那达慕大会的成功，如同在草原上投入了一颗定心丸。
七个新部落的归附，使得安阳影响力辐射的范围大幅增加，边境迎来了前所未有的和平景象。
然而，叶明很清楚，疆域的拓展和名义上的归附只是第一步，真正的融合与长治久安，需要更深层次的纽带。
这一日，叶明召集周廷玉、顾慎、其其格以及几位新归附部落的代表，在府衙商议要事。
“各位首领，安阳与草原诸部如今已是一家。”叶明开门见山，“既是一家，则需同心。同心之始，在于沟通无碍，在于明理知义。因此，我欲在安阳城内，设立一所‘边民学堂’，专为各部落子弟及有志学习之人，传授汉文、算术、以及格物之基础。”
此言一出，几位部落代表面面相觑，神色各异。学习汉文算术？这对他们来说是个新鲜又有些令人迟疑的事情。
草原传统重视骑射勇武，对于读书识字，大多认为那是贵族或祭司的事情，与普通牧民关系不大。
一位名叫巴特尔的部落首领犹豫着开口：“叶大人，您的善意我们明白。只是……孩子们从小在马背上长大，学习放牧、骑射是根本，这读书识字……”
顾慎性子直，忍不住道：“巴特尔首领，读书识字可不是没用！你看我们安阳的工坊，那些图纸、账目，哪个不需要识字算数？以后你们部落要管理草场、核算牛羊、跟商队打交道，不懂这些可要吃大亏！”
其其格此时站了出来，她用流利的部落语言对几位首领说道：“各位叔伯，请听我一言。我当初也不识字，但到了安阳，跟着学了之后才明白，知识就像另一双眼睛，能让我们看得更远。懂得了汉文，我们能直接看懂安阳的技术手册，能更好地理解盟约条款，不会再因为言语不通被人欺骗。学会了算数，我们就能清楚知道自己的牛羊值多少，换来的布匹盐茶是否公平。这并非要抛弃草原的传统，而是让我们的孩子多一种本事，能在未来的世界里走得更好，带领部落更加强盛。”
其其格的话朴实而有力，她自身的转变就是最好的例子。几位首领看着她——这个曾经只懂得弯弓射雕的女真姑娘，如今不仅能说流利的汉话，还能协助管理偌大的毛纺合作社，言谈举止间充满了过去不曾有的自信与智慧，不由得有些动容。
周廷玉适时补充道：“学堂并非强制，全凭自愿。学堂将免费提供食宿，并由安阳府承担所有费用。所学内容，除了汉文算术，也会请部落中的长者，教授草原的历史、文化和骑射技艺，让汉家子弟也能了解草原的智慧与豪迈。此举意在融汇贯通，取长补短，而非替代。”
叶明点头道：“周大人所言极是。设立学堂，旨在培养能沟通汉胡、知晓双方情弊、明事理、有技能的人才。这些人将来无论是回到部落，还是留在安阳，都将成为连接安阳与草原的桥梁，是双方共同繁荣的基石。”
条件优厚，目的清晰，又有其其格这个活生生的榜样，几位部落首领低声商议片刻，最终巴特尔代表众人表态：“叶大人考虑周详，我们……愿意试一试，先各选派五名机灵的少年前来学习。”
“好！”叶明欣然应允，“除了少年学子，我也欢迎各部落派遣聪慧的年轻人，来格物院的‘技艺传授班’短期学习，无论是农耕、水利、纺织还是建筑，只要他们感兴趣，我们都倾囊相授。”
事情就此定下。安阳城内，紧邻格物院的一片空地很快被划出，开始兴建“边民学堂”。学堂的设计也融合了汉胡风格，既有明亮的琉璃窗教室和藏书室，也有宽阔的演武场和马厩。
与此同时，针对成年人的“技艺传授班”率先开课。来自各部落的数十名年轻人，怀着好奇与期待，走进了格物院的讲堂和工坊。他们学习如何使用和保养曲辕犁，了解风力水车的原理，亲手操作改良的纺车，甚至尝试用水泥砌筑简单的墙垣。
起初，语言和习惯的差异让教学充满挑战。但其其格和格物院指派懂得简单部落语言的助手耐心沟通，工匠们则用最直观的操作进行演示。当这些草原青年第一次依靠自己纺出均匀的毛线，或者用自己砌筑的水泥块承受住重压时，他们脸上露出的成就感和笑容，跨越了民族的隔阂。
顾慎偶尔也会跑来“视察”，看着那些曾经只会在马背上吆喝的糙汉子，如今像模像样地拿着炭笔画图、摆弄工具，觉得又好笑又感慨：“老叶，我现在是真服了你了。你这不只是教他们手艺，简直是在换他们的脑子啊。”
叶明看着工坊里热火朝天的学习场景，微笑道：“授人以鱼不如授人以渔。当他们掌握了创造美好生活的能力，并且意识到这能力源于与安阳的合作与学习，和平与融合，才会真正成为他们内心的选择。”
知识的种子一旦播下，便会悄然生根发芽。边民学堂的兴建和技艺班的开办，标志着安阳与草原部落的关系，从单纯的政治归附和经济依赖，开始向着更深层次的文化交融与人才培养迈进。
一条看不见的、却更为坚韧的纽带，正在悄然编织，它将维系着这片土地的长久和平与共同繁荣。
安阳的“强边”战略，由此进入了一个更加注重内涵与可持续性的新阶段。
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