纪由牵着乌骓，走进绮罗香馆。
馆内的氛围与之前有些不同，生意没有以前那般红火。
此时只有三三两两的客人分散在各处，显得有些冷清。
十几年的时光匆匆流逝，也不知道那三人是否还在。
“舞鸾！”纪由一眼就看到了那位管事的女人，“升职了啊？”
此时的舞鸾，比起年轻时更多了几分成熟的风韵。
舞鸾听到声音，转过头来，目光在纪由身上打量了一番，微微皱起眉头，露出思索的神情，“客官……你看起来挺面熟。”
“乐谱、舞谱！”纪由简单地提醒道。
舞鸾瞪大了眼睛，眼神中满是惊讶，“这么多年过去，岁月一点没在您的脸上留下痕迹。”
她不禁在心中暗暗惊叹，这驻颜之术也太厉害了。
然而，当她的目光落在纪由身旁那熟悉的马和珠玑上时，心中突然一动。
居然连马也没有丝毫变化。
难怪之前从楼上跳下去毫发无伤。
这或许不是什么驻颜术。
眼前此人似乎拥有某种神力。
但由于没涉及过1采阴补阳之事，她并不害怕。
舞鸾见过不少有秘密的客人，不愿意说她也就当不知道。
纪由：“我来拿舞谱，小莲和清霏呢？”
舞鸾微微嗔怪地说道：“劳烦您还记得我们。”
“小莲和清霏早已赎身离开了。”
纪由：“那乐谱和舞谱？”
舞鸾示意纪由跟上，然后领着他朝着书房的方向走去。
一路上，舞鸾边走边解释道：“都留下来了。”
她们编好的谱子被当时的管事没收了。
不过管事看过之后，觉得写得挺好，不仅付了酬劳，还让她们继续编写。
香馆也因此买了许多小姑娘，照着这些谱子进行练习。
不一会儿，他们便来到了书房。
纪由看着竹简几乎占据了整个空间，有些惊讶地问道：“这全是啊？”
舞鸾微笑着回应：“嗯。”
她的语气中带着一丝自豪，“新增了不少谱子。”
纪由从兜里掏出三块黄澄澄的黄金，随手递给舞鸾，语气随意地说：“喏，酬劳。”
舞鸾赶忙伸手接过，脸上露出一丝感慨，轻叹道：“盼了十几年的酬劳终于盼到了。”
纪由向来脸皮厚，对舞鸾的话不过是左耳朵进右耳朵出。
他全神贯注地在那一堆竹简中挑挑拣拣。
不是精品的谱子根本不值得他带回去。
舞鸾看着他这般挑挑拣拣的模样，忍不住开口说道：“您都带回去吧。”
她微微顿了顿，脸上浮现出一丝落寞，接着说，“绮罗香馆快要关门了，也用不上了。”
纪由头也没回，只是随口问道：“咋了？你管理不当？开垮了？”
舞鸾听了，只觉得他和从前一样讨人厌，没好气地回应道：“快打仗，没客人了。”
纪由满不在乎地说：“继续开呗，很快就打完了。”
肯定不会持续好几十年。
杀不杀匈奴兵倒是次要的。
只要攻占和俘获匈奴的优良牧场、牛羊牲畜。
匈奴人的生命线是阴山山脉到河套草原这片天然牧场。
占领了这里，匈奴还养个锤子马。
没马何足畏惧。
舞鸾眼神中却透露出一丝担忧，“东家说要打很多年。”
她顿了顿，又补充道，“匈奴不好打。”
“还好您给我送酬劳来了，不然我后半辈子都不知道怎么过。”
舞鸾的声音中带着一丝凄凉，“无儿无女，只能等死了。”
纪由：“退休了也好，反正你年纪也大了。”
他的语气依旧那么随意，似乎并不觉得这是什么大不了的事情。
有儿有女防不了老，有钱才能防老。
这黄金买个宅子买点仆人买个入赘的老公快活过后半生了。
舞鸾：......
纪由揣着好几箱子的竹简往外走。
舞鸾本来看着他离开想说点场面话，但一想到他一张嘴就是些不中听的话止住了话头。
......
郑教授坐在工作室里，手中轻轻翻动着纪由带回来的竹简，脸上露出了满意的神情。
纪由拿回来的东西真是省事。
都不需要修复。
这些竹简保存得相当完好，上面的字迹清晰可辨，图案也栩栩如生。
他招呼来身边的工作人员，开始对这些竹简进行分类。
大家围坐在一起，仔细地观察着每一片竹简的内容。
经过一番认真的整理，他们大致将这些竹简分为四大类。
首先是巾袖舞，其中又包括长袖舞和巾舞。
竹简上详细地描绘了舞者们如何挥舞着长长的袖子和巾带，身姿轻盈，动作优美。
其次是道具舞，盘鼓舞和建鼓舞就属于这一类。
从竹简的记载中可以了解到，盘鼓舞的舞者在摆放着盘子的地面上，随着鼓点的节奏，灵活地跳跃、旋转，展现出高超的技艺。
而建鼓舞则是舞者们手持巨大的建鼓，一边击鼓一边舞蹈，气势磅礴，极具感染力。
竹简建鼓舞和出土的石刻建鼓舞大致相似。
接下来是情节舞和舞像。
这两种他们一直在翻看文献对照，记载较少。
情节舞的绘画大开大合，富有戏剧性和表现力。
这类舞蹈是通过动作来讲述一个完整的故事。
舞像则是模仿动物、神话人物的动作。
舞者们通过独特的肢体语言，将各种形象生动地展现出来。
纪由虽然愿意给国家研究，但是一手曝光还得属于神州博物馆。
神州博物馆工作人员是又享福了。
国家机器费力八经弄成连续的舞蹈。
神州工作人员：拿来吧你。
他们润色一下，加点配乐做成小视频往官网上一发，分红又到手了。
快哉！快哉！
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1采阴补阳，在晋代就有明确记载。
汉朝黄老之学盛行，道家思想对社会产生了广泛影响。
道家强调顺应自然、阴阳调和等观念。
这些观念可能为后来“采阴补阳”思想的形成提供了一定的理论基础。
汉朝的房中术也有所发展，马王堆汉墓出土的竹简《十问》《合阴阳》等文献中，就记载了一些关于性养生的内容。
虽然没有直接提及“采阴补阳”，但其中包含了一些通过调节性行为来养生的观念和方法，与“采阴补阳”有一定的关联。
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哈哈哈哈，我今天看了下野史。
春秋时期郑穆公的女儿夏姬自创采阳补阴。
武则天也认为男宠可以补气血。
真是开放的古人，保守的现代人。
开放程度难以详述，感兴趣的可以自己去了解一下。
ps：所谓阴阳相补都是谬论，治愈身体的只有自己的免疫系统，包括激素变动，愉悦的感受使得激素变化，促进了身体的变化。
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