神诡:从大乾鬼差开始

唐朝划水的番茄

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第67章 炼魄修死

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回到南衙时,太阳已偏西,时间已到了下午。马哲走进自己的房间,点燃香炉,阵阵紫色的烟雾,在房间内升腾。

吸了一口空气中的香气,脑子清醒了许多,盘坐在地,目光落在眼前的两把剑上。

其中一把,乃是从谷鸣村带回的景教修真时代的镇教法器——渊。而另一把,则是在阳阁中获得的冥器——骨剑。

他轻轻抚摸着这两把剑,那把名为“渊”的剑,看上去仍旧平凡无奇,宛如路旁一根毫不起眼的铁棍。然而,马哲绝不敢对它有丝毫轻视之心。若非仗着此剑,当初他恐怕难以击破那口古井的封印。

遗憾的是,这终究是一件需要灵力才能驱动的神器。如今这个世界,灵力已然消散殆尽,这把剑除了坚固无比之外,似乎也没什么其他特别大的用途了。

马哲将“渊”放在一旁,转而拾起冥器骨剑,仔细端详起来。当他将其握在手中的瞬间,一股奇妙的联系立刻与他的灵魂产生共鸣。

仿佛这把骨剑,就像是从他的身上长出来一般,与他浑然一体,有着一种无法割舍的血肉相连之感。

他甚至能够清晰地感受到,骨剑内部那种蓝黑色的奇异能量波动,脑海中不由自主地回想起,当时在阳阁内,那朵冥河曼陀罗之花绽放的瞬间,仿佛下一刻,这柄漆黑的骨剑就会再次咆哮出狰狞的恶龙。

他深深地吸了口气,强行压抑住内心汹涌澎湃的欲望,小心翼翼地将这两件宝物收起来。

这可是他保命的最后手段,相比于那个难以掌控的贪欲之壶,眼前的这两样东西,在关键时刻或许更能够给予他拼命一搏的勇气和力量。

他站起身来,缓缓走进旁边的浴室。他先将浴桶装满水,然后点燃了木桶下方的柴火。紧接着,他拿出今天中午在药材市场购买回来的各种药剂,按照血参法中的比例和顺序,依次倒入浴桶之中。

最后,马哲小心翼翼地将一瓶刺鼻的熊血倒入浴缸中。这瓶熊血是血参药液熬制过程中极其关键的一步,只有加入野兽的鲜血,才能让其他珍贵药材充分挥发出它们的药性。

随着熊血与浴桶中沸腾的药液相互融合,原本清澈透明的药水逐渐转变成了如鲜血一般鲜红的颜色,宛如地狱中流淌的血河一般,透露出一种诡异而神秘的氛围。

浴桶中的药液伴随着温度的上升,开始源源不断地冒出气泡。原本流动自如的水体此刻也渐渐变得浓稠起来,仿佛被赋予了生命一般。

待到水温差不多的时候,马哲轻轻地吹灭了柴火。然而,他并没有立刻脱去衣物跳入浴桶之中,而是转身回到了前屋,开始修炼起血参法炼体式来。

只见他的身体以一种怪异扭曲的方式运动着,做出各种令人惊叹不已的野兽般的姿势。

有时他犹如猛虎下山般威猛,猛力扑向前方;有时他又像雄鹰翱翔于天际,展翅高飞;有时他似野狼长啸于山谷之间,声震四野;还有时他仿若猿猴敏捷地攀爬在峭壁之上。

每一个动作都饱含着大自然的狂野气息,仿佛此时的马哲已然化身成为山林间的猛兽,正潜伏在暗处的树丛之中,冷酷地凝视着外界的一切,只待时机成熟,便会毫不犹豫地对自己的猎物发动致命一击。

“喝……”

他口中发出低沉的嘶吼声,眼神逐渐变得凶狠起来,呼吸也愈发沉重。在又挥出一拳之后,他才缓缓收手而立,身形如同挺拔的竹子一般笔直而坚韧。

沉默片刻,他再次动了起来,犹如蛟龙出海、春笋破开大地一般,又开始了新一轮的血参法周天修行。

炼魄期与炼血期有着本质的区别,炼血期主要是通过强大筋骨来激发身体潜能,将自身肉体的力量发挥到极致。这个阶段一共分为六重境界,分别对应着皮肤、肌肉、筋膜、骨骼、经络和内脏。

换句话说,就算一个人并不懂得修炼功法,但只要他从事多年的体力劳动,并保证充足的血食供应,经过数年时间的锻炼,差不多也能够将皮肤锤炼得相当坚韧;而一些天赋较高的人,甚至可能达到炼血二重的水平。

县衙中的那些护卫们,大多都是炼血一重的实力,这也是他们长期训练的结果。

然而,如果想要更进一步,突破后面的四个小境界,那么就必须要有相应的功法作为支撑。

当一个人能够成功修炼到炼膜时,也就意味着他已经和普通的凡人武夫之间产生了实质性的差距,正式踏上了修行之路。

尽管仅仅是从二重跨越到三重这样微小的一步,但却几乎能够挡住九成以上的修炼者前进的步伐。毕竟,膜的修炼已经涉及到了人体内部深层次的修行领域。

荒天司每年都会给各个县城分配一定的名额,并将实力要求划定在这个阶段,其原因就在于只有成功跨越了炼肉阶段,才具备了真正跨入修行之路的资格。

在千年之前,那个修真时代尚未衰退、灵气充沛的时期里,如今的炼血境界其实与当时的炼体境是相对应的存在。

尽管现在灵气已经逐渐消散殆尽,但对于人体第一阶段的修炼而言,并不需要依赖灵气。因此,炼血依然遵循着古老的修炼法则,基本上没有发生过太大的变化。

现在的修炼体系,真正改变是从炼魄开始。在大灾变前,炼体完成后,便要开始引气入体,吸收天地灵力汇入小腹丹田,简称为炼气期。

而现在这个末法时代,炼气这个步骤已经无法进行 ,被改为了炼魄,也就是如今鬼差体系的——修死!

修炼者必须将原本已经锤炼至巅峰境界的肉体,再次逐步修死,同样划分为六个层次,分别与皮、肉、膜、骨、经、脏相对应。

然而,这里所说的“修死”并非意味着完全扼杀生机,而是将其生机极度压缩,直至抵达最低点的临界点。

木鹿县衙的总教头胡秋水,便是一名炼魄大圆满的绝世高手,他已然成功地将自身的生机压缩至极限,达到冰点。

尽管处于这般状态,他依然能够自由行动,饮酒进食亦无任何妨碍,甚至可以借此存活数十年之久。

每当你修死一个身体部位,就相当于将该部位的力量压缩成为一颗颗弹丸。尽管你的力量总量并未改变,但其中的质量却得到了显着的提升。

不过,修死最为关键的意义在于为后续的修魂做好铺垫,即为渡过冥河招魂做足准备。

所谓修死,并非真正意义上的死亡,而是一种伪装术,让自身的身体呈现出死亡状态,实际上生机并未减弱,目的仅仅是瞒过冥河而已。

而修魂,则不能简单地归为某一境界,它更像一场庄重的仪式。当人的炼魄修炼至圆满时,需服下冥晶,此时已经认为身体死亡地的灵魂将脱离肉体,开始一段摆渡之旅。

灵魂会进入到天地间的冥河空间,并在此处逐渐形成属于自己的冥河。最后,依靠冥晶的牵引力,灵魂得以回归肉身。

从某个角度来看,这与修真时期的筑基阶段颇为相似,筑基期需要在体内铸就灵台。然而,相较于筑基,冥河的形成更为艰难、玄妙,而且结果非生即死:成功者化身为鬼差;失败者则沦为可怕的灾厄。

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