第一幕
暮春的清晨，王家村南侧的农田里弥漫着泥土的清香。村民王大伯赶着老黄牛，握着犁头深耕土地，准备播种新一季的玉米。突然，犁头撞上了硬物，发出“哐当”一声闷响，震得他虎口发麻。老黄牛受惊停下脚步，甩着尾巴不安地刨着蹄子。
王大伯皱着眉弯腰查看，拨开表层的湿土，一块带着纹路的陶片露了出来。他小心翼翼地把陶片挖出来，只见上面刻着几道奇怪的符号，既不是汉字，又透着一股古旧的气息。“这玩意儿看着像老古董啊，莫不是和村后的古墓有关？”王大伯心里犯嘀咕，立刻想起了村里那个懂行的少年林守泉。
正巧此时，守泉带着“小小守护者联盟”的同学路过农田，准备去古墓周边做日常巡查。王大伯连忙挥手喊住他们：“守泉，快过来看看！我犁地挖出个带花纹的陶片，说不定是你们要找的东西！”
守泉快步跑过去，接过陶片仔细端详。陶片呈青灰色，边缘有些破损，但上面的刻符清晰可辨——正是东夷莒氏部落特有的“云纹”符号，和古墓刻符墙上的风格如出一辙。他的心跳瞬间加快，抑制不住激动地说：“王大伯，这是东夷时期的陶片！这下面很可能有遗迹！”
守泉立刻掏出手机，拨通了张教授的电话，语气急促又兴奋：“张爷爷，我们在村南农田发现了带东夷刻符的陶片，您快带考古队来看看，说不定是个重要的遗迹！”挂了电话，他和同学们一起在陶片发现地周围做好标记，小心翼翼地守护着现场，生怕破坏了可能存在的地下遗存。
半小时后，考古队赶到现场。经过初步勘探，张教授用洛阳铲取出地下的土壤样本，结合陶片的年代特征，兴奋地宣布：“这是一个东夷部落的小型祭祀坑，距今大约4800年，面积虽小，但保存相对完整，对研究莒氏部落的祭祀文化意义重大！”
第二幕
考古队迅速搭建好临时保护棚，准备对祭祀坑进行抢救性发掘。张教授特意给守泉递了一副小号的考古手套和一把软毛刷：“守泉，你作为‘少年助手’加入发掘队伍，跟着队员们好好学习，注意动作一定要轻，不能损伤文物。”
守泉郑重地点点头，戴上手套，蹲在祭祀坑边缘，紧张又期待地开始了自己的第一次正式发掘。他学着队员的样子，用软毛刷轻轻拂去文物表面的泥土，动作轻柔得仿佛在呵护易碎的珍宝。“考古不是挖宝，是小心翼翼地倾听古人的声音。”祖父笔记里的话在他耳边回响，让他更加专注。
随着发掘的推进，一件件文物逐渐显露真容：一只残缺的陶鼎，腹部刻着细密的弦纹，底部还残留着炭黑的痕迹，显然是当年祭祀时用来盛放祭品的；一根打磨光滑的骨簪，顶端雕刻着小鸟的图案，工艺精巧；最让人惊喜的是，在陶鼎旁边，发现了一小包保存完好的薄荷艾种子，翠绿的颜色在泥土中格外显眼。
“这是首次在王家村发现含薄荷艾种子的遗迹！”张教授激动地说道，“这印证了薄荷艾在东夷莒氏部落的重要性，不仅是解毒的药材，更可能是祭祀时用来祈福的‘守护草’。”守泉捧着那包种子，心里满是自豪，他知道，自己正在参与一项意义非凡的工作，正在为解读东夷文化的密码添砖加瓦。
整个发掘过程中，守泉始终保持着高度的专注，遇到不懂的问题就及时向队员们请教，认真记录下每一件文物的出土位置和特征。夕阳西下时，祭祀坑的发掘工作基本完成，守泉看着整理好的文物清单，疲惫的脸上露出了满足的笑容。
第三幕
为了让村民和游客更好地了解这个新发现的祭祀坑，考古队决定将其原地建成一个微型展厅，用钢化玻璃罩覆盖，既保护了遗迹，又方便大家参观。守泉主动申请担任微型展厅的日常讲解员，利用课余时间熟悉每一件文物的背景知识，编写通俗易懂的解说词。
展厅开放的那天，吸引了不少村民和游客前来参观。守泉穿着整洁的校服，站在展厅门口，热情地迎接每一位参观者。他指着玻璃罩下的陶鼎，认真地讲解：“这是东夷莒氏部落祭天时使用的礼器，里面当年可能盛放着谷物、肉类等祭品，代表着人们对自然的敬畏。”
当讲到那包薄荷艾种子时，他的眼神里满是骄傲：“大家可别小看这包种子，它证明了我们王家村的薄荷艾从古至今都是‘守护草’，当年东夷人用它祭祀祈福，现在我们用它守护神泉，这是跨越千年的传承。”
一位来自城里的游客听得入了迷，忍不住问道：“小朋友，这些文物太有意思了，东夷部落还有其他特别的祭祀习俗吗？”守泉立刻打开话匣子，把自己从祖父笔记和专家那里学到的知识娓娓道来，从“祭泉礼”到“毒祭仪式”，条理清晰，生动有趣。
看着游客们专注的神情和不时发出的赞叹，守泉更加坚定了传承东夷文化的决心。他在心里默默许愿：要把这个微型展厅打造成传播家乡文化的小窗口，让更多人了解东夷莒氏的智慧，了解王家村的故事，让守护文化遗产的信念深入人心。展厅里的文物静静陈列着，仿佛在诉说着千年的历史，而守泉的讲解声，正让这些沉默的历史变得鲜活而有温度。
（第六章完）
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