掌洞天福地,建人间仙国

阑风伏雨

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第176章 夏先衍在文瀚阁修行

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国之大事,唯祀与戎。地坛在古代的作用是祭祀大地,报天地覆载之德。

而夏先衍来这里是为了探查这里是不是有与酆都灵源相同的气息。

夏先衍进入地坛灵源之地后,经过一番仔细探查之后,却一无所获。

华夏守护之灵则是亲自沟通了这里灵源的意识,并再次确认是否存在天地之阴的气息。结果依旧令人失望,并没有任何相关迹象被察觉出来。

确定结果后,守护之灵向夏先衍轻轻点头示意,便悄然返回了识海之中。

即便是灵源的加持也没有改变地坛公园的自然规律,落叶树木坚持了两个月,树叶最后寿终正寝。

往日葱郁的树木此刻只剩下干枯的枝丫,像是大自然勾勒的炭笔线条,于天空中交错纵横,在风中微微颤抖,似在低吟着古老的歌谣。

夏先衍仔细观察后发现有的树木竟然已经有嫩芽发出。空旷的草坪没有受到季节的干扰依旧是一片翠绿,仿佛一块巨大的绿毯铺展在地。

方泽坛在冬日的映照下更显威严庄重,那坚实的台基、环绕的白石栏杆,承载着历史的厚重与岁月的沧桑,无声地诉说着往昔的辉煌。

这里与天坛不同,就是一个普普通通的灵源之地,夏先衍带着众人转了一圈就离开了。

自从踏上探寻灵源之路以来,他已经探访过这么多的灵源之地,但唯有酆都的那处灵源给人一种与众不同的感觉。

他暗自思忖着:“到底是什么原因让那里如此特殊呢?”

在这里探查完成后,他排除了与祭祀大地相关的可能性。

在之前的认知中,这个世界里,天为阳、地为阴,二者相辅相成,共同构成了万物生长的根基。

但是现在的种种迹象让夏先衍有一种感觉,现世世界可以称之为“阳”之世界,而相对应的应该还有一个可以称作“阴”的世界。

或许可以换一种说法,道教将其称作阴曹地府,而佛教则称之为地狱。

但夏先衍可不认为那个“阴”之世界是真正道教意义上的阴曹地府,应该不仅仅局限于是人灵魂前往的归宿之所,它极有可能是整个宇宙中的另外一部分。

宇宙者,从天地日月乃至万物,皆起源于阴阳之气。

此时此刻,夏先衍心中突然闪过一丝明悟:以往人们所认知的世界仅仅只是小范围的阴阳体现而已。直到灵源悄然孕育而生,充沛的灵气如潮水般汹涌而至,方才构成了一个完整的世界。

传说中的酆都,兴许当真就是那扇通向另一个世界的隐秘之门。

阳为阴之偶,阴为阳之基。

这不知道什么原因的变化,让宇宙补齐了另一半,阴阳得以调和,阴阳的平衡得以恢复。宇宙万物的运行规律、发展态势等便都能依照那完整且和谐的 “道” 来有序展开了。

一阴一阳谓之道,宇宙大道归于完整。

阴阳大道重新归位才是让人能够修行的根本。

从诸多典籍之中可以看到,华夏的诸多先贤已然洞悉了其中蕴含的“大道规则”,但无奈当时的天地尚未完备,无法满足修行所需的条件,从而生生斩断了古人问道之路。

夏先衍想起来他心神所看到的世界,应该就是这些伟大的先贤心神冲破藩篱,走出的另一条路吧!

或许心神世界并不是真正的世界,而是大道规则之地。

想着想着夏先衍突然进入顿悟的状态,李风禾赶紧告诉了赵绍铭。赵绍铭加快了车速,众人直奔文瀚阁灵源之地而去。

文瀚阁,是国家版本资源总库和中华文化种子基因库,是中央总馆。

整个建筑群自南向北,依山而建,楼、台、亭、阁与山水园林交相辉映。

文瀚阁作为展现国家形象和传承国家记忆的文化殿堂,同时也是国际文化交流的重要场所,需要体现文化性和仪式感。

规划整体采用华夏传统的院落式布局,沿轴线依山就势,分级布置主体建筑,体现坐北朝南、中轴对称、礼乐交融的特点。

主体建筑文兴楼、文华堂、文瀚阁依次展开,为三进院落,分别承载交流、展览、典藏研究功能,呈现从公共向私密的渐变,形成富有层次的空间序列。

“四水归明堂”的院落式华夏传统建筑设计意向贯穿三个大院,体现了“四海归一”的深远意境。

文瀚阁的规划设计充分尊重自然生态,因地制宜因势利导。通过对废弃的采石场进行生态修复,变废为宝,实现了人文与自然的双重效益。

进入文瀚阁灵源之地后,馆长直接带着一行人把夏先衍送到了文瀚阁灵源之地核心位置。

来到到灵源之地后,夏先衍开始尽情的吸收灵气,在他周围灵气开始不断凝聚,这一次修为终于有了一次大的提升了。

《南斗心经》开始运转,识海中星图的有一处被点亮。

夏先衍梳理了一下他自己的修为,逐渐明白了,不能用他自己的境界所展现出来的状态来去衡量其他修行者的境界,他跟其他人的修行是不一样的。

也只有他能够《人文心经》与《斗极心经》共同修行,其他人的辅助功法只能当做术法来使用。比如辅修《人文心经》只能当做五行术法来使用。

主修《斗极心境》紫府之中在启灵经是没有办法构建五行阵法的。反之亦是如此,主修《人文心经》的也不能在紫府之中构建斗极星图。

想到这里他开始静下心来再一遍开始捋一遍通灵境的修行境界。

在天星海图,在地山河图。

修行《斗极心经》的在识海形成星图;修行《人文心经》的在识海形成山河社稷图。

通灵境晋升下一个境界就是紫府演变成内景的开始。

夏先衍算起来已经完成了内景的构建,理论上已经达到了下一个境界,但是体内元气则还没有达到极境,下一步就是积攒元气,正式冲击第三境界了。

虚实相生,映彻万物,无画处皆成妙境。便是黄庭内景。

晋升第三境界后,紫府开始向着内景转化,内景之中就仿佛天地初分,

第三个境界就是内景境,也可以称为黄庭境。

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