云层下的大郑，亿万生灵如同蚂蚁一般密密麻麻的移动着，那些大城池更是万家灯火，如同菜畦一般星罗棋布。
没有了战火的喧嚣，世界变得很美好。纷乱了百年的神州大地，终于在千万人的努力下，再无离乱之苦、再无难言之殇。
孩童们在门前街巷追逐嬉戏、老人们坐在村口大树下追忆过往，阁楼里的佳人描眉上妆，书院里的才子题诗几行。
伤与痛、泪与笑、遗憾和不甘、雄图和霸业，都成了回忆。从前的电光火石，成了多年以后的今天，人们口中的故事。
直道上马匹飞奔、行人匆匆；田野里冬雪初覆、来年瑞丰；繁华的街道上吆喝叫嚷声不绝于耳；安静的房屋中猫儿依偎在火炉旁打呼；酒楼里热气腾腾，官学里书声朗朗。
寒梅傲雪枝头怒放，爆竹声中再酿屠苏。
建隆八年，悄然来临。
对于大郑大部分州府来说，这是一个辞旧迎新的日子，辛苦奔波了一年，终于可以好好放松一下，歇一歇。
给孩子做几身新衣裳，称二两平日里舍不得买的肉条，参加完村子里的祭祀活动后，一家人围坐在火炉旁促膝长谈，给孩子几个铜板做压岁钱，让他们慢点长大，慢点面对人世间。
凌晨很喜欢这种平凡的热闹，亦如多年以前，他从江淮军中回到望云镇上时的情景。
刘廷让的老爹已经去世了，望云镇现任里正是一个白胡子老头，年三十的白天邀请凌晨前去镇子上的祠堂广场参加社祭活动。凌晨欣然前往，跟在老头子们身后对着几百个牌匾上香鞠躬。
忙完之后，他又回到了家里，把解二和段平赶回家里去过年后，家中就只剩下了他和青柠、腰果一家三口。
“歪了……”
大门口，凌晨踩在凳子上，将抹了浆糊的大红对联双手举起，回头看向拉着腰果的青柠。
腰果带着虎头帽，浑身被羊毛棉衣包裹的严严实实，活像个圆墩墩。小姑奶奶已经能自己走路了，说话也奶声奶气的，正是人类幼崽最可爱的年纪。一双小脸冻的红扑扑的，却难掩高兴和兴奋，拉着母亲的手，笑着看老父亲贴春联。
“往左一点，左边再提高一点，对对对，就这样。”
一巴掌拍下去，再按住捋平，面粉熬制的浆糊就将对联牢牢的沾在了青石门头上。
“红梅裹雪含香去，青杏露翠迎风来。”
横批——“吉庆百年”。
似此一般温馨动人的一幕，此时此刻，正在大郑各地上演。
视线拉向北方，千里冰封，万里雪飘，连绵不绝的崇山峻岭被皑皑白雪深深覆盖，炊烟袅袅的地方，是一片雪乡。
越过长城，灰云低垂，大地一片银装。
矮矮的毡房烈火熊熊，马蹄踏碎雪泥，栏杆被蛮横推倒，牛羊惊恐的四处逃窜，人影杂乱，马刀挥舞，箭矢穿透寒风，无情的收割着鲜活的生命。
和申屠明光斗了一辈子的敕勒部可汗豆仑，脑袋被阻卜部的雄壮汉子提在手中，鲜血尚在滴淌，身体倒在血泊之中。
被许多身着铁甲毡毛、手持弯刀硬弓的那可儿包围着的，是一个年龄约莫四十岁的汉子。
红紫色的脸颊涂有蜡油，脸上肉很多，却没有臃肿的感觉，反而带着一种雄壮威严的压迫感，双眼细长，一双眸子迸发出锐利的眼神，短洁的胡须修理的十分精细。
肩宽、背阔、腰粗、腿壮，双脚踩在马镫上，一手勒着缰绳，一手握着腰间镶嵌有蓝色宝石的弯刀。座下马极其雄壮，通体棕灰，四蹄黑亮，不动时尽显优雅，稍一动，便肌肉隆显。
阻卜可汗——乌古。
截至建隆八年腊月，他已经连拉带打、近攻远交，将整个蒙古高原上除了西边高车部、东边靺鞨部之外的所有马背民族尽收囊中。
每一个大一统的中原王朝，都会遇到上天定制的专属对手。
大汉的匈奴，大晋的五胡，大唐的突厥和吐蕃，大宋的契丹，大明的瓦剌，大清的准格尔，莫不如是。
大元最抽象，蒙古贵族帮着忽必烈完成了南下擒龙，汉人贵族又帮着他完成了封狼居胥。这哥们无视羁绊，达成了难度极高的连控双龙。
五千年来，只有两个人完成过这一成就，另一位叫朱棣。
如今的大郑，也在统一天下后迎来了属于自己的宿命之敌——阻卜。
这是一个融合了突厥、契丹、敕勒以及无数草原中小势力的全新敌手，它继承了每一个强大部落的人口、牛羊、土地、财富和资源。
当然，还有他们的草原骑兵。
控弦三十万，南望汴梁都。
而文训作为从全明星吃鸡大赛中杀出来的总冠军，同样也不是吃素的。早在多年以前，汴京城中的文臣武将们就已经在为未来可能出现的强敌做准备了，乌古横扫草原的时候，大郑同样也在布局。
幽州、辽东为右翼，西域李卿为左翼，朔方李遗景、云中申屠家为前锋，西部行营和北方行营时刻准备着，水泥路直道从汴京一路修到了雁门，为的就是这一天。
当乌古杀了豆仑，吞并了敕勒部后，双方便都明白，虚与委蛇的表面客套到此为止了。接下来，将会是从前已经发生过，以后还会继续发生的老套剧情——
游牧文明和农耕文明的激烈碰撞！
乌古与其他老一辈草原首领不同的地方在于——
他的手段刚柔并济，并不像以前各部落那样只会用暴力无情杀戮，而是选择施恩布义，尽量拉拢融合，更加注重恩服而非威服。
他的见识广泛渊博，不像那些老首领一样思想顽固，任人唯亲而非以贤取材，也不以部落族别把人分三六九等，全凭实力说话。
他的这种行政理念，让草原各部不再互相抵触、心存隔阂，而是心服口服的团结在他的周围，共同为了梦中的明天而奋斗。
甚至，他也没把大郑的人看作是异族，准备统统都杀光。而是准备不分族别、不论籍贯，顺我者昌、逆我者亡。
乌古非常喜欢自己的汉人军师，一个名叫韩天齐的人对他说过的一句话——“混六合以一家，同有形于赤子。”
这句话的意思很简单：不管你是什么民族，住在什么地方，信仰什么神灵，只要愿意和我一起生活，那我们就是一家人。
这句话在中国历史上的份量很重，它第一次在官方层面强调了政权合法性并非源自传承、民族或者地域，而是基于“统一”。只有统一的政权，才是合法政权。
它强化了中华民族共同体意识，区别于欧洲的民族分治，后来的北魏、隋唐全都继承了这一理念，也是元和清能够被承认为正统政权的重要依据。
后来的辽朝萧燕燕、明成祖朱棣也都认同这一观点，也就是所谓“一以汉法论”和“华夷本一家”。
所以，氐族符氏建立的前秦、鲜卑拓跋氏建立的北魏，才是乌古的终极目标。
而且合理怀疑他在大郑有细作和内应，职位可能还不低。
因为他的可汗大帐中，有一张文训同款的《万里山河图》。
扶桑的藤原实赖、吐蕃的三位反王、大郑境内残存的前朝余孽和各地阴谋势力、都跟他有着书信往来和人员联系。
这是一个空前强大的敌人。
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