假如你劝享乐者不要享乐，那么你必然要承受享乐者对你的怨恨。
……
教之乐，
用音乐来教育他，
以疏其秽而镇其浮。
来洗涤他身上的污秽，使他稳重而不轻浮。
我喜欢音乐，喜欢绕梁琴。
但我不能享受音乐带给我的快乐。
我不能尽情的享受绕梁之音。
余音绕梁，三日不绝。
有一架名为“绕梁”的古琴惊现于世。
“绕梁”的有一个传说。
昔韩娥东之 齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食。既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。
传说，有一个女子名叫韩娥。在去齐国的途中盘费用光，万般无奈之下，于雍门卖唱求食。她的歌声凄美动听，催人泪下，使听者无不痴迷感动。韩娥离开之后三天，人们仿佛还听到韩娥的歌声回荡在屋梁之间，令人回味。
而此琴以“绕梁”为名，可见它的琴音有多么优美，其音质之优美世所罕见。
最终，这张举世罕见的琴，被春秋时的宋国大夫华元所获得。华元历经千辛万苦，得到了这张名琴，可不是为了自己享受的，他是要献给我。
华元留楚期间，了解到我爱琴如痴，就千方百计将 “绕梁”琴弄到了手中，遂将此琴献给了我。华元送琴可谓用心良苦，目的是亲近楚王，增进楚宋的关系，稳定安定局面。果不出华元所料，我自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。
华元是宋国人，为什么不将宝贝献给宋文公，而要给别国的国君呢?
原来，我继位之后，开始装傻充愣，装作一副沉溺于声色犬马、不问朝政的样子。这样的昏君最适合享受天籁之音的绕梁，只知享乐，不理朝政，这样一来，小人纷纷向我献媚，贤臣则不再竞相劝谏。楚国就可以危矣了！有些国家也趁我昏聩，不断攻打骚扰楚国。还有些不怀好意的乱臣贼子趁机叛变。
华元献我以绕梁之琴，鼓之，其声嫋嫋，绕于梁间，循环不已。
“绕梁”古琴落到楚国华元手中。为了讨好我，华元将此琴献给我。
齐桓公有鸣琴曰号钟， 我有鸣琴曰绕梁。
我得到“绕梁”以后，从此终日弹琴作乐，陶醉在琴音之中，如痴如醉，不能自拔，以至于连续七日不曾上朝，不理朝政，把国家大事都抛在脑后。
樊姬见此情景十分着急，便不顾后果，直斥楚庄王过失：“大王过于沉沦音乐了！
当年的夏桀沉迷于‘妹喜’之瑟。夏桀亲率大军讨伐有施国。有施国寡不敌众，只能求和，将公主妹喜献给夏桀。妹喜正值青春妙龄，风华绝代，夏桀一见倾心，在妹喜的教唆与诱惑下，曾经的君王夏桀变得愈发骄奢淫逸，加速了夏朝的灭亡，而招致丧国之恨。敌国日盼也盼，就等着您玩物丧志，好趁机灭了楚国。
后来，商朝的纣误听靡靡之音，醉心于莺歌燕舞，也失去了江山社稷，而致焚身鹿台。那时，纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。殷纣败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚而死。
现在，您如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道同样愿意为此丧失国家和性命吗？”
一个君王的成功与否，往往取决于他背后的女人。幸运的是，我的背后有一个贤德的王后樊姬。
我闻言十分惭愧。
当然，我亦感到十分纠结，我明明贵为楚王，能得到绕梁琴，没想到，虽然如此喜爱，却得不到弹它的自由。
我虽然明白沉浸于绕梁之音不是一件好事情，但我始终无法抗拒绕梁的诱惑。
人贵有自知之明，我知道我无法抗拒音乐的美妙。实际上，我时时刻刻都在惦记着这件事。从善如登，从恶如崩，一念之差，往往会将多年的努力付之一炬。我深知:我没有那么强的能力去辨别对错。
最终，为了彻底抗拒“绕梁”的诱惑，我忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。万人羡慕的名琴绕梁，就此毁去。
“绕梁”琴的毁灭虽然令人惋惜，但我从此远离了淫乐与美色，专心朝政，励精图治。
……
人，不是生来就会拒绝享受的。而是被迫，或者说不得不选择拒绝享受。
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