商周战局胶着，奇人异士层出不穷。就在郑伦的窍中二气之威被逐步化解之际，一股更为阴毒、防不胜防的威胁，如同致命的瘴气，悄然笼罩向西岐——这便是截教门人**吕岳**带来的**瘟疫**。
吕岳，乃九龙岛声名山的炼气士，但其道法迥异于常，专精于**疫病瘟癀之术**。他与其门下弟子，不修飞剑法宝，不练阵法神通，却将各种瘟疫、病毒、毒素凝练成神通，挥手间便能散播疾病，杀人于无形，堪称行走的灾厄之源。其手段之酷烈，影响范围之广，远超寻常战场厮杀。
受闻仲或申公豹之邀（或主动介入杀劫），吕岳携其弟子（如周信、李奇等）投身商营，意图以瘟癀之术，兵不血刃地瓦解西岐军民的抵抗。当其现身西岐城外，并未叫阵搦战，而是选择在夜深人静、或是借助风势，悄然将炼制好的瘟丹毒雾，撒向西岐城及周边军营。
云逸的灵识，在西岐上空构筑起一道无形的监控网络。他**密切关注着吕岳散布瘟疫的全过程**，并以此为契机，**深入研究这种大规模、无差别生化攻击在封神这等高层次战争中的运用模式、恐怖威力及其引发的伦理与战略思考**。
**【瘟疫降临：无声的杀戮】**
吕岳的第一次出手，选择了黎明前的至暗时刻。他立于商营法坛之上，身穿大红袍，面如蓝靛，发似朱砂，口中念念有词，将一把色彩斑斓、散发着不祥气息的**瘟丹**望空一撒。
那些瘟丹遇风即化，化作无形无味、却蕴含剧毒的瘟癀之气，随着清晨的微风，悄无声息地飘向西岐城。
起初，西岐军民并未察觉异常。然而，数个时辰后，恐怖开始蔓延。
先是军中一些体质稍弱的士卒开始出现头晕、发热、呕吐的症状。随后，症状迅速加剧，患者身上开始浮现紫黑色的斑块，呼吸艰难，高烧不退，并在极度的痛苦中迅速死亡。疫情如同野火般在军营和部分城区蔓延开来，死亡人数急剧上升。军医束手无策，寻常草药毫无作用。恐慌的情绪如同瘟疫本身，迅速传染开来，西岐城内一片愁云惨淡，哭声四起。
姜子牙坐于相府，面色前所未有的凝重。他能感觉到，这并非寻常疾病，而是蕴含法则力量的**瘟癀神通**。杨戬、哪吒等修士虽不惧寻常病痛，但面对这种针对生命本源的法则攻击，也感到棘手，无法以武力直接清除。
云逸的多个化身——城中的郎中、军营的杂役、乃至飞舞的蚊蝇（被临时附着感知）——从各个层面记录着疫情的发展。他观察到：
1. **传播途径多样：** 可通过空气、水源、甚至接触传播，防不胜防。
2. **潜伏期与爆发性：** 有一定潜伏期，初期症状不明显，一旦爆发则迅猛无比，死亡率极高。
3. **无差别攻击：** 不分军民，不论老幼，只要未有相应抗性或不曾修炼，皆在攻击范围之内。这是真正意义上的大规模杀伤性武器。
4. **法则层面的侵蚀：** 云逸能感知到，那瘟癀之气中蕴含着**腐朽、衰败、终结**的负面法则碎片，它在直接侵蚀生灵的生命本源，破坏其内在平衡。
**【应对与研究的困境】**
面对吕岳的瘟癀之术，西岐陷入了巨大的困境。
1. **物理防御几乎无效：** 城墙、铠甲无法阻挡无形的瘟癀之气。
2. **常规医疗完全失效：** 凡间医术无法对抗法则层面的疫病。
3. **修士手段难以根治：** 杨戬等人可以凭借自身修为抵御，或以法力暂时隔绝小范围区域，但无法净化整个被污染的环境，更无法治愈成千上万的感染者。这需要**专门克制瘟癀的法则力量或特定法宝**。
姜子牙不得不下令，将感染者隔离，全城熏烧艾草等物（效果甚微），并紧急焚香祷告，祈求上天庇佑。这更像是一种心理安慰。
云逸的研究则更为深入。他试图解析那瘟癀之气的构成：
* **成分复杂：** 并非单一病毒或细菌，而是多种恶性疫病本源与负面法则的混合体。
* **能量性质：** 偏向阴毒、腐蚀、衰败，与生命、生长、净化的能量截然相反。
* **驱散难点：** 因其蕴含法则，普通的风雨、火焰难以彻底净化，需要更高级的**净化类法则**或**特定克制的法宝**（如《封神演义》原轨迹中的柴胡草、杨任的五火七禽扇等）。
吕岳的瘟疫攻击，展现了一种超越冷兵器甚至普通法术的战争形态。它不直接摧毁建筑，不正面击杀将士，却能在更深的层面瓦解一个势力的战斗力、后勤保障乃至生存根基。这种攻击，更加考验一个势力的综合底蕴、应对非常规威胁的能力，以及是否拥有相应的“解毒”手段。
**【战略与伦理的冲击】**
吕岳撒瘟，给封神之战带来了新的维度，也引发了深远的战略与伦理思考：
1. **战争规则的突破：** 这种无差别、针对平民和基础生存环境的大规模杀伤性手段，极大地突破了当时（乃至后世）的战争伦理底线。它不再局限于军队之间的对抗，而是将整个交战区的所有生灵都拖入了死亡阴影。
2. **反制手段的稀缺性与重要性：** 吕岳的出现，凸显了拥有特定领域专长修士的战略价值，以及相应反制手段的极端重要性。未来，能否有效防御和破解此类特殊攻击，可能成为决定势力存亡的关键。
3. **道统之争的残酷性：** 截教门人屡屡施展此类有伤天和的法术，也在客观上加剧了玄门三教（尤其是阐教）对截教“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”教义的批判，使得道统之争更加血腥和不可调和。
4. **天命与手段的悖论：** 西岐自称“吊民伐罪”，顺应天命，却要面对如此阴毒的攻击。这迫使西岐及其盟友必须尽快找到破解之法，否则“天命”也可能在无尽的死亡中黯淡。
云逸将所有的观察、数据和分析结论详细记录。吕岳的瘟癀大军，比任何精锐士卒都更具威胁。他意识到，未来的闲云阁，除了情报和常规战力，或许也需要培养或招揽一些擅长**治疗、净化、驱邪**等方面的特殊人才，并积极搜集相关的法宝、药材信息，以应对可能出现的更多元化的威胁。
这**吕岳撒瘟**一役，是封神战场上一次残酷的“降维打击”。它迫使所有参与者重新审视战争的定义与边界。云逸布下的这枚 **“鉴毒”之子**，不仅记录了一场灾难，更敲响了警钟：在神通广大的洪荒世界，战争的形态可以有多么诡异和恐怖。而活下去，不仅需要力量，更需要针对性的知识与准备。西岐的天空，被瘟癀的阴云笼罩，寻找驱散这片阴云的方法，已成为生死存亡的当务之急。
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