足以窒息的风景，往往透着绝望。
未感绝望，全因尚有退路，待真正融入其中必会心生恐惧，无不感叹大自然之鬼斧神工。
这也便是“敬畏”的由来。
齐麟曾独自进入过长白山幽境，那时的他只为寻“道”，却也压根就不知“道”为何物...
他想不明白师祖凌霄子为何会择此处生息，更好奇在师祖之前是否还有先人足迹。
遗憾的是，他并没有找到“凌霄派”，反被眼前雄壮风景所迷，渐渐深入。
待他回神，山雪似与天际相连，雪是云，云是雪，所处之地如一个巨大铜盆倒扣，天池映着天色，深蓝幽闭，隔世独存。
只是，被铜盆扣住的地方没有无尽黑暗，盆底亦成了天镜。
或许，此处已是仙界，若非仙界又怎有伸手可触天的感觉？
或许，他不该来此，莫名的强压似在微微撕裂着他的身体，胸闷脚沉。
男人在感到脚沉时，也意味着身体临近极限，所谓“男怕肿脚，女怕肿脸”也是这个道理。
他想逃离，却又寻不到来路，来路在雄壮的景色下似也悄然匿迹。
每处深凹的山岩皆像来路，每处林木末端也都像是出路。
可，真的是吗？
他拖着沉重的身子，先后寻了不下十处，又屡屡折返，加剧着内心的恐怖。
这就好比有数十处生路，当你走过十几处后，原以为的生路又皆是死路，试问，谁能不绝望？
身临绝景必绝望，那也是人类难以窥探和踏入的地方。
那时的齐麟就无比绝望，他施展不了轻功，甚至就连走动也逐渐成了奢侈。
他只能在心中默默祈祷，而他的祈祷对象又唯有师祖凌霄子。
若非一只雪白鹰隼当空长啸，在不断盘旋间指引出了来时的路，他还真就要葬身在长白山深处。
从那之后，他有了敬畏之心，亦开始相信“承负”一说。
有人可能就会问了，何为敬畏之心？有了敬畏之心后，又如何？
事实上，敬畏之心恰又是一个临界点，有了临界点后，人才是人，人才不是魔。
说直白一点，就是凡事有个极限，超越极限后自己都会谴责自己不该再继续下去。
由此可见，敬畏之心是何等重要，如一道深藏在心的沟壑，永远跨不过。
然，道家的“承负”又与佛家的因果不同，却又常被人混淆。
所谓“前人种树后人乘凉，前人惹祸后人遭殃”，道家的“承负”讲究的是天、地、人道之间的一种循环逻辑，前人的行为会影响到后人的命运和发展。
初看，还真和佛家所说的“善有善报、恶有恶报，且报应可以跨越生死轮回”是一个道理。
但，佛家终是浅薄了些，道家的“承负”，不仅涉及到个人，还包括天下和宇宙的和谐。
什么意思呢，就是处处是“道”，皆可修行。
——非形式上的吃斋念佛，非表面上的清心寡欲；只需坚守己身，积德行善，无论任何职业和任何人皆可成“道”。
这也正是关羽为何能成神成圣的原因，当然从古至今成神成圣者多如牛毛，他们静淌在华夏五千年甚至上万年的历史长河中，亦被百姓熟知。
若参考关羽，似也更能解释得通不设限、不单一的寻“道”之路了。
关羽不仅不是和尚，也不吃斋念佛，他只是守住了忠义二字，诠释了忠义二字，便可位列仙班。
正因他那般做了，其行为才影响后世深远，被尊为“关圣帝君”。
当，人们提起“忠义”二字时，免不了会提及到关羽，这就是最重要的意义。
在忠义面前，关羽就是榜样和原型，不至于后人无法形容，说不出个所以然来。
即便，普通人没有关羽之能，只是一员外郎或书生，其秉承的精神和思想也能造福后人，流传百世。
那么，道家既相信修行得道，又为何不讲轮回转世呢？
这可就是有关于宇宙循环的大智慧了，在《庄子·齐物论》中有这么一个故事——庄生晓梦。
其故事内容倒也简单，庄子梦蝶，醒后发现自己还是自己，于是在他脑海中就产生了一个问题，自己到底是梦到庄子的蝴蝶？还是梦到蝴蝶的庄子呢？
读起来可能有些绕口，其实就是“人蝶共化”，从蝴蝶的角度来说，庄子是梦；从庄子的角度来说，蝴蝶是梦，简直傻傻分不清楚。
这也透露出了道家的一种理念，那便是不同的物种是可以互化的，人死后埋入地下，身体化为有机成分或为土木金石的魂魄成份，这也是为何会说土木金石也通人性的原因。
比如，某人会觉得身上带的美玉和首饰能与自己产生共鸣，或对哪块石头情有独钟，总觉得这些死物很懂自己，会有冷暖变化等。
如果说，这只是一种心理感觉或是一种错觉，那也能解释得通。
但，倘若按照道家理论去解释这一切，那就更通透了，本就是互化体，当然会有感应了。
所以，道家的修行者压根就不觉得自己死后，还能转世为人，万一成了一朵花、一根草或是一头猪呢？
毋庸置疑的是，他们生前所做的事和生前所留下的精神意念，定也能直接影响后世。
再回头看，乱世道士下山悬壶济世的一些说法，他们所秉承的也是一种责任，且还是无法推脱的责任。
只有坚守责任，才能影响后世，无论过去多少年，哪怕是几千年都过去了，这种责任传承都不会被打破。
道教承继道家，故认为人死后，归于道，唯悟道者可长生。
没悟道的，会化为“气”，生命由“气”组成，人在“气”散后，会通过天地间其他分散的“气”重新组合，成为新的团聚体，即是一个新的生命体。
这一点，也就与宇宙规律不谋而合了。
——无论多少行星碰撞月球和地球，都会成为月球和地球的一部分，从而演化出新环境、新样貌。
自从齐麟在长白山生出敬畏之心和相信“承负”一说后，他就没再执着于寻“道”。
因为，他能感受到那只带他离开长白山的雪白鹰隼，或许就是师祖凌霄子的化身；也因为他要秉承的并不是什么大道，而是止戈杀戮，功在千秋。
这也是他今生真正要修的“道”。
然而，他要走的“道”，又何其易也。
现在，他已看到杜芸卿在人群中撑剑跪身，狰狞对敌。
杜芸卿是绝望的，绝望的杀戮，绝望的景，绝望的人。
她大概没见过尸横遍野、血海染红每寸土地的“壮景”。
她也绝没想到，自己只是为民除害，诛杀了一两个江湖恶人，便就会被群起攻之，成为众矢之的。
在她撑剑跪身前，她也曾向众人解释过、大喊过，不知为何众人只在互看一眼后，又继续选择向她挥刀。
在远处树杈上悠闲观望的齐麟，自知晓原因在何处。
——今日，无论杜芸卿所杀的是不是江湖恶人，她都免不了引起群愤，这一结局打她发出战书后就已注定。
——倘若，没有战书，众人定会相信杜芸卿所说的，还定会对其格外敬重，但现下...她的一举一动皆成了挑衅，且还是自不量力的挑衅。
——那些自认是江湖大侠和顶天立地的男人们又怎能允许杜芸卿这样的一个小女子胡作非为呢？男人们不允许，江湖不允许，世道更不允许。
齐麟没有出手相帮，因为他深知杜芸卿想要成为武林盟主是没有捷径的。
尽管，他给了杜芸卿五百镇北军，又称六万大军可为后盾，但，杜芸卿该面对的困境仍一样都不会少，整个过程依旧需要杜芸卿自己去经历。
不仅要经历，还要铭心刻骨，深入骨髓。
其实，眼前的这场武林争斗原本是不必这般惨烈的，也没必要牺牲掉千百人。
怎奈，杜芸卿在率领门下弟子劫杀掉臭名昭着的“黑心阎罗”阎霸天和“无影神偷”林逸飞后，似也与整个江湖宣了战。
就眼下可见的这五里官道上，所集聚的不止有新来的江湖势力，就连先到景都城落脚的一些大门派也在相继赶来。
在尸身遍地、一片杀戮的情景下，无论哪方势力见到都会在第一时间拔出兵刃，朝云阙门弟子砍杀过去。
由不得杜芸卿解释，也由不得杜芸卿迟疑，因为已成一片炼狱，众人也已走入了炼狱之中，谁还会听她“辩解”呢？
——人都杀了，血都成河了，还要说自己是清白的，或去解释着自己只是正当防卫吗？然后，再辩解着原本只是想杀掉阎霸天和林逸飞这两个江湖败类吗？
——怕是傻子才会听她解释...
除此之外，后来的江湖势力也势必会诛杀掉杜芸卿，没有对错，也没有孰黑孰白。
——事已至此，眼下的杀戮早已成了近百年来江湖上的头等血案。
——谁能杀掉杜芸卿，必能一战成名，从而名扬天下成为霸主。
江湖就是这样，有时是不分对错黑白的，只要有强者出现就有无数人想杀之而后快。
唯有杀死强者，才能证明自己比强者还要强，然后，再高举除恶扬善、大义凛然的旗号，将杜芸卿和云阙门的所有人钉死在耻辱架上，方可彰显出自己的伟大。
所以，齐麟终是骗了杜芸卿，以他的江湖阅历和头脑又怎会没料到这一结果呢？
他不但预料到了，且还准确地计算出了杜芸卿和方莫所能支撑的时间。
在杜芸卿和方莫没有倒下前，在杜芸卿和方莫没有势穷力竭前，他也只会在高高的树杈上闭目养神...
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