朝廷北伐的大军已经反攻入大定府，除了河北行省之外，对天下诸行省的影响似乎并不大。
陕西行省长安府的咸阳县，一群从县学下了课的学生们，穿着朝廷规定的蓝布长衫、提着书篮、抱着书，从县学学堂走了出来，相约去县城最大的华夏书店逛一逛，看看有没有新到的书籍。
自周朝以来，华夏的城市规划就一直处于世界最顶尖的水平，这个“最顶尖”不仅仅局限于一座城池的内部布局，似长安这样天下数得着的大城，从秦汉时期，城市功能就分到了周边诸多的卫星城市中。
在王伦建立新汉、以秦桧为长安知府、京兆尹后，长安周边诸多卫星县城的职能再次被明确，比如咸阳县，就是关中有名的西瓜产地、有关中地区最大的印刷业、是长安之外最大的骡马交易市场以及关中最大的蔬菜大棚种植基地，甚至青料、牧草交易规模也十分庞大。
秦桧本就是前宋国子监学正出身，他这个人若不动歪心思时，能力也是有的。在吴用打通了青海商道后，由于西夏的安分、吐蕃的安定，长安城就变得更加重要和繁华了起来，连带着周边的县城也跟着不断发展了起来。
王伦重视杂学，朝廷也延续前宋赵佶为官家时、宰相蔡京推动的学堂制度，原本洛阳府的守旧文人们觉得，秦知府也是儒家弟子，长安府成为第二个守旧派的大本营也是可能。
但秦桧嘛，向来是一个没有立场的人，皇帝喜好什么，他就刻意迎逢，所以长安府的教育，也全面转向了杂学为主。
所谓的“杂学”，只是民间老派读书人的称呼，朝廷的正式称呼是“科学”，凡涉及技艺、理论，都可以是科学。
王伦一直想要推广多学科的学堂教育，但受制于师资力量的不足，他在梁山泊时代草创的小学教育，目前只在山东、河北、河南、江南、浙江、湖北、四川等几个行省的主要府城，得到了较为广泛的推广。
咸阳县作为长安府管辖诸县之中最富裕的一个，学堂教育推广完善得也相当到位，毕竟长安府是丝绸之路的起点之一，也是最为重要的商贸城市之一，商贸的发达，带来的就是民间对教育的普遍重视。
在朝廷的教育改革中，最受欢迎的，就是各种职业技术培训类的学堂，比如木工学堂、冶铁学堂、畜牧学堂等等，咸阳县就有一座隶属于礼部与陕西行省同时管理的畜牧学堂，主要研究牧草、青料的培养和储存。
至于咸阳县学，则有千人的规模，许多教书先生都是朝廷从山东行省派来的，虽然没有官身，但朝廷承认他们的资历和工作年限、经历，并在吏员考试中给予一定的优待。
县学主要开设国文、算术、法律、天文、地理、物理、化学、体育、音乐等相关的课程，培养学生们基础性的知识，若想要专攻某一科，就可以继续参加考试，报考长安大学堂等省学。
年轻的学生们热烈地讨论着老师们教导的内容，其中一名身材挺拔的少年，正捧着一卷报纸边走边看。
他旁边的同学凑过来看了一眼，便嚷嚷地说：“允卿兄，这都是上个月的《关中民报》了，你反复读了一个月，难道其中还蕴含大道不成？”
字允卿的这位少年，年初刚满十八岁，被县学的老师授了表字，他本名乃是王中孚，其家在咸阳本地也算是大族，若以他的家庭情况，本该是自请私塾先生，并不用到县学来读书的。
但朝廷推广了县、府、省学堂制度后，诸多前宋时期的私塾先生、读书人、致仕的前宋官员们，第一选择便成了学堂老师，毕竟更稳定不是？
所以私塾在民间几乎绝迹，只有一些大户人家才会请私塾先生，给自家的女子教授一些文化知识。
《关中民报》是秦桧效仿朝廷发行的《民报》，上奏请求在长安府增刻邸报，以宣扬长安府的民务情况。上表到了王伦那里，王伦批复，宜以行省为规模，宣扬本省政务民务。
于是秦桧的提议，就变成了礼部允许天下各行省刊印报纸，宣扬一些省内事务，陕西行省的官方邸报，就变成了《关中民报》。
除此之外，王伦也放开了一些报纸的禁令，商报、工报、宗教报等在各地都纷纷出现，其中唯有宗教派别的报纸，朝廷管理最是严格，宗教人士不得持有报纸，报馆仍归官府所有并管理，诸寺庙道观等，只有请求发文并接受审查的权利，不得私自发行。
王中孚看的《关中民报》，是因为上面转载了一条不是很起眼的前线消息，说皇帝陛下接见了涿州范阳府、江西行省信州上饶府龙虎山的道人们，提倡三教合流，并允许道人们前往漠南游历。
对于同学的调笑，王中孚微微一笑，他觉得《民报》既然刊登、《关中民报》既然转载，事关皇帝，无论如何都不算是小事的。
他感兴趣的，是皇帝陛下所说的“三教合流”，这个理论并不新鲜，洛阳府那边的文人儒生们，不都是这么叫嚷的么？
只是三教合流是怎么个合流法，三教总得分出个主次君臣，皇帝陛下虽然推崇杂学，但也从未刻意打压儒学，难道这合流要以道家为尊么？
王中孚曾经认真请教过县学的老师们，但这些老师们也说不出个所以然来，毕竟是皇帝的意思，万一自己解释得出了偏差，这不是误人子弟么？
所以王中孚就颇用心收集了一些洛阳府那里传来的文集、书册，发现“二程”的洛学弟子们，翻来覆去讲的都是老生常谈，说的实在太虚了，看似讲了许多大道理，谈什么天理人欲，但就是说不到正点上。
他记得三年前《民报》曾刊登了皇帝陛下视察京师诸作坊后的讲话，其中一句记得很是清楚，皇帝说“百姓日用即是学问”，王中孚觉得说的太好了。
他王家在咸阳号称大族，朝廷要均田，王家就爽快地让出了大量的土地，并第一时间投资作坊、加工业等，依旧屹立不倒。
王中孚曾去家中所属的一处车马作坊参观过，看到作坊中雇佣的工匠们，已经开始大量使用各式齿轮，也对比了老式马车与新式马车的坐感，对王伦那句话就有了更深刻的体会。
陈旉在河北的事迹已经流传天下，王中孚很是羡慕，他觉得陈旉已经从农学中找到了属于自己的“道”，那么自己呢？该如何寻求属于自己的学问和“大道”呢？
少年满腹疑问，带着年轻人特有的朝气和无所畏惧，想要探索更多的真理。
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