86能者得之
随性和尚讲得起劲，迈出几步，又续而说道：“惠能只作了个揖，连答也没答。弘忍大师接着又问：‘米熟了没有？’
惠能回答：‘米早就熟了，只是欠一个米筛子而已！’
弘忍笑笑，用禅杖在碓石上，敲了三下，就离开了。
惠能顿时领会了五祖的示意，知道师父是要他半夜三更时分，去他房间传授。
三更时分，惠能来到弘忍祖师的房间，弘忍祖师就关好了室门，又用袈裟遮住了窗户，以免被别人看见，就这样开始，对惠能讲解《金刚经》。
如此一般，弘忍祖师为惠能阐秘，其他人都不知道。就这样弘忍祖师把禅宗顿悟心法及达摩祖师衣钵，都传给了惠能。到底什么是‘衣钵’呢，其实就是当年达摩祖师遗留下来的袈裟和斋钵而已。”
随性大和尚轻轻叹一口气，继续说道：
“这天夜里，弘忍大师对惠能说：‘从现在起，你就是禅宗的第六代祖师了。你要好好地护念下去，以广度有情众生，将此心法，流传至后世，不能让它断绝了！现在你要记住，我所作的这个偈：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
当年达摩祖师初来东土之时，世人对他的传法和师承并不相信。所以，才传了这个衣钵以作信物之用。佛法虽然是代代相承，正法却是以心传心，必须要每个人自己去开悟、自己去得解。
自古以来，佛佛之间，只是传授本体。祖师之间，也只是秘密传付本心之法。衣钵这东西啊，实在是争夺的祸端。传到你这里，就停止了吧，不可再传了！
倘若再如此传下去，将来必定会有引发生命危险的祸事。现在你得了这个衣钵，务必赶快离开！我怕有人会加害于你啊！’
惠能便问：‘师父，那我该往哪里去呢？’
五祖禅师便回答说：‘逢怀则止，遇会则藏。’”
随性说到这时，修文不禁问道：“‘逢怀则止，遇会则藏’？这是什么意思？”
随性道：“这是五祖弘忍大师对惠能居士将来的预言。意思是说，惠能将来遇到凶险之时，到了有“会”字的地方，就可以隐藏起来。可在有“怀”字的地方，停顿下来。”
修文又问道：“预言？什么意思？”
随性道：“就是说，先预测某些事，将来会一一发生。”
修文惊奇道：“那不就是算命吗？”
随性笑笑道：“算命，也属预测。不过，这不同于算命。”
修文道：“我爹娘说，算命的，都是骗人骗钱的。那又有什么好算的呢！”
随性道：“哎，话不能这么说。人家也要混口饭吃嘛！世间是有不少人算命，都为骗人钱财，但确实也是有真本事的人。这些人真的能预测未来，只是我们很少能见到罢了！”
修文问道：“真的？假的？爷爷，你见过吗？”
随性笑道：“见过！而且，这个人将来，也是你的一位老师呢！”
修文将信将疑地道：“老师？我已经有七位老师啦！”
随性和杨杰相对一笑，杨杰道：“是啊，你这第八位老师，到你两年后的生日那天，会来见你的。”
修文不解其意，又问道：“……呃，既然真有这种人，那为什么爹娘他们还要说，算命，是骗人的呢？”
随性道：“命由天定，天有定数，这是亘古不变之理。有许多凡夫俗子，不懂其中道理，而妄下结论，那是莫大的罪过。
可话说回来，这也不能完全怪人。此乃玄深至理，不能尽说，以致为人所不信。所以，相命术中，才有‘天机不可泄’这一俗语。”
随性又道“你爹娘告诉你，不要相信呢。那是在告诫你，不要轻易上别人的当，受别人的骗。
这世上，有许多坏人，他们时常会应用算命这一举动，去骗财，做坏事，那些人都是江湖骗子。正因为有这样一类人，而人们受了欺骗，反而那些真正的预测术，也跟着被污蔑了！”
说到这时，杨杰忽说道：“唉，我来插几句。修文啊，我也要学你隋爷爷一样，教你几句话，你愿意听吗？”
杨杰是文人出身，又是大德高士，说话也文质彬彬。
修文乐道：“愿意，愿意。爷爷，你们说的话，都很有道理，我都愿意听。”
杨杰听罢，道：“人生在世，命有定数不假。但也须知，三分天定，七分人谋这个道理。有许多人，一味信命，结果完全为命运所捉弄；有的人，从不信命，结果还是逃脱不了宿命。”
修文问道：“那我们是该信命呢，还是不该信命呢？”
杨杰道：“这就是重点了。正确的方法是，信命，但不尽信命。”
修文说道：“我只听过孟子说‘尽信书，不如无书’！”
杨杰道：“其实，它们是同一个道理。世间的道理，大多时候，都相差不大。人们总认为，道理会有所不同，那是因为人们的理解能力，有高有低。所接触的事物，不太相同罢了。”
杨杰续道：“有许多人，信了命运之后，就一味地放纵自己。从此以后，这个事也不做，那个事也不做。认为什么东西，都是上天安排好的，属不属于自己的话，上天同样都会送过来。其实，这样的想法，是错误的。
举个例子，你现在想吃饭，自己又懒得动手了，看会不会有人来喂你？不饿死你，才怪！要知道，上天从来不同情堕落、自欺之人。
人活着，要的是自强之力，而人们自己心中的念想，其实就是命运的表现。故此，佛家才有‘一念成佛，一念成魔’之说。”
修文听得这些，似乎明白了其中一些，微微点头。只听杨杰道：“来，我们再听你隋爷爷说故事！”
随性笑了一笑，说道：“当日夜里，弘忍祖师预知惠能必有凶险，准备马上送惠能离开这里。
惠能便说：‘师父，我本是岭南人，对这里的山路，一点也不清楚。我该如何，渡江而走呢？’
弘忍说：‘别担心，我亲自送你渡江去。’
惠能说：‘师父的大恩大德，弟子永生不忘。弟子一定会好好地护法传经。’
当下时间紧急，他们师徒二人便秘密地赶往江头。凑巧的是，这江头也正好停靠了一只小船。弘忍便说：‘你快上船吧，我划你过江。’
惠能说：‘师父，这可使不得，应该是弟子我来划船。’便去拿弘忍手中的桨。
弘忍笑道：‘应该是我渡你才对。’
惠能说：“迷惑时，有师父度。悟道后，就只应该自己度自己了。虽然度与渡的名称差不多，但其用处，却是不一样的。
师父，弟子出生在荒蛮之地，开化不够，连说话的语音也不够纯正，承蒙师父你老人家，悉心传授心法。现在弟子，既已开悟，就更应该自性自度了。’
弘忍深深地说：‘确实是如此啊！以后，佛法就交由你去盛行了。你离去三年之后，我才会逝世，所以，你也用不着担心我的安危。
你上得岸后，要径直向南边走，绝不可走回头路。你要迅速地隐藏起来，更千万不可过早地出来谈经说法。
你要知道，佛法是很难兴起的！你现在继承了达摩祖师的衣钵，凡俗见了之后，定有忌妒与抢夺之心。你若是操之过急了，可能会引起杀身之祸啊！’
如此一般，弘忍谆谆告诫，惠能也终于辞别了祖师，径直南去。”
“那五祖弘忍大师，归得寺庙之后，一连几天，都没有上法堂。众弟子们，自然起了疑心。当下就有弟子问：‘师父，你老是生病了，还是有什么烦恼呢？’
弘忍祖师便说：‘病倒是没有的。就是达摩祖师的衣钵，已经传向南方了。’
众弟子们皆问：‘传授给什么人了？’
弘忍便说：‘能者得之。’众人这才知道，这佛法衣钵，竟然被那个不起眼的行者惠能给夺走了。
当即之时，便有数百个弟子门人，追击惠能去了，都想夺下达摩祖师所遗留的衣钵。”
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