猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪从丹道修真而言来看，寓意深远。
仁主生，义主杀。杀以卫生，杀即是生。在丹道中，仁为生机之象征，义为除邪之力量。能生而不能杀，并非真正的仁。前行之时，孙悟空诛杀白骨，此为义举，实则为能仁之表现。八戒却误以为非义，三藏亦以为非仁，因而冤遭贬斥。此乃内仁而外义之误判，殊不知义即仁也。八戒感悟白龙马谆谆告诫之诚意，追悔当初扑灭白骨之事，跪地恳请行者解救众人于倒悬之境。此乃以义释仁者之囚，使其复任关键之职，得以专掌生杀之权。故小龙曰：“他是个有仁有义的猴王，管情拿得妖精，救得师父。”以仁义言之，则为大道运用之开端；以金木言之，则为丹法相生之奇妙。一阴一阳，一夫一妻，颠倒配合，而不可暂离。金，象征义；木，象征仁。木恋金而顺义，金爱木而行仁。二者互相为用，方能合成正果。此乃本诸一性，自配元神，虽曰兄弟，实同一气；虽曰妖魔，实共五行。若能斩绝尘缘，还原归本，便可达至大觉之境。
仁义之道，惟信为主。在丹道修行中，人之于信，犹如水火金木之于土。水火金木无土则无由生，人而无信则无以立。行者拒绝八戒而不行，是厌恶其言之不实。言语一旦不实，则无法成就契合，难以善用行藏之道。故小猴奉猴王之令，道：“那八戒不大老实。”怒而将其拿回。美猴看菩萨之面，道：“我且不打你，你即老实说，不要瞒我。”不老实，即不信；老实，即信。此与公主寄信之信相互照应。言除魔返正之道，务必真心实意。唯有此一信，方能为之转旋，切忌弄虚头、施狡舌。
行者道：“老孙身回水帘洞，心逐取经僧。”此乃忠臣去国，不忍一日忘君之写照；大圣归山，岂忍一日忘僧！可见前之不去，非其本心；拿回八戒，正思同往。八戒两边乱张，道：“看看那条路儿空阔，好跑。”此为何意？八戒已逆知行者捉回之意，故作直言无益之态，不如作乘空跑回之状，以激其速发诚心。此乃假拟虚影，以勾取真神之妙法。
提及黑松林金宝塔放光；宝象国三公主寄信；黄袍怪变俊俏文人，入朝与国王认亲，把师父变作老虎；白马说：“师兄是个有仁有义的君子。”这些情节言语，而行者自不觉勃然怒、怦然动矣。然非一激，行者难以即行。为何？贬逐行者，乃唐僧之命；而请行者回归，非唐僧之命。犹如为王留行而未可暂留。故得妖精一骂之激，行者若为除魔而出，非为救僧而出；若为己仇而出，非为僧难而出。虽无唐僧之命，亦可行。故行者即佯信以自决曰：“不是我去不成，既是妖精骂我，我和你去。”此大圣出处之光明，权宜之妙用，而迥不由人也。
大圣径出门来，群猴拦住，特意晓谕道：“我保唐僧这桩事，天上地下都晓得。他倒不是赶我回来，倒是送我来家自在耍子。”盖今此一出，又似为天上地下任此大事，而非专为己为僧。前此一贬，又似唐僧爱我而故贬我，逸我而非劳我，真义精仁熟而不可以辙迹求也。行者下海净身，乃是洗心涤虑；八戒识得行者是片真心，更无他意。此时金木交并，而信行乎其间，何事不济哉！
在丹道修行中，此回故事启示我们，仁义之道相辅相成，杀以卫生，义即仁也。信为仁义之根本，真心实意方能成就大道。修行者当如孙悟空一般，虽历经挫折，仍心怀取经之念，斩绝尘缘，还原归本，以达大觉之境。同时，要善于运用权宜之法，在面对困境时，以智慧和勇气化解难题，实现修行的目标。
宝象国宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在神秘而奇幻的西域大地之上。
远远望去，宝象国的城墙高大而坚固，灰色的砖石在阳光的照耀下散发着古朴的气息。城墙上旌旗飘扬，守卫的士兵们身着铠甲，手持长枪，威风凛凛地站立着，警惕地注视着四周。城门高大宽阔，由厚重的木材制成，上面镶嵌着铜钉，显得格外庄重。
走进宝象国，街道宽敞而整洁，青石板铺就的路面平坦光滑。街道两旁是古色古香的建筑，店铺林立，人来人往，热闹非凡。店铺的招牌琳琅满目，有卖丝绸的、有卖瓷器的、有卖珠宝的，各种商品应有尽有。街头巷尾，不时传来商贩的叫卖声和顾客的讨价还价声，充满了生活的气息。
宝象国的宫殿金碧辉煌，坐落在城市的中心。宫殿的屋顶覆盖着金色的琉璃瓦，在阳光的照射下闪耀着耀眼的光芒。宫殿的大门高大雄伟，由红色的木材制成，上面雕刻着精美的图案。走进宫殿，里面装饰华丽，雕梁画栋，美轮美奂。宫殿的大厅宽敞明亮，地面铺着厚厚的地毯，四周摆放着珍贵的文物和艺术品。国王端坐在宝座上，身着华丽的服饰，头戴王冠，面容威严，充满了王者之气。
在宝象国的郊外，有一片美丽的森林。森林中树木参天，枝叶繁茂，将阳光遮挡得严严实实，只留下一片阴凉。森林里的空气清新宜人，弥漫着花草的芬芳。偶尔有几只小鸟在枝头欢快地歌唱，为这片森林增添了几分生机与活力。森林中还有一条清澈的小溪潺潺流淌，溪水撞击在岩石上，溅起一朵朵白色的水花。溪边生长着各种奇花异草，五颜六色，绚丽多彩。
然而，宝象国曾经被黄袍怪所困扰。黄袍怪变成英俊的驸马，迷惑了国王，让宝象国陷入了一片混乱。直到唐僧师徒四人的到来，才识破了黄袍怪的阴谋，解救了宝象国的百姓。从此，宝象国恢复了往日的繁荣与安宁。
话说那猪八戒在宝象国，眼见师父被黄袍怪变成了老虎，沙僧被擒，自己又无力降妖，心中焦急万分。他思来想去，唯有去花果山请大师兄孙悟空回来，或许才能解救师父。
猪八戒踏上前往花果山的路途，一路上心中忐忑不安。他深知自己曾在师父面前进谗言，害得大师兄被逐，如今要去请他回来，大师兄定不会轻易答应。但为了师父的安危，他也只能硬着头皮前往。
终于来到花果山，猪八戒远远望见那花果山的美景，心中却无半分欣赏之意。他满脑子都是如何说服大师兄回去救师父。走进花果山，只见一群猴子在山间嬉戏玩耍，热闹非凡。猪八戒心中暗自感叹，这大师兄在花果山过得如此逍遥自在，又怎会愿意回去受苦。
见到孙悟空，猪八戒心中更是紧张。那孙悟空威风凛凛，一脸傲气，看着猪八戒的眼神中充满了不满。猪八戒赶忙上前，满脸堆笑，试图讨好大师兄。但孙悟空却不为所动，对他冷嘲热讽。
猪八戒心中焦急，想着师父还在受苦，他一咬牙，决定用激将法。他故意夸大黄袍怪的厉害，说那妖怪如何如何神通广大，还说大师兄若是不敢去降妖，那便是怕了那妖怪。孙悟空何等人物，怎能忍受这般激将，顿时火冒三丈。
孙悟空心中其实也挂念着师父，只是嘴上不饶人。被猪八戒这么一激，他决定回去降妖。但他又故意刁难猪八戒，让他吃尽了苦头。猪八戒虽然心中委屈，但为了师父也只能忍耐。
孙悟空随着猪八戒回到宝象国，一路上心中盘算着如何降妖。他深知那黄袍怪绝非等闲之辈，必须想出一个万全之策。
来到宝象国，孙悟空看到师父变成老虎的模样，心中既愤怒又心疼。他暗下决心，一定要降服那妖怪，救出师父。
孙悟空开始施展他的智谋。他先变成一个小妖怪，混入妖怪洞府，打探消息。在洞府中，他了解到黄袍怪的弱点和法宝的用法。然后，他又巧妙地设计，让黄袍怪中了他的圈套。
黄袍怪身形高大而魁梧，站立时如同一座小山般，给人一种强烈的压迫感。他有着一张青靛色的脸，那颜色仿佛是深海的暗礁，透着诡异与神秘。脸上长满了白色的獠牙，尖锐而锋利，好似一把把随时准备撕裂猎物的匕首，当他张嘴时，那大口仿佛能一口吞下整个天地，让人不寒而栗。两边的鬓毛乱蓬蓬的，却呈现出一种奇异的胭脂染色，三四缕紫巍巍的髭髯，宛如荔枝刚刚排芽般，坚硬而挺拔。他的鼻子如同鹦嘴般向前拱起，显得十分突兀，而那眼睛如曙星般明亮，闪烁着狡黠而凶狠的光芒，仿佛能穿透黑暗，看穿人心。他的一双蓝脚，骨骼分明，斜披着淡黄袍帐，那袍帐在风中微微飘动，仿佛有一层神秘的光晕笼罩其上。他手持一把蘸钢刀，刀身寒光闪烁，锋利无比，仿佛轻轻一挥，便能斩断世间万物。当他化为人形时，却是另一番模样，器宇轩昂，形象俊美。他身材修长，举止优雅，面容白皙且五官精致，眉如弯月，眼若星辰，眼神中透着空灵与神秘，仿佛是从画中走出的翩翩公子。言语之间，尽显官样风范，行藏举止，正值妙龄之态，才华横溢如子建作诗般容易，容貌英俊貌似潘安掷果轻，头上戴着一顶鹊尾冠，乌黑的头发在冠下整齐收敛，显得神采奕奕；身上穿着一件玉罗褶，广袖飘飘，举手投足间，散发着一种高贵的气质，腰间的鸾带光明耀眼，更增添了几分英气。
黄袍怪擅长变化之术，他能随心所欲地变化形态。可以摇身一变，就化作一个俊俏的美男子，到宝象国认亲时，花言巧语，哄骗众人，将自己伪装成一个文雅有礼的驸马，其变化后的形象栩栩如生，毫无破绽，让人难以察觉他原本是个狰狞的妖怪。他还会一种独特的黑眼定身法，在与唐僧师徒交锋时，他念动咒语，然后将一口水喷向唐僧，叫声：“变！”唐僧便在瞬间变作一只斑斓猛虎，失去了原本的人形和意识，任其摆布，这定身法诡异莫测，让人防不胜防。此外，他拥有一颗舍利子玲珑内丹，这颗内丹平时藏在他的口中，有鸡子大小。此内丹具有神奇的功效，只要往疼痛的地方摸一摸，疼痛便会立刻消散，仿佛具有治愈伤痛的魔力。而且，若使大指儿弹着这颗内丹，黄袍怪就会现出本相，可见这内丹与他的本体有着紧密的联系，是他的法力源泉之一。他的武艺也十分高强，战斗时凶猛无比，凭借着手中的钢刀，施展开来，刀光霍霍，威力惊人，与孙悟空等高手都能大战数十回合而不落下风。
在与黄袍怪的战斗中，孙悟空充分发挥他的神通。他变化多端，让黄袍怪防不胜防。黄袍怪虽然厉害，但在孙悟空的智谋和神通面前，也渐渐陷入了困境。
最终，孙悟空成功降伏了黄袍怪，救出了师父和沙僧。师父唐僧看到孙悟空回来，心中懊悔不已，连连向孙悟空道歉。孙悟空虽然心中还有些怨气，但看到师父平安无事，也不再计较。
猪八戒在一旁看着，心中既高兴又惭愧。他高兴的是师父得救了，惭愧的是自己曾经的所作所为。他暗暗发誓，以后一定要好好辅佐师父，不再惹是生非。
师徒四人又踏上了西天取经的征程，这一次的经历让他们更加团结，也更加坚定了求取真经的信念。
在丹道中，孙悟空常被视为心猿，代表着人的心神。心神本应是修行的主导力量，但在这一回中，孙悟空因被唐僧误解驱逐而回到花果山，象征着修行者的心神一度离开了正道。猪八戒则可以看作是人的欲望和本能的象征，虽然他有诸多缺点，但在关键时刻，他的义举激发了孙悟空，体现了欲望和本能在一定程度上也可以推动修行的进程。唐僧作为师父，代表着修行的目标和方向，他被黄袍怪所困，变成老虎，意味着修行者在前进的道路上遇到了重大阻碍，迷失了方向
- 猪八戒的“义激”行为，可以理解为修行者在迷失方向后，通过某种外在的刺激或触动，重新唤起内心的力量。猪八戒以激将法让孙悟空回归，象征着修行者在困境中，通过激发自身的勇气、决心和斗志，召回失散的心神。这也表明，即使在修行过程中出现了错误和挫折，只要有正确的引导和激发，仍然可以找回失去的力量，重新走上正轨。
- 从丹道的角度看，这是一种自我反省和自我激励的过程。修行者在面对困难和挫折时，不能一味地沉沦和自怨自艾，而要善于从外部寻找力量，激发自己的内在潜能，以克服困难，继续前行。
- 孙悟空的“智降”体现了修行者在面对困难和障碍时，需要运用智慧和策略。孙悟空没有盲目地与黄袍怪硬拼，而是先变成小妖怪混入洞府，打探消息，了解敌人的弱点，然后巧妙设计圈套，最终成功降伏妖怪。这象征着修行者在修行过程中，不能仅凭蛮劲和冲动，而要善于观察、思考和谋划，以智慧来战胜困难。在丹道的视角下，此段故事有着深刻的寓意。那大圣奋力打走了地下的妖精，经过一番追查，竟找出了天上的奎宿。玉帝派遣奎木狼的本部前来收伏，至此，宝象国公主的来历已然明晰。在极短的时间里，公主被带回本国，父母得以重逢。公主也终于实现了寄信的愿望，唐僧则成就了带信的功德。此前，因为那花言巧语之人喷水，使得人迷失本性，改变了形貌；如今，凭借真言喷水，妖气退去，原体得以恢复。再也没有了白骨夫人那样的迷惑。这就说明，邪正之分只在一念之间，而对于真与妄的参悟，原本就出自同一根源。公主那一份信的真诚，体现了去妄从真的道理，可谓淋漓尽致。倘若把虚妄认作真实，那便是魔而非圣，即使金丹入口，也仍然如同放纵的心一样，对此怎能不加以明察呢？大圣重新回到三藏身边，虽然是弟子回归师父，但实际上就如同心重新附体，君主返回国家。正所谓心正则没有不正的，君主仁则没有不仁的。所以最后总结说，君主回到宝殿必定能安定江山。
在丹道修行中，这一情节提醒着修行者要时刻保持清醒的头脑，明辨邪正，去妄从真。不能被虚假的表象所迷惑，而要坚守内心的真诚，追求真正的大道。只有这样，才能如同大圣回归三藏一般，让心重新找到正确的方向，实现修行的目标，达到内心的安定与和谐，就如同君主回到宝殿安定江山一样。
- 在丹道中，智慧是修行的重要组成部分。修行者需要通过不断地学习、思考和实践，提高自己的智慧水平，以便在面对各种复杂的情况时，能够做出正确的决策和行动。
这给修行者带来了以下启示：
1. 保持警觉：修行者要时刻保持警觉，避免被外界的干扰和诱惑所迷惑，一旦出现偏差，要及时反省和纠正。
2. 激发内在力量：在修行过程中，遇到困难和挫折时，要善于激发自己的内在力量，如勇气、决心、斗志等，以克服困难。
3. 运用智慧：修行不仅需要力量，还需要智慧。修行者要善于运用智慧，观察、思考和谋划，以找到解决问题的最佳方法。
4. 团队合作：在修行的道路上，团队合作也非常重要。猪八戒和孙悟空的配合，最终成功解救了唐僧，这表明修行者之间要相互支持、相互帮助，共同进步。
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