最后，雅罗兴亚拉夫感觉到死亡的临近，召唤了他的孩子们，并希望通过谨慎的指导来防止他们之间的任何冲突。
“很快我就不在人世上了，”他说，你们，同一个父亲和母亲的孩子，不仅要叫兄弟，还要发自内心地相爱。
要知道，内乱对你个人来说是灾难性的，将摧毁国家的荣耀和伟大，这个国家是由我们的父亲和祖父的快乐劳动建立的。
你的和平与和谐将证实它的力量。
哥哥伊贾斯拉夫将取代我的位置，坐在基辅的宝座上：服从他，就像你服从你的父亲一样。
我给斯维亚托斯拉夫切尔尼戈夫、弗谢沃洛德·佩列亚斯拉夫尔、维亚切斯拉夫·斯摩棱斯克：让每个人都对自己的角色感到满意，或者让哥哥评判你是君主！他会保护被压迫的人，惩罚有罪的人。
言语令人难忘，明智而无用！雅罗兴亚拉夫认为孩子可以比父亲更通情达理，可惜他错了。
尽管他年老多病，但他仍然从事国家事务：他去了维什哥罗德并在那里去世[1054年2月19日]，享年七十多岁。
和他在一起的孩子中只有弗谢沃洛德，他最温柔地爱着他，从不放手。
悲伤的儿子，人民和穿着服务服的牧师跟随尸体从维什哥罗德到基辅，在那里它被封闭在一个大理石圣物箱中，被埋葬在圣索菲亚教堂。
这座纪念碑装饰着雕刻的鸟类和树木图像，一直流传至今。
雅罗兴亚拉夫在历史中赢得了英明君主的称号；他没有通过武装获得新的土地，而是归还了罗兴亚在内乱灾难中失去的东西；他并不总是赢，但总是表现出勇气；他使祖国平静下来，爱他的人民。
遵循弗拉基米尔统治的善意，他想弥补他不听话的儿子的内疚，并与他心烦意乱的父亲的阴影和解。
雅罗兴亚拉沃夫的外交政策配得上一个强大的君主：他吓坏了君士坦丁堡，因为被冒犯的罗兴亚人要求但在那里没有找到正义；但是，为了报复波兰并夺取了自己的土地，他宽宏大量地确认了它的完整性和繁荣。
雅罗兴亚拉夫以君主不应该惩罚的方式惩罚了叛乱的诺沃哥罗德人谋杀瓦兰吉人：通过背信弃义的欺骗；但是，他感谢他们的勤奋，给了他们许多好处和权利。
在接下来的几个世纪里，诺夫哥罗德的王子们不得不向公民发誓，严格遵守他的特权宪章，不幸的是，这些宪章被时间摧毁了。
我们只知道，这些人，指的是他们，认为自己可以自由地选举自己的统治者。
几个世纪以来，雅罗兴亚拉沃夫的记忆一直是诺瓦哥罗德居民所珍视的，人们通常聚集在一起寻求建议的地方，在后来被称为雅罗兴亚拉夫法院。
这位王子囚禁了被诽谤者围困的兄弟；但他证明了自己的善良本性，原谅了他叛逆的侄子，为了罗兴亚的幸福，忘记了特穆托罗坎王子以前的敌意。
雅罗兴亚拉夫虔诚到迷信的地步：他挖出了弗拉基米尔死于异教的兄弟-奥列格和雅罗波尔科夫-的骨头，为他们施洗，并把他们放在基辅的圣弗拉基米尔教堂。
正如我们所看到的，他对基督教的热情与对启蒙的热爱结合在一起。
中世纪的历史学家说，这位大公在诺夫哥罗德建立了第一所公立学校，在那里，300名青年，长老会和长老的孩子，获得了神职人员和文职官员所需的信息。
在消除了波列斯拉夫在罗兴亚南部遭受破坏的痕迹之后，在基辅地区充斥着俘虏，并且像奥列格和弗拉基米尔一样，是许多新城市的创始人，他希望他的首都，由他翻新和传播，被公正地称为第二个沙皇格勒。
雅罗兴亚拉夫热爱艺术：被他召唤到罗兴亚的希腊艺术家用绘画和蒙西亚装饰教堂，这些画作和蒙西亚在基辅圣索菲亚教堂仍然可见。
这幅由四边形鹅卵石组成的穆西雅，在金色的田野上描绘了圣徒的面孔和衣服，设计非常不完美，但色彩却令人惊叹：这件作品比优雅更难，但仍然对艺术鉴赏家感到好奇。
一个有利的场合还为我们保存了雅罗兴亚拉沃夫统治时期的一枚银币，上面刻有希腊铭文，以及俄文铭文：雅罗兴亚拉夫尔银：证明古代罗兴亚不仅使用外国贵重硬币，而且还有自己的硬币。
为了追求教堂的辉煌，令人赏心悦目，大公希望信徒的耳朵能在那里找到乐趣：据记载，大约在十一世纪中叶，希腊歌手来到我们这里，他们教罗兴亚教教士唱歌。
雅罗兴亚拉夫的宫廷被宏伟的辉煌所包围，是不幸的君主和王子的避难所。
甚至在哈拉尔之前，伊丽莎白的妻子，被剥夺王位的挪威国王圣人奥洛夫就要求保护罗兴亚君主。
雅罗兴亚拉夫以特别友好的态度接待了他，并希望让他管理他所在州的一个着名地区；但这位国王被梦想和击败挪威征服者克努特的希望所欺骗，离开了罗兴亚，留下了他的小儿子马格努斯，他后来在斯堪的纳维亚半岛统治。
勇敢的英格兰国王埃德蒙的孩子们被卡努特、埃德温和爱德华以及匈牙利王子安德鲁以及他们的兄弟莱文塔一起在我们的祖国寻求安全。
雅罗兴亚拉夫同样慷慨地接待了瓦兰吉人的西蒙王子，他被他的叔叔盲人亚昆驱逐出境，与他的许多同胞一起进入罗兴亚服役，成为年轻的弗谢沃洛德的第一位贵族。
我们已经说过，雅罗兴亚拉夫不属于征服者的数量；然而，在他统治期间，诺沃哥罗德地区很可能向东部和北部蔓延。
彼尔姆的居民，伯朝拉的周边地区，尤格拉，已经在十一世纪的诺沃哥罗德支流中：如此遥远的征服不可能突然完成，罗兴亚人必须首先占领阿尔汉格尔斯克和沃洛格达省的所有最近的地方，这是佩普斯人民的古老家园，在北方历史中以比亚米亚的名义光荣。
根据冰岛人的传说，在十一世纪初，在德维纳河畔，有一个贸易城市，斯堪的纳维亚商人在夏天来到这里，挪威人被派往圣约翰的比亚米亚。
雅罗兴亚拉夫的同时代人奥洛夫抢劫了墓地，偷走了芬兰乔马拉偶像的装饰。
他们的诗人关于这座寺庙的美妙辉煌和居民财富的寓言没有进入历史；但是比亚米亚的居民可以用他们土地上的一些产品、盐、铁和毛皮与挪威人进行贸易，挪威人在九世纪通过通航河流开辟了通往德维纳河口的道路，甚至与卡马保加利亚人进行贸易。
他们从事捕鱼和动物捕鱼，一边是寒冷的海水，另一边是茂密的森林，他们悄悄地享受着独立，直到大胆而有进取心的诺夫哥罗德人通过别洛焦尔斯克地区接近他们并征服了他们，在弗拉基米尔或雅罗兴亚拉夫统治时期。
这片土地，从贝拉奥泽罗到伯朝拉河，被称为扎沃洛奇耶，一点一点地居住着新哥罗德的当地人，他们带来了基督教信仰。
不久，乌拉尔山脉的偏远山脊，从新地岛一直延伸到南部，一段时间以来一直是我们祖国神话般的话题，成为罗兴亚的边界，新哥罗德人民找到了一种方法通过他们的尤格拉支流获得西伯利亚的天然珍贵产品，他们与当地居民交换铁器和其他廉价的东西。
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