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于是，薛虹和陈辰立刻转向皇城太子府。
到达皇城后，二人表明身份并获得龙禁卫的允许进入。
他们迅速前往东宫，发现东宫沉浸在一片哀悼的气氛中。
五位皇子中除了二皇子外，其余均到场吊唁，真情流露。
太子妃与金陵郡主更是悲痛欲绝。
金陵郡主的悲伤源于父亲的去世，而太子妃则是对自己未来的命运感到忧虑。
前来吊唁的大臣也越来越多，他们的态度各异。
有的真心惋惜太子的去世，有的悲痛欲绝仿佛失去了一切，还有的表面悲伤实则暗自欢喜。
太子的去世意味着权力的重新分配和大臣队伍的重新组合。
这对整个国家来说是一场巨大的动荡。
隆庆帝因太子的去世再次晕厥，伤心欲绝。
他醒来后决定破格为太子举行隆重葬礼，并赋予特殊规格。
同时，为了保护金陵郡主不受欺负，他下旨封金陵郡主为金陵公主，并给予丰厚的赏赐和待遇。
这一举动让许多人看到了机会，开始暗中策划如何利用这一形势。
三位皇子也开始盘算如何通过金陵公主来争取在皇帝心中的好感。
唯独五皇子选择保持低调谨慎，避免不必要的纷争。
朱煇眼中泛红，情绪激烈，突然想到了什么，一脚踩上凳子，强硬地宣布：“金陵，我罩着。
你们怎样站队我不管，但谁敢打金陵主意，得掂量自己能否活过明天！”
有臣子劝道：“殿下，太子灵前，何必出此重言？”
朱煇毫不客气地回应：“少啰嗦！觉得家人太多，想让我处理的，直说无妨。
关于金陵的未来，婚事她要自己做主。
谁敢偷偷找我父皇请旨，我保你们儿子第二天全部遭遇不幸！”
此言一出，群臣顿时哑口无言。
他们深知，朱煇言出必行。
太子的葬礼规模宏大，按皇帝规格举行，停灵27天，期间文武百官纷纷前来吊唁。
然而，人事已非，各位大臣仍需处理政务。
许多太子旧部开始寻找新的靠山，大多选择了二皇子和三皇子。
他们凭借年龄或嫡子身份占据优势。
尽管也有部分投靠四皇子的，却没有多少人选择朱煇。
朱煇似乎并无扩张势力的意图，其班底仅有薛虹、陈辰及黄锦一家。
尽管他因几件大事名声逐渐好转，但因年龄和性格原因，多数人仍不看好他。
不出薛虹所料，太子停灵仅七天，就有人迫不及待提议隆庆帝早立太子。
这种行为在薛虹看来极为愚蠢。
隆庆帝正值壮年，且太子除早年失误外，表现完美。
此时提议立太子，无疑是给隆庆帝添堵。
于是，这位三十岁的“老大人”
被隆庆帝以“告老还乡”
的方式送离朝堂。
朝中大臣在太子去世后大致分为三类：第一类冒险站队；第二类置身事外；第三类如薛虹和陈辰，纯粹是看热闹。
特别是薛虹，已成为隆庆帝眼中的国宝，并踏入了陆地神仙之境。
陈辰则背景深厚，不受朝堂 ** 影响。
二皇子近期因势力扩张有些得意忘形，其手下也在各地惹出不少麻烦。
薛虹除了教授薛馨怡和与宝钗交流外，其余时间都在工部上班，担任侍郎职务，主要负责管理“格物”
方面的事务，且成功研发了肥料并投入生产。
他获得了隆庆帝的信任，被赋予全权管理之责。
值得一提的是，伽利略已成功制造出世界第一台天文望远镜并献给隆庆帝，进一步得到了 ** 的支持。
薛虹在突破陆地神仙境界后发现自己的修炼似乎与预期不同。
他所修的大黄庭似乎有些异常，他所领悟的秘术神通与雪中世界画风不符。
他的知识积累越多，出现的神通如搜魂、点石成金等越来越离谱。
他甚至能领悟名为“壶天”
的神通，可以开辟小空间。
这些神通更像是正统修仙之法，大部分属于道家七十二小神通。
如禁水、通幽等。
他对自己的出身开始产生疑惑。
尽管他确认自己修炼的是武道双修的**，但这些神通并非由此而来。
问题似乎出在他自己身上。
目前，他已经掌握了大部分七十二小神通的能力，甚至怀疑随着修为的提升，可能会掌握更大神通。
对天罡三十六大神通的领悟也不无可能。
注意，这些神通是对仙人们常用的神通的一个总结，并不是简单的一次性传授或者七十二般变化所能涵盖的。
他需要自行领悟和实践才能真正掌握和运用这些神通。
同时他也明白不是所有的神通都能轻易学会和掌握，只有真正的神通者才有可能领悟并掌握那些如斡旋造化、颠倒阴阳等高深的神通技能。
薛虹从未敢深入思考过相关问题。
即使他能悟出一些东西，也可能无法付诸实践。
最近他心血来潮，卜了一卦，结果让他惊愕：他将在未来的几个月内与宝钗有一个女儿。
这个消息本身并不令人震惊，令人震惊的是这似乎是一种无法改变的单线未来。
不管薛虹如何防备，他仍然会自愿与宝钗共同孕育生命。
如今薛虹十九岁，宝钗十七岁，这让他内心的负罪感稍微减轻了一些，但他对此事的发展仍感到困惑。
他自问并非禽兽之辈，为何会让宝钗在如此年轻的年纪孕育子嗣？这使他陷入了深深的自我怀疑。
更令薛虹担忧的是，他不知道是什么力量或因素促使他在短短几个月内改变了想法。
虽然宝钗可能会对此感到开心，但他更担心这不可改变的未来会对宝钗造成某种伤害。
他多次起卦试图找出答案，但始终无法窥探出事情的全貌。
他知道自己在逆天改命的道路上还远远不够格，只能在已知范围内寻求解决之道。
于是，他开始筹划如何应对未来的变化。
他决定在完婚之后，更多地与宝钗修炼，改善她的体质，同时自己也尽自己所能为她提供帮助和支持。
因为他们的修炼过程对于生育的年龄管理是有一定作用的。
身为地仙的他已经了解这一点并计划在其中帮助宝钗进行体质改造提升身体的承受能力和生命力以确保子嗣的健康成长和安全出生不会造成母体的损伤和压力对于体质问题，他每天也都在利用自己的真炁精元改善宝钗的身体状态虽然尚未能彻底改善她的体质但是经过长期的努力以及双方的阴阳互补宝钗的身体已经开始慢慢进化向着更好的方向发展。
接下来隆庆帝邀请薛虹入宫共餐餐后二人散步时提及肥料推广一事如果成功那么薛虹等人将可能成为国家功臣这一成功更是离不开皇帝的信任与支持所以薛虹不忘表示对皇帝的感激和忠诚隆庆帝对此表示认可并称赞薛虹的人格魅力相较于其他臣子薛虹更为谦逊低调这也让隆庆帝对他更加欣赏两人之间的交流更像是长辈与晚辈间的互动不会有那些低俗的宫斗剧情和心机勾心斗角在这个严肃且充满责任感的场合中所有人都明白宫廷的规矩并会遵守不会做出任何不合时宜的举动。
隆庆帝与薛虹谈及朱煇儿时的趣事，如被大鹅追逐的满院子跑。
隆庆帝见尹皇后开心，便特意不让人救援朱煇。
两人到达某处后，隆庆帝令周围人退下，只留下夏守忠及心腹侍卫。
他向薛虹询问关于国家税收及政策的问题。
隆庆帝提及近年来收成良好，工部推出增产肥料，引发官员加税请求。
薛虹则认为不应加重赋税，主张藏富于民。
隆庆帝提出国家税收来源的问题，薛虹建议精细化管理商业，发挥商人能力，同时提及工部研究的新技术如绵白糖、精盐的生产及琉璃技术，可作为国库收益来源。
关于薛虹提议重启百家、增设科举“格物”
一科的折子，隆庆帝表示担忧。
薛虹解释其想法并非废黜儒家学说，而是百家思想共存，以能为国家带来好处为标准。
隆庆帝提出历史上独尊儒术的观点，薛虹则认为时代变迁，旧方法未必适用于现代，主张追寻自由，反对周礼和程朱礼学扼 ** 的天性。
隆庆帝认为周礼和程朱礼学有助于社会稳定，薛虹则通过画出大小不同的圆来解释世界的分合规律、人性的道德变化，表示这些观点只是代表一种看法，并非绝对正确。
远古时期，存在过一个富足和谐的部落或村庄时代，由于资源充裕，人们衣食无忧，社会安宁和谐。
这个时代为贤人所向往，历代 ** 亦渴望再现辉煌。
但随着人口增长，资源逐渐匮乏，欲望被点燃，矛盾开始显现。
君王争天下，大夫争名利，百姓求温饱，战火连天。
然而，战争过后往往会迎来短暂的和平繁荣。
如此往复，揭示人性的循环发展。
隆庆帝听薛虹细述这一历程，表情由笑转凝重。
薛虹阐述人性从蒙昧走向文明的过程，指出从羲皇定人伦、设道德开始，礼制随之发展。
然而，礼制只能约束行为，无法制约人心。
每当中兴之礼达到极致，便面临崩塌之虞。
当前，“程朱礼学”
即将崭露头角，但顶峰之后可能引发更剧烈的反噬。
隆庆帝询问薛虹是否应废除礼制。
薛虹认为一切存在都有其道理与用途。
程朱礼学作为时代的产物有其重要性，但任何规则与道理随时间变迁会逐渐失去效用。
若制度不能随人心和时代变化而调整，将可能危害社会。
当前的核心问题在于程朱理学的僵化与缺乏包容性。
人心的变化是推动社会进步的关键力量。
因此，不能固守过时的制度。
隆庆帝表示不会重启百家争鸣之事，但同意在科举中增设格物一科。
薛虹离开后，对官场中的虚伪感到失望。
隆庆帝对薛虹的见解表示赞赏并重视史官记录下的对话内容。
他感慨薛虹的智慧与能力超越家族预期。
薛虹离开皇宫，回到工部检查任务进度，却发现进度严重滞后，且多处出现混乱。
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