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九、《浪淘沙令 帘外雨潺潺》赏析

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帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。

——《浪淘沙令·帘外雨潺潺》李煜(五代)

我们常把对生命真相的了悟称为【觉醒】,将觉醒前的生命状态称之为【梦境】,本文即从生命觉醒的角度来探析生命需要突破的多重梦境。

1、第一重梦境:历史上五代时期亡国之君李煜的人生经历。这一梦境是这首词诞生的基础。

2、第二重梦境:作为诗词作者的李煜,对人生经历的感触,触动了创作灵感,写下了《浪淘沙令·帘外雨潺潺》这首词。

3、第三重梦境:《浪淘沙令·帘外雨潺潺》这首词历经千年岁月的洗礼,流传至今,呈现在我们的面前。

4、第四重梦境:这首词的内容在我们心中的认知,形成了我们对于这首词以及词的作者的诸多看法和观点。

5、第五重梦境:这首词在我们心中激起某种情感体验,使这首词与我们的生命发生互动,使得这首词在每个读者的心中进行了二次创作。

6、第六重梦境:我们认为有一首词、有词的作者、有词所对应的故事,以及自己对于词的理解和感触,这些都非常真实。

7、第七重梦境:我们认为有一个我,有一个世界,在特定的时间、地点,我们读到了这首词,以及对这首词的解读。

8、第八重梦境:我们认为自己有个与众不同的独特的我,对于这首词,有着独特的自己的理解。

9、第九重梦境:我们认为有一个我,这个我有生有死,生前没有我,死后也没有我,只有此刻活着的时候才有我。

10、第十重梦境:我们认为宇宙永远存在,时间和空间永远存在,未来自己虽然会死,但时空永恒。

那么什么是觉醒呢?

觉醒就是,彻底看清以上10个方面的看法的确是“梦境中事”,然后保持在觉醒之中。

以上10个梦,归纳一下,1-3是关于“过去”的梦,4-9是关于“现在”的梦,10是关于“未来”的梦。

关于“过去”,本质上是一种“记忆”,这种记忆既包括个体的记忆,也包括集体的记忆,历史即是一种集体的记忆。

关于“现在”,本质上是一种“念头”。

关于“未来”,本质上也是一种“念头”。

当我们深入地观照“记忆”,就会发现,“记忆”其实也是念头。

因此,这10种梦境,其实皆是“念头”。

这就是第11重梦境:念头。

念头其实是快速生灭的,但我们却把念头当成了真实的存在。

这就是第12重梦境:对念头的执着。

我们之所以执着于念头,是因为我们看不清念头的无常、无我。

这就是第13重梦境:对念头真相的不明白。

比一般念头更深的念头,是我。我们执着于我是真实的。

这就是第14重梦境:对我的执着。

之所以会对我生起执着,是因为对我的真相的不明白。

这就是第15重梦境:对自我真相的不明白。

我们认为我有生有死,对生死有顽固的执着。

这就是第16重梦境:对生死的执着。

对生死有执着,是因为对生死的真相不明白。

这就是第17重梦境:对生死真相的不明白。

对生死真相的不明白,是因为对二元思维模式的执着。

这就是第18重梦境:执着于二元概念。

执着于二元概念的根本原因,是分别心。

这就是第19重梦境:分别心。

分别心会生起的根本原因,是对空性智慧的不明白,这是根本无明。

这就是第20重梦境:根本无明。

根本无明之所以无法打破,是因为超越视角尚在沉睡,尚未觉醒。

这就是第21重梦境:超级视角的沉睡。

因此,只要唤醒了超级视角,所有的梦境就会一齐消散,生命就会醒来。

生命的觉醒,不是梦中的“现象”全都消失了,而是,生命彻底看清了,一切皆是梦境,因此而不迷,即是觉醒。

下面从生命觉醒过程中半梦半醒的状态为喻,来解读这首词。

帘外雨潺潺:有的时候觉得自己醒了,可有的时候又会不自觉地掉进梦里,有的时候似梦非梦,犹在半梦半醒之间。以醒的那一半去看梦的那一半,常常是“帘外雨潺潺”。梦,犹如密集的雨水,铺天盖地,连绵不绝。幸好还有这一半的清醒,犹如一间陋室,在无边的梦境中开辟出了一方无雨的宁静之地。

春意阑珊:而以梦的那一半去看醒的那一半,则醉眼朦胧中,那清醒被一点点侵蚀,不能成片。

罗衾不耐五更寒:定力和观照力还比较弱,四面八方吹来的世俗之风(利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐)无比地强劲,而觉悟的火苗却很小,难以抵挡冰冷刺骨的寒风。

梦里不知身是客:经常也会掉进梦里,忘了自己其实只是这天地间的过客。其实,何止自己是过客,放眼望去,是否望得见不是过客的东西?

一晌贪欢:虽然偶尔也会在嘴里念叨“诸行无常,诸法无我”,可是梦的诱惑力实在太强,那金钱与美色,哪个不爱,哪个不贪?一念贪心起,百万障门开。

独自莫凭栏:功夫不够高时,不要临近悬崖,定力不够强时,不要靠近诱惑。一失足成千古恨,到那时悔之晚矣。

无限江山:智慧永无止境,慈悲永无止境,奉献永无止境,利他永无止境,大愿永无止境,大行永无止境,生命不息,修行不止。

别时容易见时难:如若不珍惜此生,一失人身,万劫难复,再想修行,就不那么容易了。所以修行者一定要珍惜法缘,珍惜人生,珍惜时间,好好修行。

流水落花春去也:一旦无常到来,万般带不去,唯有业随身。如果此生不能实现生命的觉醒,那要到什么时候才能再有生命觉醒的良机呢?

天上人间:觉醒的生命即可获得究竟的自由与解脱,继续做梦的生命则继续做着各种各样的梦境,在梦境中继续体验着无尽的爱恨情仇、生老病死,痛苦与烦恼,束缚与纠缠,无穷无尽,无有出期。这其中的悬殊何止天壤之别!

当继续精进修行,直至达到究竟彻底的觉醒,并将觉醒的智慧传递给有缘的生命!

谨以此文自警、自勉,并与所有心向觉醒的朋友们共勉!

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