嗟来之食（拼音：jiē lái zhi shi）是一个汉语成语，最早出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。1
该成语原指悯人饥饿，呼其来食，后比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。在句中作主语、宾语、定语；含贬义。
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中文名
嗟来之食
外文名
a handout
拼音
jiē lái zhishi
近义词
残羹冷炙、盗泉之水
反义词
自食其力
出处
《礼记·檀弓下》
注音字母
ㄐ1ㄝ ㄌㄞˊ ㄓ1 ㄕ1ˊ
语法
作主语、宾语、定语；含贬义
成语出处
西汉·戴圣《礼记·檀弓下》
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”3
后来啊，人们依据上述所记载的这段史实，从中凝练出了一个成语——“嗟来之食”。接下来让我们详细讲讲这个有趣的成语故事。
话说那是在风云变幻的春秋战国时期，某一年，齐国境内遭遇了一场极为严重的饥荒。这场饥荒导致粮食极度匮乏，价格飞涨，普通百姓根本无力购买足够的口粮果腹。于是乎，大批穷苦人家因为缺少粮食和其他吃食，只能眼睁睁地看着自己被饥饿一点点吞噬生命，最终悲惨地饿死街头。
就在这哀鸿遍野、民不聊生之际，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主动起了心思。他心想：“如今这世道艰难，我若能在此时施展出些许‘善心’，不仅可以帮助那些可怜的饥民，还能为自己博得一个好名声呢。”于是，从某天开始，这位黔敖老爷每天一大清早都会亲自驾着马车来到大路边，然后命人在路旁摆放上一些食物，就这么静静地等待着那些饿着肚子的穷人们路过此处。一旦发现有饥肠辘辘之人经过，他便会慷慨地将准备好的食物施舍给对方，以此彰显自己所谓的“仁慈之心”。
就这样过了好些日子。这天清晨，黔敖又如往常一样早早地坐在路旁的马车上，满心期待地等待着过往行人。就在这时，一个身影远远地映入了他的眼帘。只见来人衣衫褴褛、面容憔悴，饿得都快不成人形了。他用一只破旧的衣袖遮住脸，脚下拖拉着一双破烂不堪的鞋子，双眼微闭，脚步虚浮且踉踉跄跄，仿佛一阵风就能把他吹倒在地。整个人看上去无比虚弱，似乎随时都有可能倒下。
黔敖见到眼前这一幕，心中不由得一阵狂喜，暗自思忖道：“哈哈，真是天助我也！一直苦等的良机总算来临，可以让世人见识一下我伟大的‘仁爱之举’啦！”念头刚一闪过，只见他动作迅速如闪电一般，左手以迅雷不及掩耳之势猛地抓起一份香气扑鼻的食物，而右手则稳稳当当地端起一碗热气腾腾、香味四溢的热汤。接着，他将脖子伸得长长的，仿佛一只长颈鹿，同时扯开嗓门儿，用一种极其傲慢且不可一世的声调，对着那个正迈着沉重步伐、缓缓朝这边走来的饥饿之人高声吆喝道：“喂！那边那个可怜虫，还不快点滚过来吃点东西填饱肚子！”
此时的黔敖，满心欢喜地认为那个饿得面黄肌瘦、脚步虚浮的人一定会对他感激涕零，千恩万谢于他的好心肠与慷慨大方。然而，事情的发展却完全出乎了他的意料。那个饿汉听到他如此嚣张跋扈的呼喊后，只是微微抬起头来，轻轻抖动了几下自己那已经破烂不堪的衣袖，随后用一种充满蔑视与不屑的眼神狠狠地瞪了黔敖一眼，并冷冷地开口说道：“哼！我之所以会沦落到如今这般饥寒交迫的惨状，恰恰就是因为坚决不肯食用像你这样的所谓‘好心人’所给予的嗟来之食啊！难道在你们这些人的眼中，一个人只要面临饥饿的威胁，就可以毫不犹豫地舍弃掉自己最为珍贵的尊严，去接受这种带有明显侮辱性质的施舍吗？告诉你，少在这里惺惺作态了，赶紧把你那套虚假伪善的把戏给我收起来吧！”
黔敖听到那番言辞后，内心深处涌起一股强烈的羞愧之情。他的脸色瞬间变得通红，额头上也冒出了细密的汗珠。他意识到自己之前的行为是多么的不妥和不尊重他人，于是毫不犹豫地转身快步跟上那个饥饿的人，嘴里不停地说着道歉的话语。
然而，无论黔敖如何诚恳地表达歉意，那个人始终紧闭双唇，坚决不肯接受这份迟来的好意。他迈着坚定而缓慢的步伐继续前行，仿佛已经下定决心不再与黔敖有任何瓜葛。尽管身体因为长时间的饥饿而虚弱不堪，但他的眼神却透露出一种不屈和决绝。
就这样，黔敖一路跟随在后，不断地试图说服对方改变主意。但那个人心意已决，对黔敖的道歉充耳不闻，最终因过度饥饿而倒在了路边，再也没有起来。
当曾子听闻这件事情之后，不禁摇头叹息，并发表了一番深刻的评论：“其实大可不必如此啊！当初黔敖吆喝着让你去吃饭时，你完全可以选择离开不去理睬；但是后来他既然已经认识到错误并且主动向你道歉了，那么这个时候你就应该放下成见，接受他的好意才对啊！”
这个故事所蕴含的成语寓意十分深远。它告诉我们，在生活当中无论是给予他人帮助还是接受他人的帮助，都要建立在相互尊重的基础之上。即使一个人的出发点是善意的，如果表现出来的方式方法不当或者缺乏应有的尊重，那么很有可能会事与愿违，使得原本美好的愿望无法得以实现。因此，学会尊重他人、以礼待人是非常关键且必不可少的品质。只有这样，人与人之间才能建立起真正良好和谐的关系，社会也才能充满温暖和关爱。
听着语文老师温柔地讲解，她那轻柔的声音仿佛带着一种魔力，将我的思绪缓缓地带入到那个久远而又深刻的故事之中。渐渐地，一幅画面在我眼前清晰地浮现开来。
我看到了那位饿者坚毅的面庞，他的眼神坚定而不屈，尽管饥饿已经折磨得他面容憔悴，但那份对尊严的执着却如同一团燃烧的火焰，在他眼中熊熊燃烧。与之相对的，是黔敖那张充满懊悔的脸，他的表情痛苦而自责，似乎对于自己之前傲慢无礼的行为感到无比悔恨。
我不禁陷入了深深的思考当中，如果当时处在那样艰难困境下的人是我，我究竟会做出怎样的选择呢？是像那位饿者一样，坚守住内心最后的底线与尊严，哪怕饿死也绝不低头；还是会在黔敖诚挚的道歉之后，选择放下过往，接受那能够延续生命的食物，坚强地活下去？这个问题犹如一道沉重的枷锁，紧紧地束缚住了我的思维，让我无法轻易得出答案。
正当我沉浸于这番深思之际，一阵清脆悦耳的下课铃声骤然响起，将我从遥远的思绪中猛地拉回现实。我如梦初醒一般，跟随着熙熙攘攘的人群缓缓走出教室。此时，温暖的阳光毫不吝啬地倾洒在我的身上，带来丝丝缕缕的暖意，但我的思绪却依然固执地停留在那个古老而动人的故事里，久久不能自拔。
就在这时，我的目光不经意间扫过学校门口，只见那里正有一个衣衫褴褛的乞丐在行乞。他弓着身子，伸出一只瘦骨嶙峋的手，向路过的人们卑微地讨要着什么。而在他身旁不远处，站着一个身着校服的同学，手里拿着一块面包，脸上挂着戏谑的笑容，大声喊道：“嘿，要饭的，快过来吃呀！”听到这话，那乞丐原本黯淡无光的眼眸瞬间燃起怒火，他怒目圆睁，狠狠地瞪着那个同学，嘴里发出一声低沉的怒吼，其神情竟与故事中的饿者如出一辙。
目睹这一幕，我心中不由得涌起一股难以言喻的愤怒和怜悯之情。没有丝毫迟疑，我快步走上前去，从那位同学手中买下了那块面包。然后，我轻轻地走到乞丐面前，蹲下身子，用尽可能温和的语气说道：“先生，这块面包请您收下吧。生活不易，每个人都会遇到困难的时候，还望您不要把刚刚的那些话放在心上。”说完，我便将面包递到了他的面前。
那乞丐先是微微一愣，有些诧异地看了我一眼。随后，他的目光在我和面包之间来回游移了几下，似乎在犹豫是否应该接受这份好意。终于，经过短暂的挣扎，他缓缓地伸出颤抖的双手，小心翼翼地接过了面包，并压低嗓音，轻轻地对我说了一句“谢谢”。
看着他狼吞虎咽地吃下面包的样子，我的心情变得格外复杂。在这一刻，我深深地明白，虽然时代已然发生了翻天覆地的变化，但人性深处对于尊严的渴望以及善良的本质从未改变。无论是古代的饿者，还是现代社会中的这些弱势群体，他们都值得我们去尊重、去关爱。因为每一个生命都是独一无二且无比珍贵的存在。要有尊严，也要懂得变通，尊重与善意并存才能让社会更加美好。
这个成语深刻地向人们揭示了一个道理：当我们去救济和帮助他人时，必须怀着一颗真诚的心，切不可自命不凡，将自己视作高高在上的救世主。因为真正的善举应当源自内心深处的善良与关爱，而非出于炫耀或自我满足。
对于那些出自善意的援助之手，我们完全可以欣然接纳，并心怀感激之情。然而，如果遭遇那类傲慢无礼之人所给予的所谓“嗟来之食”——即带着侮辱性质的施舍，那么我们就应如同那位极具骨气的饥民一般，勇敢地予以回绝。无论身处怎样艰难困苦的境地，每个人都务必坚守住自身的尊严底线。这种自尊自重的精神，乃是人类最为珍贵且不可或缺的品质之一。
在日常写作当中，此成语通常采用偏正式的结构来表达其含义。具体而言，它常在句子里充当主语、宾语或者定语等成分。需要注意的是，由于该成语往往用于形容那些具有侮辱意味的施舍行为，所以整体呈现出一定的贬义色彩。1
运用示例
唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“军井未建，如临盗水之源；军灶未炊，似对嗟来之食。”2
明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”1
清·文康《儿女英雄传》二七回：“所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。”2
现代·毛泽东《别了，司徒雷登》：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”2
参考资料
[1] 嗟来之食 · 汉典 [引用日期2012-12-18]
[2] 王涛等 · 中国成语大辞典 · 上海：上海辞书出版社 · 2007：518
[3] 陈涛 · 四书五经 · 中国：云南人民出版社 · 2011.08：326
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