为纪念张郎，将他的遗体埋在难老泉源头，并雕刻小石塔题“中流砥柱”以作纪念。
圣母殿与邑姜
圣母殿是晋祠的主殿，是为奉祀姜子牙的女儿、周武王的妻子、周成王的母亲邑姜所建。
邑姜是一个非常有思想的女性，被誉为“胎教之母”。据传，她怀成王的时候，“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈”。意思是说，邑姜在怀第一个儿子周成王时，站立时不东倒西歪，坐着时端正严肃，说笑时不喧闹，独处时不随地蹲坐，有脾气时也不随便乱骂人。虽然做到这几点并不困难，但坚持这样做十个月并非易事，而邑姜偏偏做到了。由此可见，邑姜是有史可考的“胎教之母”。
邑姜培养出来的周成王也不负她的期望，成为我国历史上公认的明君之一，“成康之治”就发端于周成王治国期间。成王即位后，皇父周公旦摄政，带兵灭亡唐国后，成王将唐地封给叔虞，叔虞于是成为唐国国君，故称唐叔虞。唐叔虞也很优秀，遵循古法治国，将封地治理得井井有条，受到世人广泛称赞。更重要的是，唐叔虞的儿子继承了他的治国理念，并在迁居到晋水旁后，更改国号为“晋”，因此，唐叔虞也成为晋国立国君主和三晋文化的创立者。
“剪桐封弟”的故事
周武王建立西周后迎娶了姜子牙的女儿邑姜，后来邑姜生下周成王及其弟姬虞。成王年幼时曾与叔虞玩耍，削桐叶为珪，交给叔虞并说道：“以此封若”，史官听到后，请求成王择日立叔虞。成王说：“吾与之戏耳”。史官说：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之”，于是就把叔虞封到了唐地（今天的山西），这便是着名的“剪桐封弟”的故事。叔虞励精图治，使唐国百姓安居乐业，生活富足。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了依山傍水、风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，便将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也随之改名为“晋王祠”。
孔子曰：君子博学以文，约束以礼，亦可以弗畔矣乎。
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