刘卓心情大好。
燧发枪的研发取得的重大进展，让刘卓欣喜若狂。接下来就是对火炮、震天雷（手榴弹）、各种火箭、中式版的加特林的研发。
刘卓管理商行的模式与后世的管理方式有些类似。各省、各州府、各县对应着不同级别的管事，每个级别的管事对辖区内的商事负责。若哪个县、州出现问题，直接对应到直属管事。
刘卓只是每年定期将营收支出汇总，并与往年数据对比，根据各级营收支出的情况给予奖励与惩罚。接着，刘卓根据各地的实际情况制定来年的营收目标，每当管事完成既定目标，随之而来的就是奖赏与提拔。
由于科学的管理方式，刘卓每年都有大把的时间可以挥霍。前世的时候，刘卓根本没有这么多的空闲时间。
现今，刘卓才能真正悠闲下来，发展自己的兴趣爱好。
认真思考了一番，就目前的社会环境，还真没啥让自己感兴趣的。就算是回到了前世社会，可能对很多东西还是没兴趣。这或许跟刘卓心理年龄太大有关。
刘卓不禁想起前世一个朋友说的话。
职业只是谋生的手段，当生存已经不是眼下考虑的首要大事后，你就可以思考，思考以后要做什么？想干什么？做什么事情可以让你两眼放光？做什么事情可以让你永远保持不竭的动力。
前世，刘卓在纷繁嘈杂的社会中，从来没有停下来想一想自己以后做什么、想干什么？
现在刘卓有时间了，却一脸茫然。
为什么古今能成事、成大事的多数都在三十以后？
尤其是现代社会，这种情况更为常见。很多年轻人在三十岁以前基本上没钱、没房、没车。
但是当到了而立之年的时候，他们已经历许多苦难、挫折，随后对人生的前半场进行总结。
没过多久这个人好像突然换了一个人一样，能够利用身边的人、一切资源，把握机遇从而一鸣惊人。
“三十而立”立的是什么呢？
有人认为立的是今后人生要为之奋斗一生的目标、事业；有人认为立的是自己做人做事的原则；有人认为立的是承担责任的能力；也有人认为立的是你能否独立思考、判断的能力。
其实，这些答案基本上都没什么问题，就看这些人能悟到什么。刘卓要做的就是确立今后的为人处世原则；确立今后为之努力的目标与兴趣。
为人处世的原则、准则，刘卓在前世三十多年的社会生活中早已确立。对于今后为之努力的目标与兴趣，刘卓满脸皱眉。
商人只是职业，可以让自己及跟随自己的一批人过上不错的生活，但那也仅仅是谋生的手段；造反，刘卓也就有过那么一丝的念头，随之而来就是各种问题。
要知道，就算明军在万历四十七年遭受了萨尔浒之战的惨败，明朝随后建立起来的边关防线依旧让女真无处下手。
即便是明朝内部出现各种问题，后金女真依旧没有办法打破宁锦防线、山海关防线，只能绕道从喜峰口、独石口、青山关等地入关。
此外，明朝内部依然有着大量的人口，可以就地拉起上几万、十几万的兵丁，镇压各地的起义。
后来，之所以局势无法控制，就是因为崇祯太急了，急于镇压农民起义导致问题频出。
历朝历代的开国皇帝多是臣子篡位、武将黄袍加身。朱元璋开创的明朝与刘邦建立的汉朝被人称“得国最正”。
朱元璋开局一个碗，不是贵族也不是前朝官员。其凭借着自己努力，驱除胡虏、恢复中华，建立明朝，被称为得国最正，获得了士人阶层、地方豪绅、底层百姓的支持。
即便是明朝末期，依旧有大量的士人阶层与地主阶级维护支持明朝的统治。所以，造反就目前来说性价比最低，也是最不划算的。况且，刘卓暂时也不想造反。
现今，刘卓做如此多的准备，花费大量的银钱，只是为了出击后金，不想大量无辜的百姓死亡。
后金女真你不是挺牛的吗，在关内四处劫掠，我就偏不信邪，我就弄出一堆火器和你碰一碰。
说到底，这是刘卓十多年来经商，家中积攒大量金银所带来的底气，与前世长期压抑生活导致的任性。毕竟作为一名热血少年，该有的朝气还是有的。
前世的时候，刘卓空暇时间会看小说、玩游戏、刷抖音、看美女等。
看小说是因为刘卓对小说的故事、各种情节、历史人物、故事感兴趣。
刘卓几乎投入一大半的时间看小说；玩游戏是因为无聊时候可以和外甥一块玩，有共同的话题；刷抖音是因为有时候确实无聊；看美女，喜欢美女，那只是身体一时的欲望。
刘卓发现自己或许对看小说、看史书、古书有那么点兴趣，看历史书。
以前在看一些小说的时候，大量的小说统一流行一个观点：“多看书”、“多读书”、“不读书就跟个武夫似的”等。
宋代赵恒劝学诗：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有颜如玉。”为什么那么多的长者一直劝我们多读书，刘卓对此颇为疑惑。
诸子百家最为大放异彩的时期莫过于先秦时期，在该时期流影响最大、传播广泛广、为人所熟知的不过几十家。
儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、农家、纵横家、兵家等，每个学术流派都有自己的代表人物与代表着作。
前世时候刘卓在高中毕业那段时间对各个流派的思想有了大概的了解，重活一世，刘卓也看了不少诸子百家的书籍。明代科举考试选题就是从《四书》、《五经》中选的。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
四书之名形成于宋朝，五经之名始于汉朝，四书五经更是中华文化中儒家文化的代表作，被历代君王用作统治官员的思想武器，即便强大如元朝、后来的清朝，也不能例外。
因为儒家的思想理念相对更适合帝王来统治官员、平民，儒家强调君君臣臣、父父子子、三纲五常，讲究人与人之间本来就不是平等的。
提倡仁，提倡通过修身、齐家、治国、平天下，从实现社会与百姓的和谐共处。孔子与孟子的学说最大的不同在于人与人之间是否平等。
儒家学说代表人物孔子不仅提出了各种思想主张，孔子还身体力行，周游各国，穷其一生都在致力于恢复西周的周礼。孔子为什么要致力于恢复西周的周礼呢？
因为孔子生于一个礼崩乐坏的时期，在这个社会中，周天子的势力越来越小，诸侯之间的势力越来越大，诸侯相互攻伐，百姓生活困苦，人心动乱。
周公在周初期制定的制度与礼仪被破坏，遵守的人越来越少，诸侯都想取代周朝。
孔子针对这种情况提出只要恢复周礼，就可以维护社会的稳定，就能回到周朝初期繁荣稳定的生活。
那么周礼是什么呢？周礼是周公（姬旦）制定的一套严格维护君臣宗法与上下等级的一套制度。
周公确立的嫡长子继承制对后来的王室继承与社会稳定起到了重要的作用，该制度一直延续了三千年之久，是古代社会长期稳定的重要因素。
此外周公还制定了严格的君臣、父子、亲疏、贵贱、贵族等级的礼仪，成为对后世影响意义重大的伦理道德规范。
就孔子所处的时代而言，国与国之间相互攻伐，能够快速提升国家整体实力的学说才被采纳，儒家学说明显不符合当时背景下的社会环境。
因此，法家应运而生，法家主张采取严厉的法规制度维护社会的稳定与统治；维护君王的权威与权力；追求赏罚分明，这一学说受到了各国的广泛接受与认可。
四书五经。
《大学》。
《大学》的开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是大学是大学问，宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
《大学》总的意思就是，古代那些要想要弘扬天下光明正大品德的人，先管好自己的国家；想管好自己的国家，必须先管好自己的家庭和家族。
想管理好自己的家庭和家族，就必须先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，得端正自己的心思；想端正自己的心思，必须使自己的意念真诚。
想使自己的意念真诚，先要使自己获得大量的知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；意念真诚；心思端正；修养品性；管理好家庭和家族；治理好国家、天下太平。
上至天子，下至万民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。从学习获得知识到意念真诚、心思端正、修养品性、管理家族……，这是有着顺序的，不可本末倒置。
在古代，孩童八岁就开始学习识字，待到孩童十五岁就可以学习《大学》。
《大学》篇幅并不长，只有两千余字。宋代大理学家朱熹将《大学》列于四书之首；民国教育家江谦认为《大学》：“乃诸经之心要也。”
《大学》是一本讲大道理、大学问的书，《大学》一书的学问在于在给初学的学子指明了一条道路、清晰的方向。
其将个人生活、家庭、学问、出仕之间的关系统一连接在一起。《大学》中的学问对个人的影响，无论是古代还是现代社会都有着不可替代的作用。
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