咒有些叹息。
在很长的一段时间内，阿尔都是他我中毋庸置疑的最弱者。因宝可梦世界的特殊，因阿尔宙斯的存在，多元宇宙的众多纷扰都与阿尔无关。
对他我们而言，阿尔的存在更多的是一种对照，一种在万不得已情况下可以退守的后路。而此刻，阿尔走向了一条与逐世者体系不同的道路，虽然无法用范式、象征、正确来衡量，但在咒本能的感觉中，现在的阿尔是强过自己的。
眼前的佛陀仍然在诉说着关于体系的种种，佛教的确在初入多元宇宙的旅程中踩了体系能遭遇的所有坑。这份经验十足珍贵，佛陀的讲解也十分详尽。
为了佛教的的未来，为了一个在自身落败后仍然延续的可能，佛给出了十足的诚意。已然借助这份领悟完成的理想世界下属体系的诸我界也认可这份付出，给出了相应许诺。
如果佛教真的落败，那么诸我劫会选择某个世界让佛教重新诞生。诸我界不会给予额外的帮助，但他们必然会让佛教的种子在未来延续。
对佛教而言，这便已经足够。
在咒的目光下，道尽所有的佛陀安然地双手合十。
“事已至此，你们仍然要向唯一帝国复仇吗？”
“这是佛教的执念，是我等心心念念的象征崩溃之后，所有佛教徒于心底的一点怒火。”
“你的空性，你的解脱，你信徒登临彼岸的宏愿呢？”
“渡己渡人，渡人渡己。”
咒不再说话，即使眼前的佛陀刻意显出了地藏王的某些习惯，但对咒而言，那位曾经的宽厚师者已然消失。
一点污浊的、漆黑的、散发着浓郁绝望诅咒的黑液从咒的手中缓缓滴落，这一缕黑液瞬间染黑了佛陀座下的金莲，将整个大乘法界化作了一方充斥着无尽恶念的恶土。
“哪怕你们还要顶着佛教徒对你们的诅咒，哪怕你们还要顶着违背自身宏愿之后诞生的业力？”
一缕赤红的、鲜艳的火焰从黑莲中绽放，佛陀以红莲业火灼烧己身，亦以业火灼烧恶业。
业火在瞬间引燃了恶意，整个大乘法界瞬间陷入火海，端坐在无边业力，无边业火之中，佛陀安稳地念着某段咒从未听过的经文。
听着经文，咒对佛教这一次如此干脆有了论断。从佛之象征崩溃那一刻开始，现在的佛教便没了希望。
失去了佛之象征，佛教向信徒们承诺的彼岸便无法完成。拼尽一切，不惜脱离洪荒也要成就的可能崩溃之后，两位大慈悲的圣人承担了绝大部分代价。
咒能明白，不管洪荒的各路传言再怎么夸张，接引、准提两位圣人的确是怀着一份大爱成立了西方教。
经文中，咒能够看到一位在西方枯竭土地上行走的僧人。他面色愁苦地注视着一切，他有着无穷法力、无上神通，却无法阻止洪荒滚滚而来的大势。
西方的破败有迹可循，却无法可治。慈悲的僧人只能许下一个梦，一个繁荣的、昌盛的，不必为五谷忧愁，不必为水源担忧的梦。
梦中人拥有一切，现实只是虚幻，只是一个相较“现实”而言无比短暂又无比荒唐的【梦】。
这便是接引最初的模样，也是西方教诞生的根源。
咒在经文中看到了另一位圣人，那位圣人赤脚行遍西方恶土，明明只要再多一位帮手，他便能让一处地脉复生，明明只要在多一道灵脉，他便能让一地重现生机。
明明只要一滴雨水，只要一块灵地，眼前的苦难便有法可解，眼前的荒芜便有法可治。
但西方什么都没有，在这里诞生的先天生灵会在诞生自我的瞬间向着富裕的地域远去，趋利避害，这是生命的本能。
此地诞生的天才也会被更加强盛的教派吸引，即使有少部分愿意同准提一道建设西方，但人手实在是太少太少了。
一点执念在这尊圣人心头逐渐深重，他要将所有能够带到西方的人、资源、规则都带到西方来。这片生养了他的土地绝不该如此荒芜，绝不该如此破败。
一个在梦中，一个在现实，还未遇见彼此的两位圣人不约而同地诞生了一个念头。他们要让这份荒芜的大地再起，他们要让这贫瘠的西方复生。
天道流转，因果始终。西方当有两位圣人，接引、准提的圣位并非是哭来的、夺来的。他们的圣位是天定的，是因为他们本身在西方种下的屡屡善行、功德而得来的。
不管在派生无数支流的洪荒对他们如何诠释，这两尊圣人的最初的确是那一颗菩提心，一点慈悲意。
这便是西方教的源头，也是佛教诞生的根源。佛求超脱，佛说空性，一切都是为了让信徒解脱的彼岸，让凡俗拥有一个能够短暂忘却现实悲苦的希望。
如果佛之象征完成，佛教便能将这种希望、这道彼岸化为现实。如李昂经营诸我界一般，他们便能以佛之象征将一个又一个的佛教系世界收敛、归纳，让那本来存在于经文中的彼岸化作现实。
如此，他们向众多世界许下的虚幻因果便能完成，如此，他们向众生许下的救赎宏愿便能成立。
如此，两位圣人自愿脱离洪荒也要成就的伟业便能完成。
第一次，咒双手合十一礼，向两位自我道路上的先行者致以敬意。
佛陀发出了一声低沉的笑声。如此，方才是传下了佛教的种子。即使没有经典，即使没有任何可见的传承，但只要这段故事还留在咒心中，只要接引、准提两位圣人曾经的菩提心、慈悲意还在咒的思维中存在。
那佛教便会有再度诞生的一天，如今还是空幻的彼岸便终有完成的一天。
佛陀从红莲上直起身子，传下了佛教的种子后，他便再无留守此间的理由。唯一帝国出手干涉的因果总要有人承担，佛教宏愿崩溃的怒火总要有个由头宣泄。
佛陀知道这种怒火是无名的，无端的，不讲任何道理的。但这本应求空、求性、求解的佛陀却乐得这怒火占据自己的身心。
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