当一切事完毕后，以色列人回到犹大各城，把祭祀偶像的石柱砸碎，把亚舍拉木像砍倒，把各地的邱坛和祭坛彻底拆毁，不论在犹大、便雅悯，还是在以法莲、玛拿西，都一样清除干净。然后他们各自回到自己的城镇和家业。
希西家把祭司和利未人分派到不同的班次，各按职责献燔祭与平安祭，负责事奉、感谢和赞美，在耶和华殿的门口侍立。王自己也从自己的产业中拿出供物，用来献早晚的燔祭，以及安息日、新月和节期的燔祭，正如耶和华律法所规定的。
他又命令住在耶路撒冷的百姓，把应得的份交给祭司和利未人，好让他们专心遵行耶和华的律法。命令一出，百姓就慷慨地把田地出产的初熟之物——五谷、新酒、橄榄油、蜂蜜和各种收成——都拿来，堆成一堆堆。他们又把牛羊的十分之一，以及分别为圣之物的十分之一献上，堆积如山。从三月开始一直到七月，百姓不断送来。
希西家和官员们看见这些堆积如山的供物，就称颂耶和华，也为祂的子民以色列祝福。希西家问祭司和利未人这些堆积的情况，大祭司亚撒利雅（撒督家族的人）回答说：“自从百姓开始把供物送到耶和华的殿，我们就有吃的，而且有余剩，因为耶和华赐福祂的子民，所以才有这么多剩下的。”
于是希西家下令在耶和华的殿里开设仓库，把供物、十分之一和分别为圣的礼物都存放进去。利未人可拿尼雅负责管理，他的兄弟示每为副手，还有耶歇、亚撒雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以利业、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅等人协助。他们都是希西家王和殿中官员亚撒利雅所任命的。
利未人音拿的儿子可利是东门的守门人，他负责管理自愿献给神的供物，分发献给耶和华的礼物和至圣之物。在祭司的城镇里，有以甸、米拿民、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅等人忠心地协助，把份量分给同族的祭司，不论老少，都按班次分配。
他们也分给三岁以上、登记在族谱里的男丁，就是那些要进入耶和华殿，按班次履行每日职责的人；又分给按家族登记的祭司，以及二十岁以上、按班次服事的利未人。甚至连他们的妻子、儿女和全家，都在族谱里有份，因为他们都忠心自洁，分别为圣。
至于住在各城郊地的祭司亚伦的子孙，也有人按名册分派，给每一个男丁和族谱上记载的利未人分配应得的份。
希西家在犹大全境都这样行，他行耶和华眼中看为善、正直、忠信的事。他无论在神殿的事奉上，还是在遵行律法和诫命上，都专心寻求他的神，全心全意去做，因此他凡事亨通。
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## 启示与现实意义
1. **彻底除去偶像**
百姓先清除一切偶像和异教祭坛，才有真正的复兴。现实中，这提醒我们要先清理生命中取代神的位置的事物——可能是金钱、地位、欲望或不良习惯。
2. **领袖的榜样力量**
希西家不仅下令，更以身作则，自己先奉献。今天的领导者，无论在家庭、教会或社会，都需要用行动树立榜样，而不是只靠命令。
3. **慷慨奉献与神的祝福**
百姓乐意奉献，结果不仅供应充足，还有余剩。这说明当人甘心乐意地给予，神会赐下丰盛的祝福。现实中，这提醒我们：慷慨不是亏损，而是蒙福的途径。
4. **良好的管理与分配**
希西家设立仓库，安排可靠的人管理和分配，确保公平透明。这对今天的组织、教会和社会机构都有启发：制度与诚信同样重要。
5. **全心寻求神，必然亨通**
经文最后总结：希西家凡事专心寻求神，全心全意去做，所以他兴旺。现实中，这提醒我们：成功的根基不是技巧或运气，而是忠心与专注。
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