老泉从父亲那里没有得到有价值的回复，这本身就是价值。父亲没有为子嗣困难而难为于他。二十五年的时光，白驹一越而过。依赖父亲善于经营土地和兄弟苏焕外省做官，他不为生计谋与愁，快活逍遥在眉洲。虽国朝几经隆替，“学优则士”依然是普通小民人家的不屈之梦，读书做官方能腾达耀祖，而老父从未就此迫他。舍邻每质疑其“有酒无诗虚年华”，老父总是报以：“我儿不急。”代他圆滑。
夏过重阳到，堂兄程埔篙备下车，预备着和老泉等哥几个去登高临远。却见老泉扮装不同以往，一袭白衣僧鞋，长发簪花绾起。便道：兄莫非要休道成仙？老泉说：今日与众位亲去蟆颐山赏菊可好？
众人都指着他大笑：那蛤蟆山去得多次，熟不能再熟。去那里不如去村口，赏菊东篱下，还能见南山。何必动用车马？
“蟆颐山。”老泉眯缝着用他惯常的眼角余光斜视着弟兄们，道：“会神仙！”
出眉洲东门十里，有山，林峦特秀，若虾蟆状，故曰蟆颐山。山上有蟆颐洞，深二丈，泉水清冽，潜通山下玻璃江。“闻道蟆颐风土美，流出溅溅五溪水。”说的就是蟆颐洞。
其实，老泉想去造访的是山上的那座道观，名蟆颐观。
蟆颐观也叫重瞳观，是重瞳仙翁陆修静的道场。陆修静，南朝天师道宗师，先祖是三国吴丞相陆凯。说起修静，他眼睛和西楚霸王项羽一样，有四个瞳仁，世人称之为“重瞳仙翁”。主张儒、释、道三教合流。修静的主道场在庐山的简寂观，和慧远的东林寺相隔不远。
据说，时序也是重阳节这天，修静欲相约陶渊明，和老朋友一起去找慧远释道。当他来在陶渊明所住之处，见陶潜正坐在宅边菊丛中，满手把菊。室内酒酿正熟，一见是修静，便延其至屋内，取头上的葛巾滤酒，滤完酒后，重将葛巾戴在头上。
远公听说修静要来，不敢怠慢。弟子们大开山门，扫径以待，想看看“佛道舌战”的大戏。远公要用自制的茉莉花茶招待这位和自己“佛道齐尊”的对手。说起茉莉花，这花原产自天竺，虽无艳态惊群，而玫瑰之甜郁，梅花之馨香，兰花之悠远，玉兰之清雅，莫不兼而有之。“一卉能熏一室香”，自东汉永平十一年随佛教传入慧远的老家山西五台山后，茉莉一出，百花不香。彼时，茉莉花就成了“天香”，与菩提一起尊为佛家圣物。远公云游江南，也把茉莉花带到了江南。庐山的云雾茶，最早也是野生茶，远公广植其在东林寺左右，将其改造为家茶。也是机缘巧合，他将茶叶和茉莉鲜花加以拼合，顿觉吸收了花香的茶叶，其香气鲜灵持久，味醇厚鲜爽，汤色黄绿明亮，叶底嫩匀柔软，饮“则尘累每消，滞情明朗。非天下之至妙。孰能如此哉？”自是以后，茉莉花茶渐渐成为东林寺的外事礼茶，随即在宋朝士大夫中流行开来，茶禅一味，源远流长。
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