长安城的初雪落了三日，礼官院的铜炉里燃着上好的银骨炭，暖意透过雕花窗棂漫到街面。郑虔正伏案校订《国宴仪轨》的最终定稿，忽然听见院外传来一阵不同于宫廷仪仗的脚步声——那脚步轻捷沉稳，落地时带着不易察觉的劲力，像是踏在云端却又稳稳生根。
“郑侍郎，故人来访。”门房的通报声刚落，三道身影已立于阶下。为首者青衫磊落，腰间悬着一柄古朴长剑，正是三年前曾在长安街头仗义执言的华山派掌门岳长风。他身后跟着两位老者，一位背负铁笔，手按腰间令牌，是掌管江湖牒文的“天枢阁”阁主魏先生；另一位身着布衣，袖口露出半截药锄，竟是百草谷谷主苏墨卿。
郑虔连忙起身相迎，目光扫过三人腰间的鎏金令牌——那是李瑁亲设的“江湖议事牌”，持牌者可直入长安议事。“三位掌门远道而来，莫非是为《江湖传承录》的修订之事？”
岳长风拱手笑道：“正是。去年殿下在洛阳提出‘武学传正道，文脉续江湖’，我等回去后便着手整理各派典籍。如今初稿已成，特来呈请殿下过目，顺便商议下月在泰山举办的‘传承大会’。”他解开背上的紫檀木匣，里面整齐码放着三十余卷蓝布封皮的卷宗，封面上“华山派传承录”六个字，笔力遒劲，正是岳长风亲笔。
说话间，李瑁已闻讯而来。他接过卷宗随手翻开，只见首卷详细记载着华山派的起源、历代掌门名录，甚至附有开山祖师的手植古松图谱；次卷则是武学心法，除了核心的《紫霞功》，还特意标注了“练至第三重需辅以内息吐纳图”，旁边用朱砂画着清晰的经络走向；最末一卷竟是“门规辑要”，其中“不可恃强凌弱”“需护佑一方百姓”等条目，旁注着与大唐律例相合之处。
“岳掌门用心了。”李瑁指着“门规”一卷笑道，“这‘遇灾年需开仓济民’一条，与朝廷的‘义仓法’不谋而合。可见江湖与朝堂，本就该是相辅相成。”
苏墨卿上前一步，递上百草谷的卷宗：“殿下请看，我谷将历代验方与朝廷太医院的《千金方》对照，增补了七十余种治外伤的草药图谱。去年关中大旱，弟子们带着新制的‘清暑散’助地方官府赈灾，正是得益于这医武相融的法子。”
李瑁翻看时，发现其中不仅有药方，还有“医者八德”的训诫，旁边贴着一张弟子们在灾区义诊的画像——画中百草谷弟子身着青衣，在烈日下为灾民施针，身后站着维持秩序的县衙差役，军民相得，一派祥和。
“这才是江湖该有的样子。”李瑁合上卷宗，目光转向魏先生，“天枢阁掌管江湖牒文，近来各派弟子的传承考核，可有什么新见闻？”
魏先生取出一本厚厚的登记簿：“回殿下，自去年推行‘传承考核制’，已有十七派完成弟子选拔。像武当派要求入门弟子需先读《论语》百遍，少林增设‘医术课’，连向来孤僻的绝情谷，也开始教弟子们辨识农桑，说是‘练武先学谋生，免得日后为盗’。”他指着登记簿上的朱批，“这些都是各派掌门亲写的考核评语，殿下请看这处——丐帮少帮主乔峰，考核时不仅棍法出众，还能默写《农桑要术》中的‘抗旱法’，被长老们评为‘文武兼修’。”
李瑁闻言颔首：“武学是筋骨，文化是血脉。只练筋骨易成凶徒，独守血脉难御外侮。传令下去，凡通过传承考核的弟子，可凭天枢阁牒文入各州官学旁听，地方官府不得阻拦。”
这话让三人眼睛一亮。岳长风抚掌道：“殿下此举，可比赐金封爵更得人心！去年华山派有个弟子叫林平之，自幼好读书，却因是武人子弟不得入官学。若能让他去长安国子监旁听，将来必能成为文武双全的栋梁。”
议事正酣时，内侍来报：“殿外有西域昆仑派使者求见，说带了本派的《昆仑秘录》，想与朝廷太学的《西域图志》核对山川图谱。”
众人移步前厅，见来者是位高鼻深目的胡商打扮者，正是昆仑派长老阿古拉。他献上的《昆仑秘录》是羊皮卷，上面用汉、吐蕃、突厥三种文字记载着西域山道，标注着何处有险滩、何处可避风雪。“早年我派弟子护送商队，常因地图有误迷路。去年与鸿胪寺的官员核对后，更正了十八处山道标记，如今丝绸之路上的商队，十有八九会来我派请向导。”阿古拉说着，卷起羊皮卷露出背面——那里竟贴着一张朝廷颁发的“丝路护商”奖状。
李瑁看着满堂卷宗，忽然笑道：“既然各派都已整理好传承典籍，不如由天枢阁牵头，编纂一部《江湖总集》。武学篇由各派宗师合订，文化篇请国子监学士批注，再附一张‘江湖与朝堂对应职司图’，让百姓明白江湖门派护一方安宁，与官府保境安民，本是一体两面。”
魏先生连忙取出纸笔记录：“殿下这主意好！比如少林的‘戒律院’对应朝廷的刑部，丐帮的‘分舵’类似各州驿站，标注清楚了，既能让江湖人知法度，又能让百姓懂侠心。”
商议至暮色西沉，李瑁留三人在府中用晚膳。席间谈及下月的泰山大会，岳长风说起一件趣事：“前几日收到魔教日月神教的帖子，说也想派弟子参会。教中长老东方不败还特意送来一份《葵花宝典》的残卷，说是愿与各派交换剑法心得。”
苏墨卿闻言皱眉：“那魔教向来行事乖张，怕是不怀好意。”
李瑁却放下筷子，沉吟道：“正邪之分，不在门派名号，而在行事宗旨。若他们愿派弟子来考校传承——考武学，看是否滥杀无辜；考文化，看是否知晓大义——合格者便允其参会。或许借此机会，能让他们明白，传承不是固守门户，而是择善而从。”
魏先生眼睛一亮：“殿下此言极是！去年魔教有个分舵在江南强征商户，被当地官府与武当弟子联手查办。事后他们新任教主杨莲亭派人送来赔礼，说要整顿教规。可见只要有规矩可循，再桀骜的门派也能纳入正道。”
晚膳后，岳长风三人告辞，临行时李瑁赠了他们每人一套《大唐律例精编》，扉页上亲笔题字：“侠者，以武辅仁；儒者，以文载道。仁道相合，方为传承。”
望着三人消失在雪夜中的身影，李瑁转身回到书房。案上摊着一张刚绘制的《江湖传承图》，用不同颜色标注着各派的分布：中原门派多与官府合作赈灾，西域门派侧重护佑商路，南疆门派则擅长医治瘴疠。图的中央，泰山的位置被圈上朱砂，旁边写着“传承大会”四个大字。
三更时分，窗外传来几声夜枭啼叫，李瑁却毫无睡意。他想起半年前在终南山见到的情景：全真教弟子在山腰开垦梯田，一边背诵《道德经》，一边跟着老农学插秧；山腰的书院里，道士们正与儒生辩论“道法自然”与“民为邦本”的异同；山脚下的市集上，武当弟子帮着驿站传递公文，丐帮弟子则在维持秩序，百姓们见了他们，不再是以往的畏惧，而是熟稔地招呼着“张道长”“李舵主”。
“这才是最好的传承啊。”李瑁拿起狼毫，在图上添了一笔——从泰山向四方引出无数细线，有的连着长安国子监，有的通向边关军营，有的则汇入江南的商市。他知道，当江湖的侠义之心与朝廷的法度之责沿着这些脉络交融，当武学的刚健与文化的柔韧彼此滋养，大唐的江湖，便不再是游离于盛世之外的孤舟，而是托举着乾坤的万流归海。
次日清晨，天枢阁的快马载着《江湖传承大会章程》奔赴各州。章程上写明：大会设“武学考校”“经义问答”“实务推演”三科，考校合格的门派，可获朝廷颁发的“传承认证”，其弟子在各地行医、办学、护商，皆能得到官府协助。
消息传开，江湖震动。衡山派掌门当即下令打开藏经阁，让弟子们抄录《衡山剑法》时必须附上“剑招不可用于私斗”的注解；峨眉派女弟子们则开始学习《女诫》与《急救术》，准备在大会上展示“文武双全”的风采；连最偏远的辽东黑风寨，也遣人送来书信，说要解散寨中喽啰，改建成“护林营”，求朝廷派先生去教寨民读书识字。
雪后的长安城，礼官院的铜炉依旧温暖。郑虔看着窗外扫雪的禁军与路过的江湖弟子相互颔首致意，忽然明白李瑁为何要将宫廷礼仪与江湖传承并重来——无论是宫墙内的揖让进退，还是江湖中的侠肝义胆，究其根本，都是为了让这片土地上的人，既能守得住规矩，又能存得住温情；既能传得下技艺，又能续得上文脉。
而这份传承，正如泰山顶上的青松，历经风雪而愈发挺拔，终将在岁月的长河中，扎下深根，抽出新枝，荫蔽后世。
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