番禺城的盛夏，阳光炙烤着码头，郑和率领的 “融境跨洋探索队” 却在一片热烈的欢呼声中扬帆起航。十二艘改良后的 “跨洋战船” 整齐列阵，船帆上绣着 “融境” 图腾与 “天下一家” 的字样，船员们来自汉、羯、鲜卑、波斯、希腊等九个民族，手中挥舞着各族特色的旗帜 —— 汉人的龙旗、羯族的狼旗、希腊的橄榄枝旗，在海风中招展。
石勒特意从洛阳赶来送行，他登上主舰 “融境号”，看着船舱内整齐摆放的物资：“融境麦” 种子、铁器工具、医药箱，还有用多种语言书写的 “和平通商邀约书”。“此行不仅是探索未知，更是传递‘融境’的善意。” 石勒握着郑和的手，语气郑重，“遇到陌生文明，先展示善意，再寻求交流；若遇到危险，保护好船员，平安归来比任何发现都重要。” 郑和郑重点头，下令吹响启航号角，十二艘战船缓缓驶离码头，朝着大西洋的方向进发。
船队航行至南海时，便遭遇了第一场考验 —— 强台风突袭。狂风卷着巨浪，拍打着船身，部分船舱开始渗水，一名鲜卑水手在加固船帆时不慎落水。“快放下救生艇！” 郑和大喊，希腊水手阿里斯立刻驾驶救生艇，顶着巨浪将落水水手救回。各族船员齐心协力，汉人工匠修补渗水的船舱，波斯水手调整船帆角度，羯族士兵加固货物绳索，经过一夜奋战，船队终于冲出台风圈，停靠在附近的岛屿休整。
“若不是大家一起动手，我们恐怕要葬身大海。” 落水的鲜卑水手感激地说，手中捧着各族船员递来的干粮和热水。郑和看着围坐在一起的船员，眼中满是感慨：“我们来自不同民族，却有着共同的目标 —— 平安抵达大西洋，找到新的朋友。这份同心，就是我们战胜困难的最大力量。”
与此同时，北方贝加尔湖的拔野古部落，正被一场资源分配的矛盾困扰。随着 “融境麦” 即将丰收，部落需要确定粮食分配方案 —— 按 “融境” 的 “按人口分配，多劳多得” 原则，还是按部落传统的 “平均分配，狩猎优先” 原则，族人分成了两派。支持 “融境” 原责的多是参与农耕的青年，他们认为 “付出更多就该得到更多”；支持传统原则的则是老猎手和未参与农耕的族人，他们坚持 “部落是一家人，不能有区别对待”。
两派争执不下，甚至在部落议事会上爆发冲突。老猎手阿古拉拍着桌子怒吼：“我们拔野古世代靠狩猎为生，现在却要按种地多少分粮食，这是要把部落分成三六九等！” 参与农耕的青年拓跋石反驳：“我们春耕时顶着寒风播种，夏日常在田里除草，付出的辛劳比狩猎多得多，多分点粮食有什么错？” 拓跋力看着争吵的族人，既无奈又焦虑，只能再次向巴图求助。
巴图赶到部落时，正看到两派族人在粮仓前对峙，剑拔弩张。他立刻上前分开人群，提出一个折中方案：“粮食分为两部分，一部分按人口平均分配，保障每个族人的基本需求；另一部分按劳作贡献分配，农耕的按收成比例，狩猎的按猎物数量，这样既照顾了传统，也体现了公平。” 他还建议成立 “部落分配委员会”，由各族人、农耕青年、老猎手共同组成，负责核定劳作贡献，确保分配透明。
方案提出后，两派族人陷入沉思。阿古拉看着身边因未参与农耕而担忧粮食不足的老弱族人，终于松口：“平均分配的部分要足够养活老弱，贡献分配的部分也要公平核算，不能偏袒农耕的人。” 拓跋石也点头：“我们同意成立分配委员会，只要核算公平，我们没意见。” 矛盾终于化解，族人齐心协力投入秋收，金黄的 “融境麦” 被整齐地收割、晾晒，一部分存入粮仓，一部分按方案分配到各族人手中，每个人脸上都露出了满意的笑容。
部落的融合还在迎来新的机遇 ——“融境” 学堂的首批拔野古学生，即将前往洛阳城深造。临行前，孩子们穿着新缝制的 “融境校服”，上面绣着拔野古的狼图腾与 “融境” 标志。汉人教师握着一名孩子的手，轻声叮嘱：“到了洛阳，要好好学习，把外面的知识带回部落，帮助更多族人。” 孩子用力点头，眼中满是对未来的期待。拓跋力看着远去的孩子们，对巴图说：“这些孩子，就是拔野古与‘融境’最好的纽带，他们会带着部落走向更好的未来。”
此时的洛阳城，正迎来一批特殊的客人 —— 拜占庭的玻璃工匠团队。为首的工匠马可，带着十名弟子，携带玻璃制作工具，受邀前来传授透明玻璃的制作技艺。在 “融境工坊”，马可演示如何将石英砂、纯碱、石灰石按比例混合，在高温下熔化成玻璃液，再吹制成透明的玻璃器皿。汉人工匠们看得入迷，纷纷上前请教：“这种透明玻璃，能用来制作窗户吗？这样冬天屋里就能更亮堂。” 马可笑着点头：“不仅能做窗户，还能制作放大镜，帮助你们看书、修理精细的铁器。”
然而，文化差异带来的小摩擦也随之出现。拜占庭工匠习惯用橄榄油烹饪，不适应洛阳城的面食；汉人工匠工作时喜欢互相交流，马可却认为 “专注工作时不应说话”，双方因此产生了小分歧。崔岳得知后，特意在 “融境工坊” 旁设立了 “多元生活区”—— 为拜占庭工匠准备橄榄油和地中海食材，也为他们举办 “面食品尝会”，让他们尝试汉人美食；同时，组织各族工匠一起制定 “工作交流公约”，约定 “重要工序专注工作，普通工序可交流学习”，既尊重拜占庭工匠的习惯，也保留汉人工匠的交流传统。
马可在体验过汉人面食，看到 “工作交流公约” 后，对崔岳感慨：“‘融境’不是让我们改变自己，而是让我们在差异中找到共存的方式。这种智慧，值得我们学习。” 他还主动提出，要将玻璃制作技艺与 “融境” 的铁器工艺结合，尝试制作 “玻璃与铁器结合的器皿”，汉人工匠们欣然同意，双方的合作变得更加融洽。
远在大西洋的探索队，也传来了新的消息。船队经过一个月的航行，抵达了非洲西海岸的佛得角群岛，这里不仅有充足的淡水和食物，还有友好的当地部落。郑和派韦达（此前随使团赴拜占庭，后加入探索队）带着 “和平通商邀约书” 和 “融境” 铁器，与当地部落首领见面。当首领看到锋利的 “融境” 刀、耐用的铁犁时，眼中满是惊喜，当场同意与 “融境” 建立友好关系，还派部落向导为船队指引前往美洲大陆的航线。
“我们终于迈出了第一步！” 郑和站在佛得角群岛的海滩上，望着大西洋的远方，心中满是激动。船员们围着篝火，分享着与当地部落交流的趣事，用各族语言唱起了 “融境之歌”，歌声在夜空中回荡，仿佛在向未知的文明发出和平的邀约。
洛阳城的 “融境阁” 上，石勒和崔岳看着探索队传回的书信，脸上露出了欣慰的笑容。地图上，从洛阳城到佛得角群岛的航线被标注出来，一条新的和平商路正在形成；拔野古部落的粮食分配方案、拜占庭工匠与汉人工匠的合作成果，也被记录在《融境治理日志》中，成为 “天下一家” 理念的新实践。
“天下一家” 的路，虽然充满挑战，但每一次跨越山海的相遇，每一次化解矛盾的尝试，每一次文明交流的突破，都让这个梦想变得更加清晰。石勒看着窗外繁华的洛阳城，轻声说：“只要我们始终坚守‘包容、互利、和平’的初心，终会有一天，‘天下一家’不再是梦想，而是所有民族、所有文明共同的生活方式。”
夜色渐深，洛阳城的灯火与大西洋探索队的篝火，虽相隔万里，却共同闪耀着和平的光芒。“天下一家” 的故事，还在继续，而属于 “融境” 的传奇，正在更广阔的世界里，书写着新的篇章。
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