在帝汶岛示范田的绿意渐浓之时，由首席医药导引员苏蕙带领的医疗小队，也在岛屿另一侧人口较为集中的部落聚居区，展开了他们的工作。他们选择的驻地，是靠近酋长大屋的一片空地，迅速搭建起了几顶坚固的防水帐篷，帐篷外悬挂起一面绣有“十”字符号（华胥采用的医疗标志）的白色旗帜。
起初，当地土着对这些陌生人和他们的帐篷充满戒备，尤其是看到那些亮晶晶的金属针（针灸针）和散发着怪异气味的药瓶时，更是远远观望，不敢靠近。苏蕙并不急于求成，她让通译告知酋长，她们愿意免费为族人诊治一些常见的病痛。
转机发生在一个高烧抽搐、已被部落巫医宣布准备后事的孩童身上。绝望的父母在通译的劝说下，抱着死马当活马医的心态，将孩子抱到了医疗点。苏蕙仔细检查后，判断是严重的疟疾（尽管此时尚无此名，但她通过症状和经验可以推断）。她立即用温水为孩子擦拭身体物理降温，然后小心翼翼地喂服了格物院根据古方改良、提纯后的“青蒿汁液”药汤，并辅以舒缓的针灸刺激穴位。
一夜过去，孩子的体温竟然奇迹般地降了下来，虽然依旧虚弱，但脱离了危险。消息像风一样传遍了整个部落。当那个孩子几天后能在父母搀扶下走出帐篷时，苏蕙和她的医疗小队，瞬间被敬畏和感激的目光包围了。
自此，医疗点前开始排起长队。苏蕙和队员们展现出了惊人的耐心与专业。他们处理各种伤口感染，用消毒药剂清洗、用特制的药膏包扎，避免了以往常见的败血症；他们用针灸和推拿缓解了许多人的关节风湿痛；他们辨识出当地几种有毒植物，并告知如何解毒；更重要的是，他们开始推行一些基础的卫生观念。
“水，要烧开再喝。”苏蕙通过通译，不厌其烦地向每一位前来求诊的人强调，并演示如何用陶罐烧水。“饭前，还有接触不干净的东西后，要用清水和这种药皂（华胥利用本地油脂和草木灰改良的简易肥皂）洗手。”她们甚至在聚居区指导挖掘了符合卫生标准的渗水井和公共厕所，虽然一开始遭到了一些基于传统禁忌的抵触，但在亲眼目睹了遵循这些“规矩”后，部落里腹泻、寄生虫病的发生率明显下降后，抵触渐渐变成了接受。
苏蕙的案头，堆满了厚厚的记录本。她不仅记录病例和用药效果，更着迷于收集和整理当地土着使用的一些草药偏方。一位年迈的部落女巫医，最初对她们充满敌意，但在苏蕙用华胥带来的消炎药膏治好了她腿上顽固的溃疡后，态度大为转变，甚至主动拿出了一些她珍藏的、用于治疗毒蛇咬伤和退热的奇特植物根茎，并讲述了用法。苏蕙如获至宝，详细记录、绘图，并将样本小心封存，准备送回墨城格物院进行进一步分析。
“苏医师，你们……真的愿意把这些救人的本领，都教给我们吗？”那位曾被救活孩童的父亲，如今已成为医疗点的热心帮手，他怯生生地问道。
苏蕙抬起头，擦了擦额角的汗，温和地笑了笑：“当然。我们会挑选聪慧肯学的人，教他们辨识草药、处理伤口、预防疾病。知识，只有传播开来，才能救更多的人。”
仁心远播，带来的不仅是病痛的治愈，更是信任的建立和健康观念的萌芽。华胥的医药导引员们，以精湛的技艺和无私的分享，在原始蒙昧的土地上，播撒着关乎生命尊严与科学认知的种子，这种力量，有时比任何武器都更能深入人心。
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