在苏州，与苏雕艺人交流之后知晓，范仲淹在治理苏州之后，不仅是苏州宦海的楷模，更是苏州人民心中的公仆。那一次旅途在回海宁时，我在这位千古名仕的雕塑前，深切地为其三鞠躬。
我沿着苏州古城墙左转过桥，在报恩寺(北塔)逗留了一个小时之后，乘公交车去了乌衣巷，在苏州，公交车是有专用车道的，这一项利民级工程做得特别好。
从乌衣巷的朱雀桥一直连续两次向左拐，便进入了苏州苏雕工艺街。
苏州玉雕的历史悠久，可追溯至五六千年前的良渚文化时期。据宋代范成大所修的《吴郡志》载，早在唐、五代时期，苏州就有琢玉的工厂和名艺人了。明代《天工开物》一书，盛赞过苏州玉工：“良玉虽集京师，工妙则推苏郡。”可见，苏州的玉雕在明代即以其精细、灵巧名闻全国。当时苏州的雕玉艺人被称作“鬼斧神工”，曾琢玉水仙，玲珑奇巧；明代《徐文长集》中有题水仙诗五首，有“昆吾峰尽终难似，愁煞苏州陆子刚”之句。
溯至清代，天山南北交通无阻，玉材来源增多，玉器生产更加成熟。至道光间可谓全盛期。当时从专诸巷、天库前、周王弄直到王抠密巷、石塔巷、回龙阁，几乎比户可闻沙沙的琢玉声。据统计全城有200多家琢玉工场，艺人近千人。乾隆年间，苏州琢玉作坊已达千户，而闯门吊桥两侧的玉市更是鳞次栉比。乾隆帝曾赞曰：“相质制器施琢剖，专诸巷益出妙手。”当时琢玉行会就设在周王庙，每年阴历九月十三至十六，全城大小近千家玉器作坊都要拿自己的玉雕作为祭祀的供品去陈列。
古老的民间艺术，苏州玉雕的艺术特色体现为：“空灵”、“飘逸”、“细腻”、“精巧”。其中，“空灵”是指疏密、虚实得当。“飘逸”是指线条流畅，给人以清新雅致之感。“细腻”是指工艺精致，注重细节。“精巧”是指构思巧妙，令人叫绝。苏州玉雕尤以中小件着称，其“小”“巧”“灵\"“精”。
苏州玉雕虽以中小件为主，多制作炉瓶、鸟兽等陈设摆件和佩、坠、环、簪、镯等挂饰件。制作时往往采用白玉、翡翠等名贵材料，工艺精巧，手法洗练，题材内容十分丰富。玉雕制作一般要经过选料、开料、设计、雕刻、抛光等多道工序，讲究因材施艺，边设计边雕刻制作，特别是巧妙利用材质天然颜色的“巧雕”，全靠艺人匠心所致。较后的抛光可以保持雕刻的原汁原味，使玉质更加温润可人，细部刻画更加精致细腻。
而苏雕，最喜和田玉，而近年，随着和田玉的逐渐稀缺，极品黄腊石雕料也逐渐被推上市场。
我来苏州的目的，主要是了解、学习与考察苏雕市场以及原石市场。
在这里，一件好的雕件，是按克与玉石等价计算工钱的。例如一块和田玉籽料，雕刻成玄武之后重两百克，而和田玉籽料的克价是三百元计价，而雕刻所产生的费用为六万元。
苏雕，真乃富者消费的天堂，穷人望而止步兴叹之地。
苏州不仅玉雕是奢侈品，苏州园林、苏州的景色更是迷人。
苏州古典园林溯源于春秋，发展于晋唐，繁荣于两宋，全盛于明清。苏州素有“园林之城”的美誉。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩，展现了中国文化的精华，在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。苏州古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。
其中的拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃、退思园等作为苏州古典园林被列为世界文化遗产。
苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林。
苏州古典园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景以及尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。构成了苏州古典园林的总体特色。苏州古典园林占地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州古典园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。
我在玉雕市场溜达一天之后，当晚去了金鸡湖畔，进入了网上预订的宾馆休息，第二日沿京杭大运河，去了寒山寺，又步行至太湖畔转悠到了下午三点钟，又乘公共汽车赶到苏州站，坐上了返回海宁的火车。
在在高铁上，我思潮起伏，写了一首七律《访苏州》——
一碗碧螺春正好，金鸡湖岸故居寻。寒山寺外乌蓬失，朱雀桥边稠雨霪。熠熠虎丘泉远语，浮浮高铁逐苏音。此程此别莫相问，哪缕乡愁不寸心？
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天净沙 流浪人
大地一片青苍。务工心系家乡。岁尾无端悚徨。浮萍无向。待东风雁徒伤。
都说“上有天堂、下有苏杭”。苏州的园林、杭州的西湖不仅景色美，主要的是文化厚重。多年以前就很想去走走，沾一些那里的文化气儿。
说起文化气儿，通俗一点，就是世人对文化的悟性与其展示的形貌式。现在的经济社会，富贾官胄沾上叫——染贵气儿，文化人沾上叫——书香气儿，贫下工农、也就是现在的弱势群体沾上了叫——穷酸味儿。
很小的时侯，春节家里贴对联，买市场上卖的印刷品，又便宜又好看。但父亲非要买墨汁儿、买红纸自己写。不仅费时费工，还吆喝着我帮忙扶着、牵着。说家里是书香门第，太爷还做过从六品官，染染书香气儿。直至后来走上务工之路，方知父亲的良苦用心。
虽辍学务工，从小染了点书香味儿，时常舞文弄墨，社会上有些人当面见了，说还有些文化气儿，但转过身去，立即就戳脊梁骨——满身穷酸味儿。想想，这些市井炎凉之众，当文化人说他们身上全是铜臭味儿时，却有着异曲同工的味儿了。
这穷酸味儿染上便是若干年，出身又是农民，形势所迫便随了务工大潮，回乡创业又相继失败负债，这穷酸味儿便越来越浓。
亲戚见了避，朋友见了躲，乡邻也是冷眼旁观——文不是秀才，武不及个兵，一股穷酸味儿，我家你可别来！
能做到明哲净言的人寥寥无几的，不过，他们身上也同样染着穷酸味儿。
诚心相扶的人还是有的，却是万里挑一了。明哲净言的人确实是寥寥无几的。
尝尽冷言冷语，品味人世沧桑。走自己的路，吃自己的饭，做自己的事，让别人去说吧。
酒喝多了有酒瘾，烟抽多了有烟瘾，这穷酸味儿跟上我也上瘾。一边务工还债，一边舞文弄墨，这股穷酸味儿，总挥之不去，就如同上瘾，形影不离。
前几年家乡搞起了全域旅游，身上这股穷酸味儿的劲道又浮起来，写了几篇有些文化底蕴的文字，刚把老家宣传的有点眉目，但我这身上穷酸味儿浓，极很少与人沟通，说我又想染上铜臭味儿。
居家的生活想过好，缺了铜臭味是不行的。家乡的旅游业要做好，没有经济支撑更是不行的。更何况谁做点事出来不染上经迹，也就是铜臭味儿。这又加上原来的穷酸味儿，干脆跳进西湖、太湖、金鸡湖里，好好洗洗融合一下，顺便染上这些地方的贵气儿、书香味儿。
结果这些地方都去了，却还是洗除不尽、我身上的这股穷酸味儿。
身上这股味儿，说实在的，还真像极了酸菜鱼的那般味。
在回程那拥挤而又嘈杂的火车上，我蜷缩着身子，试图寻找到一个相对舒适的姿势来美美地睡上一觉。带着身为游子满身的疲惫不堪和那一股怎么也掩盖不住的穷酸味儿，我静静地闭上了沉沉的双眼。不知道什么时候才能进入那美妙的梦境之中，开始一场梦游之旅呢？心中默默地念叨着：“一定要记着归去啊......”
仿佛只有回到那个遥远却温暖的家乡，所有的劳累、辛酸才能够得到真正的抚慰和安宁。
自己明明白白白地在梦里，还想着梦游归乡，这份游子的心啊，我不禁哑然失笑，笑着笑着在火车上醒了过来，趴在面前的桌子上，嘴角还流了口水。
赶紧用纸巾擦干净了，在百度地图定位上，发觉车停在了上海站，五分钟之后，车子又启动驶离了站台。离海宁还有两站之遥。
我的邻座是位美女，刚从上海站上的车。上车之后，便呼呼睡了。
这名年轻的女子，戴着眼镜，仰着头在长椅上香甜地入了梦乡。她双手抱抓着手机、一瓶饮料、一把雨伞。
到嘉兴站时，她显然没睡好，是闹玲叫醒了她，然后匆匆喝了这一瓶饮料，并带着伞下了火车。
这名陌生女子， 她很累，倚靠在我的肩膀头，竟然在我身侧睡着了。当时随着火车的时快时慢的速度而晃动，反正我是海宁站下车，我并没叫醒她。
大约一个小时过去了，直到她闹铃响起，又匆匆下车，我才站起身，揉了揉她靠得发麻的肩。
她走时没有回头，没有一丝笑意，是那么匆匆忙忙。
“现在的年轻人，也许生活压力太大，太可怜了……”我对面的一位中年人自言自语地感叹着。
我没与其搭讪。心想，现在这种经济社会，谁不是努力地活着，日夜艰辛地奋斗着？谁的生活容易？谁的向前之路好走？
去了一趟苏州，我对奇石的兴趣，对新县玉石的探寻，对新县玉石的发展，这条未来之路怎么走呢？我不自觉地又思索了起来……
227
回到海宁，已是夜里二十一点，我开了店门，不到半小时，来了一位肘关节脱臼的小伙子，说是因为路滑，摔伤右胳膊肘不能活动了。
我在其肘腕处轻摸了一下，发现其桡骨与肱骨脱位。由于小伙子太胖，胳膊比较粗，我手指有些短，扣不住其肱骨内侧关节与桡骨外侧的连接处，便用右手托住其桡骨关节与肱骨关节外侧的连接处，食指顶在尺骨的顶端，拇指横扶着肱骨凹槽，左手在其腕关节处把其手臂缓缓拉直，然后稍用力向肱骨直力上推，只听“咔咚”一声轻响，关节便复位了。
我用正骨水为其关节韧带处轻揉了两分钟后，收了一百五十元的费用，让其留了电话，并叫其立即去医院做ct，检查一下骨关节韧带是否受伤、与骨胳是否摔裂或受伤。
一个多小时之后，小伙子打来电话，说一切正常。我叮嘱说，伤筋动骨一百天，让其好好休养三个月，期间千万不能做过量的运动。
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