夕阳西下，断肠人在天涯。
黄昏之色，古寺的暮钟，房檐上的飞鸟，让少林更像是一座古刹了。
天空中，火烧云舒卷，翻腾热烈，犹如少女羞赧的面颊。
咸蛋黄一样的太阳，映在西天，柔光倾泻而下，众人脸上被镀上了暖金，连青灰的瓦片也泛出了釉色。
整个世界都沉浸在一杯温暖的琥珀色葡萄酒中。
少林寺的暮钟要敲一百零八下。
佛门的钟分为大钟和小钟，大钟又称梵钟、撞钟，用于召集僧众或晨昏报时，一般挂于钟楼之上。而小钟，则置于佛殿、禅堂、斋堂和法堂内。
《佛祖统纪》云：“人命将终，闻钟声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”
一天的黄昏犹如一生的终点，一天之终好似人生的结束。
暮钟一百零八下，代表着众生有一百零八种烦恼。佛教认为，人的烦恼源于我们的六根，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意，在接触六尘，色、声、香、味、触、法时，产生三受，苦、乐、舍，从而纠缠不清。
我们的六根各有好、恶、平三种感受，合为十八种。这十八种感受又分为净与染两种状态，共三十六种。这三十六种烦恼又贯穿过去、现在、未来三世，合为一百零八种。
暮钟每敲响一下，就斩断了一个烦恼。闻钟声，渡向觉悟的彼岸。
一百零八也是一个圆满和功德的象征。
佛陀有一百零八个名号，诵经用的念珠也通常是一百零八颗。
张老樵在藏经阁前，钟声听得有些烦躁，对着正在月台下的大铁锅前转悠的刘百禽催促道：“卖嘴的，还不快点把老鼠引来？再这么磨磨蹭蹭，黄花菜都凉了，转悠什么呢！”
刘百禽手扶大铁锅，探出头来：“樵老，孙兄跟我说，让我弄点香油放这口锅里，这样没准就会招来更多的老鼠。我在犹豫，要不要管慧喜禅师要一些。”
“对对！”胖头孙接道，“不是有首儿歌嘛，小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽哩咕噜滚下来。”
慧喜大和尚为难道：“本寺香油有倒是有，但不够装满一口大铁锅啊！”
“小慧，别听这俩哼哈二将在这叨叨。”张老樵问道：“你们寺庙没猫吧？别吓得老鼠不来了。”
“樵老，不打紧。”刘百禽答道，“好虎斗不过群狼，何况我能引来一群老鼠呢！”
“那就抓紧吧。”张老樵看了看天，“小慧，你带着腐儒去取些灯笼，孙胖子和卖嘴的和我在这。”
胖头孙道：“樵老，您看我在这也没什么用，不如这样，去少林欢喜地，给大家弄些饭菜可好？”
“行行，这里不用你了，况且谁知道你是不是百毒不侵。”张老樵摆手道，“别弄太丰盛，下几碗油泼面就行。”
“得嘞，您就瞧好吧！”胖头孙叫道，“俺老孙去也！”
张老樵看着胖头孙轻盈的背影，自言自语道：“确实得称老孙，不像是老猪，也太轻盈了些。”
“樵老，我开始了啊！”也不等张老樵回答，刘百禽嘴里叽叽吱吱，发出了老鼠的叫声。
没过多久，张老樵借着还有的那么一丝天光，看到成百上千的老鼠向藏经阁涌来。
“这么多？”张老樵有些吃惊，“卖嘴的，你叫老鼠啃封条，可别把藏经阁里的书啃坏了。”
刘百禽听到后，嘴里的声音有了些变化。
只见数不尽的老鼠，上了月台，破破窗而入，紧接着，藏经阁内传来了啃食声、惨叫声。虽然天色渐暗，但从漏着窟窿的窗户中，还可看到有几丝黑气冒出，不久便消散在空气之中。
“果然有毒，要是数来宝的在就好了。”张老樵忧心道。
“樵老，数来宝的是谁？”刘百禽问道。
“回终南山你就知道了。”张老樵见刘百禽说起了人话，督促道：“你别停！”
刘百禽又叽叽吱吱起来。
天彻底暗下了，提着灯笼的慧喜大和尚和宋应星也回来了，借着灯光，老鼠已经开始反向从藏经阁中涌出，四散而去。
刘百禽停下口技，腰板儿倍儿直，来到张老樵面前，骄傲起来：“怎么样樵老？齐活了！”
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