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溜溜的兔子

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第717章 正以治邪,一以统万(上)

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朱鼎顺和兴福皇帝并未在江北久留,战事结束三日后到九宫山,在山上建了一个藩王衣冠墓。

当然不是纪念他们,名曰孽王坟,十系藩王的罪证全部刻石碑,把他们的基地当做警示,给后代留个教训,既警示百姓,更警示权贵宗亲。

桂王朱常瀛说当初武王夸他有帝王之相,是一句屁话,也是一句真话,因为他的鬼魂做了‘皇帝’,那个世界朱由榔给他爹上庙号礼宗,谥号体天昌道庄毅温弘兴文宣武仁智诚孝端皇帝。

朱鼎顺毫不客气给了,嘲讽意味十足,坐实藩王无德罪名,制造宗室不分封、不袭爵的‘历史论据’,为以后宗室改革打基础。

历代文武大臣竭力阻止皇帝出行,理由翻来覆去就那几个,靡费惊人、兴师动众、惊动百姓、坐不垂堂、与民争利等等,但都是放屁。

几千年来,也没人向皇帝说过实话,皇帝就算心中明白,也只能装糊涂,就算几百年后,地方也怕上面下来巡视。

真正的原因很挺简单,他们怕皇帝了解实情,更怕百姓接触皇帝,士大夫作为皇权与治权的桥梁,垄断舆情才是他们的权力基础。

治国的关键其实用一句机械工程术语更确切:执行机构精密,反馈机构灵敏,纠错(监督记录)机构可靠。

朝廷所有部门、官位、权力全是这三个环节衍生物。

归治混乱之地最简单的方法,根本不需要大肆宣扬,那样又掉进了士大夫价值观陷阱,皇帝和武王溜达一圈就行。

朱鼎顺带着皇帝从九宫山向西进入湖广,洞庭湖边宣布南北分省治理,北边免除三年税赋,百姓立刻无比忠诚。

之后又进入长沙、常德、到川贵大山转了一圈,宣布尊重习俗,取缔土司宣慰司,山民与汉民同权同治,留下两万驻军,顿时解决了草头王问题。

所以这半个月来,朱鼎顺一直在罗霍山脉视察民情。

最后一件事,还需要解决一个隐患。

是他自己的隐患。

像张之音一样的隐患。

中原文明真正的千年世家只有两府,且是两千年。

北儒南道,北孔南张。

三教合一是文明核心,中原先贤历经千百年,始终在寻求整合儒释道思想的体系,以解决宗之间相互矛盾、各自为政的问题,实现宗教之间的和谐共处和共同进步。

这是东方哲学核心,演化至今,基础基本夯实,儒家的仁爱之道、道家的自然观、佛教的因缘果报。

三家在伦理道德、宇宙观、人生观等都有相似之处,所以在实践中存在深度融合。

苦己利人、利人利己、舍己救人、一方有难八方支援等集体文化的核心,就是三教合一的实践结晶,深深刻印在族人心中。

但这是和平时期百姓看到的儒释道,乱世之中,百姓看到的是:盛世和尚下山敛财,乱世道士下山救世。

不能说总结的对,也不能说错,视角本身以偏概全,且与道佛两教的基础传承方式有关。

阐述起来几辈子都说不完,真正乱世的都是士大夫,为何没人说儒家才是祸乱根源?

原因更简单:既得利益者!话语权!

谁都清楚,谁都不说。

朱鼎顺不仅敢说,还敢做。

但武王不需要给谁站台,也不需要抬谁,恰恰相反,现在需要天师帮忙,因为他是‘活佛子弟’。

就像娶张之音后,朱三寨以飞快的速度进入朝堂核心。

活佛弟子,也曾是他的一个台阶。

大小姐所代表的隐患根源其实早已解决,最后不过是小情绪带来的反噬。

但弟子身份可不能‘假死’,更不能‘和离’,作为帝王,尤其是他这样的‘开国帝王’,偏向儒释道任何一家都是大祸,需要一个‘真人’身份来抵消活佛弟子的影响。

儒释道三教,儒家治世,佛家融世,道家避世。

儒教掌握天下大权,朱鼎顺稀释了他们,慢慢转用辽东的武学、法学、工学、算学、农学等专项人才。

朝廷礼部下属有两个机构,僧录司、道录司,掌管天下僧侣和道派。

佛教太分散,道教却有真正统领所有教派的天师府。

有正统的管理人,自然也是朝廷册封,朱鼎顺想要一个身份,礼节到位,给于天师尊重就可以顺利得到。

但有一个小小的忌讳,天下皆知武王是‘人皇’,与当时的朱三寨身份完全不同,方外之人怎么能收‘帝王’入教。

嘉靖皇帝道号是万寿帝君,武王收不得,更抬不得,毕竟不是御座皇帝,称呼帝君等于‘造反’,这是咒武王‘成仙’。

身份太复杂,这可把张天师难住了。

朱鼎顺在九宫山的时候就通知了龙虎山道场,等他从湖广南部进入江西,皇帝仪仗来到龙虎山,嗣汉天师还没有决定。

刚一见面,朱鼎顺又提出一个小要求,让他们到京城传授道家修身哲学核心教义,天师更加不知所措,召开宗族会议商讨两日也没结果。

朱鼎顺也未催促,天下刚定,年底才回京,与兴福皇帝在这里休息几天,刚好能坐实身份,也能让百姓更一步亲近皇家。

天师府在龙虎山脚下,宋徽宗赐予三十代天师的私宅,三十九代天师迁建于上清长庆坊。

比起山东孔家的排场,龙虎山张家是世外清净之人,历代天师平均年龄90岁,别说平均寿命30+的年代,几百年后也特别令人仰慕。

如今的天师府远比记忆中寒酸,太祖洪武元年赐360两兴建,实在小气,虽然十多次修建,印象中的建筑群却还没有出现,朱鼎顺直接赐了三十六万两,让湖广流民在此地扩建道统。

天师府西侧有一座万法宗坛,正是嘉靖所建,是历代天师奉旨祀神演法之所,逐渐成为道教共同宗坛。龙虎山道士授箓,颁发的度牒上亦有万法宗坛之标记,以正道法之威。

与皇帝在这里坐了三天,天师终于给了他答复,黄纸上写着四个大字:稷武帝君。

朱鼎顺顿时哭笑不得,方外之人也中庸妥协呀。

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